Miquéias 6:16

Pois os estatutos de Omri são mantidos - Antes, (como a margem inglesa, ele tanto guarda), e ele se esforça por si mesmo. Os dois modos expressam muita diligência no mal. "Guardar os mandamentos de Deus" era a frase familiar, na qual Israel era exortado, por todo motivo de esperança e medo, à obediência a Deus. “Eu o conheço”, diz Deus sobre Abraão, “que ele ordenará que seus filhos e sua família o sigam, e eles seguirão o caminho do Senhor para fazerem juízo e justiça” Gênesis 18:19. Este foi o mandamento fundamental imediatamente após a libertação de Eyypt após o primeiro murmúrio. “O Senhor fez ali” (em Mara) “para eles um estatuto e ordenança, e disse: Se diligentemente ouvires a voz do Senhor teu Deus, e farás o que é reto aos Seus olhos, e darão ouvidos aos seus mandamentos e guardar todos os seus estatutos, não colocarei sobre ti nenhuma dessas doenças que causei aos egípcios ”. Êxodo 15:25.

Nesse personagem, Ha se revelou no Monte Sinai, como “mostrando misericórdia a milhares daqueles que me amam e guardam meus mandamentos”. Êxodo 20:6. Esta era a aliança deles: “Tu avocaste o Senhor hoje para ser teu Deus e andar nos seus caminhos, e guardar os seus estatutos, os seus mandamentos e os seus juízos, e ouvir a sua voz”. Deuteronômio 26:17. Isso era freqüentemente imposto a eles na lei, como a condição na qual eles deveriam manter sua terra, se mantivessem o pacto (Êxodo 19:5; as palavras desse pacto, Deuteronômio 29:9), os comandos Levítico 22:31 Levítico 22:31 ; Levítico 26:3; Deuteronômio 4:2; Deuteronômio 6:17; Deuteronômio 7:11; Deuteronômio 8:6, Deuteronômio 8:11; Deuteronômio 10:13; Deuteronômio 11:1, Deuteronômio 11:8, Deuteronômio 11:22; Deuteronômio 13:5; Deuteronômio 15:5; Deuteronômio 19:9; Deuteronômio 27:1; Deuteronômio 28:9; Deuteronômio 30:1, os julgamentos Levítico 18:5, Levítico 18:26; Levítico 20:22; Deuteronômio 7:11; Deuteronômio 8:11; Deuteronômio 11:1, os estatutos (Levítico 18:5, Levítico 18:26 ; Levítico 20:8, Levítico 20:22; Deuteronômio 4:4; Deuteronômio 6:17; Deuteronômio 7:11; Deuteronômio 10:13; Deuteronômio 11:1; Deuteronômio 30:1), os testemunhos Deuteronômio 6:17, a cobrança Levítico 18:3; Deuteronômio 11:1 do Senhor. Sob esse termo, todas as maldições da lei eram ameaçadas, se elas “não ouvissem a voz do Senhor seu Deus, para guardar Seus mandamentos e estatutos que Ele lhes ordenara”. Deuteronômio 28:15.

Sob esse novo aspecto, o futuro do bem e do mal estava, em Salomão, diante da casa de Davi; de sucessão ininterrupta em seu trono, se “guardares os meus mandamentos; mas, pelo contrário, se vocês ou seus filhos não cumprirem os Meus mandamentos e os meus estatutos ”, imigração, banimento, destruição do templo e eles mesmos serão“ um provérbio e um sinônimo entre todas as pessoas ”Esse era o objeto de sua existência, 1 Reis 9:7. “Para que eles possam guardar Seus estatutos e observar Suas leis” Salmos 105:45. Este foi o resumo de sua desobediência: "eles não cumpriram a aliança de Deus". Salmos 78:11. E agora veio o contrário de tudo isso. Eles não guardaram os mandamentos de Deus; e os mandamentos do homem que eram os mais contrários aos mandamentos de Deus, eles guardaram e guardaram diligentemente. Ai! que o mundo cristão deve ser tão parecido com eles! Que hábito ou costume de ferro do homem, de que maneira não é mantido, se é contra a lei de Deus? Quão poucos não têm mais medo do homem que Deus? Se o mandamento de Deus tivesse sido executado, fale mal um do outro, irmãos, não teria sido o mais bem guardado de todos os Seus mandamentos? Deus diz, não fale mal; o costume, a conversa em volta, o medo do homem, dizem, falam o mal; o mandamento do homem é mantido; Deus não é guardado. E ninguém se arrepende ou faz restituição; poucos até cessam do pecado.

As escrituras não registram qual foi o agravamento especial do pecado de Onri, já que o culto amaldiçoado a Baal foi trazido por Acabe, seu filho. Mas, como sempre, "como pai, como filho". O filho desenvolveu os pecados do pai. Alguma pecaminosidade especial de Omri está implícita, pois Atalia, a assassina de seus filhos, é chamada após seu avô, Omri, não por seu pai, Acabe 2 Reis 8:26; 2 Crônicas 22:2. Os heresiarcas têm uma culpa mais profunda do que seus seguidores, embora a heresia em si seja comumente desenvolvida mais tarde. Omri estabeleceu por um tempo o reino de Israel, após a anarquia que se seguiu ao assassinato de Elá, e matou Zinri, seu assassino.

Contudo, diante de Deus, ele fez pior do que tudo antes dele, e foi percorrido por todo o caminho de Jeroboão. 1 Reis 16:25. No entanto, isso também não foi suficiente para Judá; pois segue-se: E todos os feitos da casa de Acabe, que novamente “fizeram mal aos olhos do Senhor acima de todos os que estavam diante dele e serviram a Baal” 1 Reis 30–33; Acabe, a quem ninguém “era como o pecado, que se vendeu para praticar a iniquidade aos olhos do Senhor” 1 Reis 21:25. Eram eles, cujos estatutos Judá agora mantinha, com tanta diligência e precisão como se tivesse sido um ato religioso. Eles mantiveram, não os estatutos do Senhor, "mas os estatutos de Onri"; eles mantiveram, como seu modelo diante de seus olhos, todos os feitos da casa de Acabe, seu luxo, opressão, derramamento de sangue de Nabote; e seguiram em frente, não, como Deus lhes ordenou, humildemente com Ele, mas em seus conselhos. E qual deve ser o fim de tudo isso? para te fazer uma desolação. Eles agiram, como se o próprio objetivo e objetivo de todos os seus atos fosse aquele em que terminavam, sua própria destruição e reprovação.

Portanto, você deve suportar a reprovação do Meu povo - O título do povo de Deus deve ser uma glória ou uma reprovação. Judá se gloriou em ser o povo de Deus, exteriormente, por Sua aliança e proteção; eles foram invejados pela distinção externa. Eles se recusaram a ser tão íntimos e se entregaram à adoração hedionda e profanadora de Baal. Agora, então, o que tinha sido o seu orgulho, deveria ser o agravamento do seu castigo. Agora também ouvimos falar de pessoas em toda parte zelosas por um sistema, cujas ações desmentem. A fé, sem amor (como havia sido o caráter deles), sente qualquer insulto à relação com Deus, que, por suas ações, desonra. Embora eles mesmos tivessem negligenciado a Deus, ainda lhes era um fardo pesado suportar o triunfo dos pagãos sobre eles, que Deus não pôde ajudá-los ou os rejeitou “Estes são o povo do Senhor e foram embora. , fora de Sua terra ”Ezequiel 36:2. "Por que eles diriam entre os pagãos, onde está o Deus deles?" (veja as notas em Joel 2:17). “Estamos confusos, porque ouvimos reprovação, vergonha cobriu nossos rostos, pois estranhos chegaram aos santuários da casa do Senhor” Jeremias 51:51. “Tornamo-nos uma reprovação aos nossos vizinhos, um desprezo e escárnio aos que nos rodeiam” Salmos 79:4. “Fazes-nos uma reprovação aos nossos vizinhos, um desprezo e escárnio aos que nos rodeiam. Tu nos fazes um sinônimo entre os pagãos, um aceno de cabeça entre o povo. Minha confusão está diariamente diante de mim, e a vergonha do meu rosto me cobre, pela voz daquele que calunia e blasfema, por causa do inimigo e do vingador ”Salmos 44:13.

As palavras “a reprovação do meu povo” também podem incluir “a reprovação com a qual Deus na lei Deuteronômio 28:36 ameaçou Seu povo se o abandonassem", o que realmente vem a mesma coisa, sendo uma a profecia, a outra a realização. A palavra sibilando lembrou a ameaça à casa de Davi em Salomão; “Nesta casa, que é alta, todo aquele que passa por ela será surpreendido e assobiará. 1 Reis 9:8. A frase de Micah se tornou uma expressão favorita de Jeremias. Então, apenas os profetas de Deus denunciam. É um vislumbre maravilhoso da história religiosa do homem, que a fé, embora tenha sido inoperante e tenha sido pisoteada sem, ainda deve sobreviver; antes, que Deus, a quem na prosperidade eles haviam abandonado e esquecido, deveria ser lembrado, quando Ele parecia esquecê-los e abandoná-los. Se os judeus em cativeiro tivessem abandonado sua fé, a censura teria cessado. As palavras “vós suportareis o opróbrio” do meu povo são ”, ao mesmo tempo, uma previsão de seu merecido sofrimento pela profanação do Nome de Deus por seus erros e por sua perseverança na fé que, até aquela época, eles tinha sido negligenciada.