Para que observassem os seus estatutos e guardassem as suas leis. Louvai ao Senhor. Para que eles possam observar seus estatutos ( Deuteronômio 4:1 ; Deuteronômio 4:40 ; Salmos 78:7 .) Assim, a dupla razão para as relações amorosas de Deus com Israel era:

(1) Fidelidade à aliança de sua parte;

(2) Para que eles, por sua vez, lhe obedeçam

A concordar por parte de Abraão em 'seguir o caminho do Senhor' aparece em Gênesis 18:19 , como um objeto da aliança feita por Deus com ele ( Gênesis 18:19 ). A desobediência da parte dos judeus, o salmista implica, é causa de seu cativeiro existente na Babilônia, e também de sua perda da posse na aliança de Canaã.

Que base de esperança permanece então? É o objetivo do terceiro salmo da trilogia, Salmos 107:1 - Salmos 107:43 , para resolver essa dificuldade.

24-45 Como o crente geralmente vive melhor em sua alma quando está debaixo da cruz; assim, a igreja também floresce mais em verdadeira santidade e aumenta em número, enquanto está sob perseguição. No entanto, os instrumentos devem ser levantados para sua libertação, e pragas podem ser esperadas pelos perseguidores. E veja o cuidado especial que Deus tomou do seu povo no deserto. Todos os benefícios concedidos a Israel como nação eram sombras de bênçãos espirituais com as quais somos abençoados em Cristo Jesus. Tendo nos redimido com seu sangue, restaurado nossa alma à santidade e nos libertado da escravidão de Satanás, ele nos guia e nos protege por todo o caminho. Ele satisfaz nossas almas com o pão do céu e a água da vida da Rocha da salvação, e nos trará em segurança para o céu. Ele redime seus servos de toda iniqüidade e os purifica para si mesmo, para ser um povo peculiar, zeloso de boas obras

Verso Salmos 105:45. Para que observem seus estatutos ] Para que sejam devidamente instruiu e adequadamente disciplinou . Este é o fim proposto pela revelação divina: os homens devem ser feitos sábios para a salvação, e então colocados sob o jugo da obediência. Aquele que não se conforma com a palavra de Deus não entrará no reino de Cristo.

ANÁLISE DO CEM E QUINTO SALMO

O título deste Salmo é Aleluia , assim como os dois seguintes; e os primeiros quinze versos dela foram cantados ao trazer a arca para cima por David , 1 Crônicas 16:1 ; 1 Crônicas 16:7.

O escopo é o mesmo com os dois Salmos anteriores, "que louvamos a Deus"; mas ainda com esta diferença: no centésimo terceiro, que ele seja magnificado "por seus benefícios de redenção"; no centésimo quarto, "para a manifestação de seu poder e providência em criar, governar e sustentar o mundo"; mas nisto, “pela graciosa aliança que fez com Abraão e, nele, com toda a sua Igreja”.

I. Uma exortação para louvar a Deus, Salmos 105:1.

II. Uma enumeração dos favores que Deus concedeu para persuadi-lo, Salmos 105:7.

I. Aquele que ama seu príncipe verdadeiramente deseja também que outros o magnifiquem e honrem. Este foi o caso de David; ele era um verdadeiro amante de seu Deus e o estimava de verdade. Ele honrou e louvou a Deus mesmo, e desejou que outros fizessem o mesmo exteriormente e interiormente com o coração e a língua: ele pensava muito pouco e, portanto, repete o dever muitas vezes e mostra como deve ser feito.

1. Ao dar graças: "Dai graças ao Senhor."

2. Por invocação: "Invoque seu nome."

3. Por comunicação: "Divulgue suas ações entre o povo".

4. Por vozes, salmos e hinos: "Cantem para ele; cantem salmos para ele."

5. Por frequentes colóquios de suas obras: "Falai de todas as suas obras maravilhosas."

6. Orgulhando-se dele: "Glóriai-vos em seu santo nome." Professam que vocês são homens felizes, que o santo nome de Deus sempre foi revelado a vocês. “Aquele que se gloria, glorie-se no Senhor”; 2 Coríntios 10:17.

Ele convida a todos externamente a exibir elogios; e agora ele aconselha que isso seja feito também interiormente, com exultação e alegria de coração.

1. "Alegre-se o coração deles." O Espírito Santo não canta, mas com um coração alegre.

2. "Busquem ao Senhor." Pois, de fato, apenas aqueles que o buscam se alegram de coração: eles podem aquiescer em Deus, em suas promessas de graça, perdão e aceitação; que é tão necessário para cada um que se aproximar do trono da graça, e ter seu louvor tornado aceitável, que o profeta enfatiza seriamente o dever: -

(1) “Busque o Senhor”. Lance fora toda impiedade e maldade: busque-o.

(2) "Busque sua força." Que naquela época era a arca, sendo o símbolo de sua presença. Procure-o em sua Igreja.

(3) "Procure seu rosto para sempre." Seu favor, graça e reconciliação; buscá-los em sua palavra e sacramentos, c.

(4) "Sempre o busque." De vez em quando é pouco, deve ser nosso trabalho constante.

Tendo assim falado do coração, ele vem à memória: "Lembre-se, não se esqueça." E as coisas a serem lembradas são: 1. Suas obras maravilhosas . 2. Suas maravilhas . 3. Seus julgamentos ; quais três são a substância de todo este Salmo, e são explicados de acordo com suas cabeças. Eles devem ser particularmente lembrados pelos israelitas, a posteridade de Abraão e os filhos de Jacó.

“Lembre-se de suas obras maravilhosas”, c. "Ó descendência de Abraão, seu servo, vocês, filhos de Jacó, seus escolhidos." Lembre-se de que ele fez Abraham e escolheu Jacob para ser seu servo, deu-lhe leis e mostrou a você com quais rituais ele seria adorado. Não os esqueça.

II. Mas no sétimo versículo, o profeta começa sua narração; e diz aos israelitas , e neles a nós, que obras maravilhosas Deus fez por seu povo, tudo o que ele apresenta como argumentos a seu povo que eles deveriam louvar, honrar, adorar e obedecê-lo. Há muitas razões para isso.

1. "Ele é o Senhor nosso Deus." O mesmo argumento antecede os mandamentos: "Eu sou o Senhor teu Deus."

2. "Seus julgamentos estão em toda a terra." Ele é um poderoso Monarca e tem toda a natureza sob seu império.

E se nenhum desses se move, ainda há outro, extraído de seus muitos e infinitos favores: "Sobre vocês, israelitas", e toda a humanidade também; pois na queda do homem sua aliança era: Que a semente da mulher ferisse a cabeça da serpente ; e isso ele não esqueceu: “Ele lembrou-se de sua aliança”, c.

1. "Que aliança ele fez com Abraão", e confirmou-a pelo sacrifício, Gênesis 15:13.

2. "Seu juramento a Isaque," Gênesis 26:3-1.

3. “E confirmou o mesmo a Jacó como lei”, c. Gênesis 28:13-1.

4. A forma da aliança recitada: "Dizendo: A ti darei", c. pois foi dividido entre as tribos por sorteios.

Qual aliança que Deus fez com seus pais e eles, não por qualquer mérito que pudesse haver neles Deuteronômio 8:4; Josué 24:2.

1. "Quando havia poucos homens", e humilde; "sim, muito poucos."

2. E eles "estranhos" na terra. Para os patriarcas apenas peregrinou em Canaã .

3. Sim, "quando eles iam de uma nação para outra", c.

Agora, quando eles estavam nessa condição, muito poucos, estranhos, peregrinos e peregrinos , Deus os protegeu e defendeu.

1. "Ele não permitiu que ninguém os fizesse mal", c. não, não o maior, pois "ele reprovou até os reis por causa deles".

2. Pois ele deu o comando: "Não toque no meu ungido," - Abraão, Isaac , e Jacó , que foram ungidos com o Espírito Santo, embora não com óleo material "e não fazem mal aos meus profetas", ou seja, os mesmos homens, pois eles eram profetas. Abraão previu a escravidão de sua semente no Egito; Isaac predisse o que deveria acontecer Esaú posteridade, Gênesis 27:38-1; e Jacob , por um espírito profético, deu suas bênçãos, . De Abraão é expressamente dito: "Ele é um profeta e orará por ti", Gênesis 20:7.

Duas dessas misericórdias, a aliança e a proteção, já foram mencionadas; e agora ele continua e insiste no terceiro, Salmos 105:16, para o qual havia infinito assunto de louvor à maravilhosa sabedoria de Deus, que surgiu do maior males é o bem principal, preservando suas vidas no Egito em meio à fome, Gênesis 37:17-1 .

1. "Além disso, ele exigiu fome sobre a terra." Não foi por acaso.

2. "Ele quebrou todo o bastão de pão", o sustentador de nossas vidas; e ele a freou quando ordenou que não houvesse nenhuma aração, semeadura ou colheita, Gênesis 45:5-1.

3. Por esta fome os patriarcas deveriam sofrer; ainda assim, Deus providenciou sua subsistência: “Ele enviou um homem, (um homem sábio) antes deles,” - Joseph.

4. Este José foi vendido pela inveja e crueldade de seus irmãos.

E agora ele vem, 1. Para seu uso básico. 2. Seu avanço.

1. Pela falsa acusação de esposa de Potifar , que transformou seu amor vil em ódio: "Seus pés foram feridos com grilhões de ferro."

2. "Ele foi colocado em ferro"; ou, como alguns lêem, "o ferro entrou em sua alma". Pesar por ele ter mentido sob calúnias.

Lá ele ficou: "Até o momento em que sua palavra veio." Tanto tempo ele ficou na prisão, e não mais.

1. "Até o momento em que sua palavra veio:" sua palavra - a palavra de Deus para sua libertação. Ou, como outros: "Palavra de José ao mordomo".

2. "A palavra do Senhor o provou." Deus testou sua paciência: ou a interpretação dos sonhos provou que pelo Senhor ele falava.

E agora segue sua honra e avanço: -

1. Faraó , por seu mordomo , ouvindo sobre A sabedoria de Joseph: "Ele enviou", c.

2. "Até mesmo o governante do povo o deixou ir livre." Uma obra digna de um rei.

E seu avanço segue: -

1. "Ele o fez senhor de sua casa."

2. "Um governante de toda a sua substância." Um vice-rei, um grão-vizir.

O rei acaba não apenas com a fome para fornecer pão para seus corpos, mas para o bem de suas almas.

1. Para punir o rebelde: "Para amarrar seus príncipes em sua vontade."

2. Instruir seus conselheiros em sabedoria, artes, ciências, religião. Supõe-se que todo o aprendizado em que os egípcios se destacavam foi primeiro ensinado a eles por José .

O quarto benefício vem de Deus para com seu povo, Salmos 105:22-19, que foi seu alimento, aumento no Egito, sua opressão e libertação.

1. Ele começa com a descida de Jacó para lá: 1. "Israel também, o pai de José, desceu ao Egito", Gênesis 46:2. “E Jacob com toda a sua família,” c.

2. Ele prossegue com seu estranho aumento ali, pois é maravilhoso que em tão pouco tempo eles cresçam em tal multidão, Êxodo 1:7. Na saída eram seiscentos mil, além das crianças, Êxodo 12:37: "E ele aumentou muito o seu povo, e os tornou mais fortes do que os seus inimigos," Êxodo 1:9.

Essa foi a ocasião de suas aflições, escravidão e sofrimentos; para, -

1. "Ele transformou o coração dos egípcios para odiar seu povo." Ele permitiu que fossem transformados: “Porque se levantou outro rei”, c.

2. "E para lidar sutilmente com seu povo. Vamos, dizem eles", c.

"Para definir sobre eles chefes de tarefas," c. Êxodo 1:11. Mas quando eles viram "que quanto mais os afligiam, mais se multiplicavam", Salmos 105:12, então ordenaram "que todos os filhos do sexo masculino fossem estrangulados pelas parteiras, "Salmos 105:16. E quando mesmo isso não funcionava, então Faraó cobrou "que todo filho que nasceu," c., Salmos 105:22. Assim agiram sutilmente, mas isso não impediu sua multiplicação. Não há conselho contra Deus.

Agora Deus, vendo sua aflição e ouvindo seus gemidos, enviou-lhes um libertador.

1. "Ele enviou Moisés, seu servo, e Arão, a quem ele havia escolhido."

2. "Eles mostraram seus sinais entre eles." 1. Aos israelitas 2. "E maravilhas na terra de Cam."

O catálogo segue: -

1. "Ele enviou trevas", c.

2. “Ele transformou suas águas em sangue”, c.

3. “A terra produziu rãs”, c.

4. "Ele falou, e vieram vários tipos de moscas", c.

5. “Ele lhes deu saraiva como chuva”, c.

6. “Ele feriu também as vinhas e as figueiras”, c.

7. “Ele falou, e os gafanhotos vieram”, c.

8. “Ele feriu também o primogênito de sua terra”, c.

Estas foram as maravilhas que Deus operou no Egito pelas mãos de Moisés e Aaron para o libertação de seu povo, que o salmista registra brevemente para que eles se lembrem - seja grato e elogie-o.

O quinto benefício registrado pelo salmista é que Deus não tirou mendigos a seu povo, mas os enriqueceu com os despojos do Egito.

1. "Ele os tirou com prata e ouro." Pois eles foram enviados por Deus para pedir joias: e quando os judeus fingem por seu exemplo roubar homens mais honestos do que eles, quando eles podem mostrar uma comissão imediata de Deus para fazê-lo, estou contente que eles pedem emprestado, e nunca restauram o roubo e estragar quem quiserem. Até que isso seja mostrado, eles são ladrões e pessoas sacrílegas.

2. Mais adiante, eles deixaram os egípcios atingidos por uma doença estranha, da qual seu primogênito havia morrido, mas eles eram saudáveis: "Não havia uma, não , nem uma pessoa fraca, entre eles. "

O terror deles era tão grande, e o medo da morte tão instantâneo, que, não considerando suas joias, eles insistiram com eles para irem - eles os expulsaram; que o profeta expressa: “O Egito alegrou-se quando eles partiram”.

O sexto benefício segue após a partida deles, que era "a coluna de nuvem de dia e de fogo à noite. Ele estendeu uma nuvem como cobertura", c. que mais interpretam como se a nuvem afastasse o calor do sol; e, portanto, o profeta diz: “Ele o estendeu como cobertura”.

O sétimo benefício foi codornizes e maná : -

1. "O povo perguntou, e ele trouxe codornizes." Aqueles fornecidos Êxodo 16:3; Êxodo 16:8; Êxodo 16:12-2.

2. "E os saciava com o pão do céu" - maná , porque era feito do doce orvalho que descia do ar e, portanto, chamado de pão celestial; a terra nada tendo a ver com sua produção.

O oitavo benefício foi a água da rocha; "pois eles viajaram por um deserto árido."

1. "Ele abriu a rocha." Ele não transformou a rocha em água, mas abriu uma passagem para a fonte que havia feito.

2. Pelas águas jorraram quando a passagem foi feita para elas.

3. "E eles correram em lugares secos."

Agora aqui ele insere a razão dos benefícios anteriores e posteriores, que era sua aliança e promessa a Abraão: "Porque ele se lembrou de sua santa promessa", c.

O nono benefício foi que ele os tirou não apenas do Egito, mas também de uma maneira que eles tiveram motivos para exultar e triunfar, Êxodo 15:1: "E ele trouxe seu povo com alegria ", c.

E para completar o número de seus benefícios, ele adiciona um décimo, que foi o cumprimento exato de sua promessa, sua introdução deles em Canaã , ejeção do habitantes, e a doação de suas heranças ao seu povo, que posteriormente possuíram.

“Ele deu a eles as terras dos pagãos”, c. As casas que eles não construíram, as vinhas que não plantaram, as terras que não cultivaram, caíram sobre eles.

Para os quais Deus requer nada mais do que a obediência deles: isso ele requer como seu devido e tributo. Ele concedeu tantos benefícios a eles para um único fim: "Para que observassem seus estatutos e mantivessem suas leis." Aleluia! "Que sua luz brilhe diante dos homens, para que glorifiquem a seu Pai que está nos céus."