Lucas 15:31

Tudo o que tenho é teu - A propriedade foi dividida. O que ficou foi, na realidade, o filho mais velho. Ele era herdeiro de tudo e tinha o direito, se quisesse, de usá-lo. Ele não tinha, portanto, o direito de reclamar.

Esta parábola instrutiva e bonita foi projetada para justificar a conduta de Jesus, para mostrar que era correto receber pecadores e que a conduta dos fariseus era irracional. O filho mais velho representa os fariseus; o mais jovem, o pecador que volta, seja judeu ou gentio; e o pai, Deus, que está disposto a recebê-los. A parábola teve o efeito planejado. Silenciou os adversários de Jesus e justificou sua própria conduta. Talvez não exista, em nenhum lugar, uma narrativa mais bonita e comovente que essa. Toda circunstância é terna e felizmente escolhida; toda palavra tem um significado; toda imagem é linda; e a narrativa fecha exatamente onde está ajustada para causar a impressão mais profunda. Além do que foi sugerido, podemos aprender com esta parábola as seguintes lições:

1. Que a disposição de um pecador é egoísta. Ele deseja obter tudo o que pode e é impaciente por atrasos, Lucas 15:12.

2. Os pecadores desperdiçam suas bênçãos e se reduzem a um estado de falta e miséria, Lucas 15:13. Uma vida de pecado gera desejos e misérias espirituais. Destrói as faculdades, entorpece a mente, endurece o coração, abusa da beneficência de Deus e nos deixa indiferentes àquele que nos deu tudo o que temos e indiferentes às conseqüências de nossa própria conduta.

3. Os pecadores desconsideram os problemas futuros que virão sobre eles. O jovem não se importava com nenhuma calamidade que pudesse ser o resultado de sua conduta. Ele continuou desatento - como todo pecador se divertir e desperdiçar o que as labutas de seu pai haviam adquirido para ele.

4. Aflições costumam ser o meio de levar os pecadores à reflexão, Lucas 15:14. Enquanto sua propriedade durou, o pródigo pouco se importava com o pai. Quando isso acabou, e ele estava no meio de uma fome, ele pensou em seus caminhos. Quando os pecadores estão em prosperidade, pouco pensam em Deus. Quando ele tira suas misericórdias, e eles são chamados a passar por aflições, pensam em seus caminhos e lembram que Deus pode lhes confortar.

5. Temos aqui uma impressionante exibição dos desejos e angústias de um pecador.

(1) Ele gastou tudo. Ele não tinha nada. Então o pecador. Ele não tem justiça, nem consolo.

(2) Ele estava longe de Deus, longe de seu pai e em uma terra de estranhos. O pecador vagou, e não tem amigo. Suas misérias vieram sobre ele "porque" ele estava tão longe de Deus.

(3) Sua condição era miserável. Ele estava carente, com fome, e sem um amigo. Então o pecador. Sua condição é apropriadamente indicada pela do pródigo, que alegremente teria participado da comida dos porcos. O pecador tomou o mundo como parte dele, e ele não fornece os desejos de sua alma, nem o consola quando está longe da casa de seu Pai e de Deus.

6. O pecador nessa situação geralmente se aplica à fonte errada de conforto, Lucas 15:15. O pródigo deveria ter retornado imediatamente a seu pai, mas preferiu se tornar um servo de um cidadão daquela região. O pecador, quando sensível a seus pecados, deve retornar imediatamente a Deus; mas ele muitas vezes continua ainda vagando. Ele tenta novos objetos. Ele procura novos prazeres e novos amigos e os considera igualmente insatisfatórios. Ele se envolve em novas atividades, mas tudo em vão. Ele ainda está sem conforto, e em uma terra estranha e famosa,

7. O arrependimento exigido no evangelho é o retorno à mente correta, Lucas 15:17. Antes de sua conversão, o pecador foi alienado de Deus. Ele estava espiritualmente perturbado. Ele não viu as coisas como elas são. Agora ele olha para o mundo como vaidoso e insatisfatório, e volta a si mesmo. Ele pensa "corretamente" em Deus, no céu, na eternidade e resolve buscar sua felicidade lá. Ninguém considera as coisas como elas são, mas quem vê o mundo como vaidoso e a eternidade próxima e terrível; e ninguém age com uma "mente sã", mas aquele que age com a crença de que deve morrer em breve; que existe um Deus e um Salvador - um céu e um inferno.

8. Quando o pecador retorna, ele se torna sensível às seguintes coisas:

1. Que ele está em perigo de perecer, e deve morrer em breve, a não ser por alívio - "Eu pereço de fome".

(2) Que Deus está disposto e capaz de salvá-lo - "Como e poupar". Há abundância de misericórdia para todos, e tudo pode vir.

(3) Ele começa a nutrir uma esperança de que isso possa ser dele. Deus está disposto, e ele sente que tudo o que é necessário é que ele vá até ele.

(4) Ele resolve ir a Deus - "Eu me levantarei e irei".

(5) Ele vem a ele disposto a confessar todos os seus pecados, e desejoso de não esconder nenhum - "Eu direi: Pai, pequei."

9. O verdadeiro arrependimento é um ato voluntário. Não é forçado. É a resolução do pecador partir, e ele alegre e cordialmente se levanta e vai, Lucas 15:18.

10. Um penitente de verdade sente que seus pecados foram cometidos contra Deus, Lucas 15:18.

11. Um verdadeiro penitente também está disposto a reconhecer suas ofensas contra seus pais, irmãos, amigos e todas as pessoas, Lucas 15:18.

12. Um penitente real é humilde, Lucas 15:18. Ele não deseja ocultar nada, nem ser considerado mais do que "deveria".

13. Deus está disposto a receber o verdadeiro penitente e fez a provisão mais rica para seu retorno e seu conforto. Ninguém precisa hesitar em ir. Todos os que vão, sentindo que são pobres, miseráveis, cegos e nus, encontrarão Deus disposto a recebê-los, e ninguém será enviado vazio.

14. A alegria no retorno dos pecadores é grande. Os anjos se regozijam com isso, e todos os seres santos se alegram.

15. Não devemos ter inveja de nenhum favor que Deus possa agradar aos outros, Lucas 15:32. Ele nos deu mais do que merecemos; e se, pela soberania de sua graça, ele tiver o prazer de conceder aos outros mais graça, ou dar-lhes maiores talentos, ou torná-los mais úteis, "nós" não temos motivos para reclamar. Antes, devemos nos alegrar por ele ter o prazer de conceder tais misericórdias a qualquer um de nossa raça e elogiá-lo pela manifestação de sua bondade, feita para nós ou para outras pessoas.

16. A alegria sensível quando o pecador retorna a Deus é freqüentemente maior do que aquela que pode ser sentida “depois” do retorno, e ainda assim a verdadeira “causa” da alegria não é maior. Em tempos de avivamento, a alegria sensível dos cristãos pode ser maior do que nas estações comuns. Suas graças são vivificadas, seu zelo aceso e suas esperanças fortalecidas.

17. Se Deus está disposto a receber pecadores, se todos os seres santos se alegram, então como os cristãos devem se esforçar para sua conversão e buscar seu retorno!

18. Se Deus está disposto a receber pecadores "agora", então todos devem retornar imediatamente. Haverá um tempo em que ele não estará disposto a recebê-los. O dia da misericórdia será encerrado; e da miséria e carência deste mundo miserável, eles descerão às misérias e desejos mais profundos de um mundo de desespero onde a esperança nunca chega; de onde o pecador nunca pode voltar; e onde o pensamento animador nunca pode entrar na mente de que na casa de seu Pai há pão suficiente e de sobra, ou onde ele deve sentir que, se houver, será sempre provado pelo miserável pródigo na terra da fome eterna e morte.