Amós 5:27

Portanto - (E) sendo assim, tendo sido assim desde o início até agora, farei com que você entre em cativeiro além de Damasco A Síria foi a mais inimigo poderoso por quem Deus os castigara até então 2 Reis 13:7. Da Síria, ele os entregou recentemente e entregou Damasco em suas mãos 2 Reis 14:25, 2 Reis 14:28. Aquele dia de graça havia sido desperdiçado e eles ainda eram rebeldes. Agora Deus traria contra eles um inimigo mais poderoso. Damasco, cenário de seu triunfo, deve ser o caminho para o cativeiro. Deus os faria "entrar em cativeiro", não em "Damasco", de onde eles poderiam ter retornado facilmente, mas "além" dele, como Ele fez, "nas cidades dos medos". Mas Israel tinha, até a época de Amós e além dele, nenhum inimigo, nenhuma guerra "além de Damasco". Jeú provavelmente prestou homenagem a Salmanubar, rei da Assíria, para se fortalecer. O monarca assírio havia guerreado contra os inimigos de Israel e aparentemente recebeu algum cheque deles (veja a nota acima em Amós 1:3).

Contra Israel, ele não demonstrou hostilidade. Mas, para a conspiração de alguém que ainda não nasceu na vida privada, um dos capitães de Israel que, por assassinato, se tornou seu soberano, poderia ter continuado em sua própria terra. Os monarcas assírios precisavam de tributo, não de escravos; nem empregaram Israel como escravos. O exílio era apenas uma prisão em massa da nação em uma prisão grande, mas segura. Se estivessem quietos, eram mais lucrativos para a Assíria, como tributários em sua própria terra. Não houve tentação de removê-los, quando Amos profetizou. A tentação veio com intrigas políticas que ainda não haviam começado. O então monarca assírio, Shamasiva, derrotou seus inimigos contra os sírios, unidos e ajudando os babilônios; “Eles” não haviam participado da oposição à Assíria, mas permaneciam seguros em sua rapidez nas montanhas.

Foi dito: “Embora o reino de Israel tenha, por meio de Jeroboão, recuperado suas antigas fronteiras, contudo a insolência descuidada, o luxo, a injustiça“ devem ”trazer a destruição do reino que o profeta prediz. O profeta prenuncia apenas vagamente o poder superior da Assíria. ” Salomão havia declarado a verdade: “A justiça exalta uma nação, mas o pecado é uma censura a qualquer pessoa” Provérbios 14:34. Mas existem muitos tipos de deterioração. A deterioração não envolve o transporte de pessoas. Não, a decadência não a traria, mas o contrário. Um mero povo luxuoso apodrece em seu próprio solo e fica apodrecendo por lá. Foi o pequeno remanescente de energia, cabaling político, espírito de guerra em Israel, que trouxe a ruína do homem. A idolatria, "insolência, luxo, injustiça", derruba o descontentamento de Deus, não do homem. No entanto, Amós predisse que Deus traria a destruição através do homem.

Eles também não eram piores que seus vizinhos, nem tão maus; não tão ruins quanto os próprios assírios, exceto que, tendo Deus se revelado a eles, eles tinham mais luz. O pecado então, o castigo, o modo de castigo, pertencem à revelação divina. Tais pecados e coisas piores existem nas nações cristãs. Eles eram em parte pecados diretamente contra Deus. Deus reserva para Si mesmo, como e quando Ele punirá. Ele não anexou tais leis visíveis de punição aos pecados de uma nação que o homem pudesse, por sua própria sabedoria ou observação dos caminhos de Deus, prever. Aqueles através dos quais Itc quis infligir, e a quem Amós apontou, não foram provocados por "aqueles" pecados. Não havia conexão entre os pecados atuais de Israel e a vingança futura da Assíria. Nenhum déspota oriental se importa com as opressões de seus súditos, de modo que seu próprio tributo seja coletado. Veja toda a gama de regras muçulmanas agora. Até onde sabemos, nem a Assíria, nem qualquer outro poder até então punira nações rebeldes transportando-as; e certamente Israel ainda não havia se rebelado, ou meditado a rebelião. Aquele que controla as vontades rebeldes das pessoas e, através de sua vontade própria, realiza sua própria vontade onisciente e o castigo do homem, poderia conhecer o futuro de Israel e da Assíria, e como, pelo orgulho da Assíria, ele derrubaria o orgulho. de Samaria.

Já foi bem dito por um observador atencioso da história do mundo: "Todo aquele que tenta profetizar, sem se inspirar, é um tolo". Nós ingleses conhecemos nossos próprios pecados, muitos e dolorosos; conhecemos um vasto reino de violência, assassinato, blasfêmia, roubo, impureza, cobiça, negociação desonesta, injustiça e violação de todo mandamento de Deus: conhecemos bem agora um instrumento nas mãos de Deus, não muito longe; como o assírio, mas dentro de duas horas da nossa costa; armamentos foram coletados; um porto está sendo formado; nossa própria costa examinada abertamente; embarcações com chapas de ferro preparadas; sinais noturnos fornecidos; parte da nossa população alienada é organizada; com vista à nossa invasão. Reconhecemos a probabilidade da invasão, fortalecemos nossa costa, armamos, não como uma profissão, mas por segurança. Nossos preparativos atestam como nossa expectativa é generalizada. Ninguém mal duvida que será.

No entanto, quem se atreve a prever o problema? Deus permitirá que esse flagelo venha? Ele vai prevalecer? Qual seria a extensão de nossos sofrimentos ou perdas? Como nosso comércio ou nosso império seriam prejudicados? Seria desmembrado? Visto que ninguém pode afirmar nada que esteja próximo, nenhum de nós ousaria afirmar no Nome de Deus, em relação a qualquer estágio de todo esse futuro, que isso ou aquilo aconteceria ou não, então deixe as pessoas têm pelo menos a modéstia dos mágicos do Egito, e vendo nos profetas de Deus aquelas predições absolutas de um futuro, como sua própria sabedoria, em circunstâncias muito mais favoráveis, não ousariam fazer, possuir; “Este é o dedo de Deus” Êxodo 8:19. Não estamos sozinhos. Vemos toda a Europa abalada; vemos poderes de todos os tipos, subindo e descendo; vemos o poder turco pronto para se dissolver, permaneceu acordado, como um homem morto, apenas por ciúmes não cristãos de cristãos. Algumas coisas que podemos adivinhar parcialmente.

Mas com todos os nossos meios de saber o que passa por toda parte, com todo o conhecimento dos impulsos internos das nações, ouvindo, como nós, quase todo pulso que bate no grande sistema europeu, conhecendo as doenças que, aqui e ali, ameaçam a convulsão ou dissolução, ninguém ousa apostar sua sabedoria humana em nenhuma previsão absoluta, como as do pastor de Tekoa e Damasco (veja a nota acima em Amós 1:5. pp. 160, 161) e Israel. Para dizer o mesmo no nome de Deus, a menos que inspirado, devemos saber ser blasfêmia. O próprio Deus colocou a alternativa diante dos homens. “Reunam-se todas as nações, e reunam-se o povo; quem dentre eles pode declarar isso e mostrar coisas antigas? Exponham suas testemunhas, para que sejam justificados; ou ouçam e digam: ”é“ verdade ”Isaías 43:9.

Estevão, ao citar essa profecia, substituiu Damasco por Babilônia, como de fato "as cidades dos medos", além da Babilônia. Talvez ele tenha definido o nome, a fim de lembrá-los, que como Deus havia tirado Abraão “da terra dos caldeus” Atos 7:4, deixando os ídolos que seus "pais" haviam servido "Josué 24:14, para servir somente a Deus, de modo que eles, servindo a ídolos, foram levados de volta de onde Abraão havia vindo, perdendo, com a fé de Abraão, as promessas feitas a Abraão; estrangeiros e párias.

Diz o Senhor, o Senhor dos Exércitos - O Senhor dos Exércitos Celestiais, por cuja adoração eles abandonaram a Deus; o Senhor dos exércitos na terra, cujo ministério ele emprega para punir os que se rebelam contra ele: "Porque ele tem muitos exércitos para executar Seus juízos, os exércitos dos assírios, dos medos e persas, dos gregos e dos romanos". Todas as criaturas no céu e na terra são, como Ele diz sobre os santos Anjos, “ministros Seus que fazem o Seu prazer” Salmos 103:21.