Números 6:1-21
Comentário Bíblico de Albert Barnes
A lei do nazireu é apropriadamente adicionada a outras promessas que dizem respeito à santidade da nação santa. Essa santidade encontrou sua mais alta expressão no voto nazireu, que foi a adoção voluntária por um tempo de obrigações com modos altos e estritos de auto-dedicação, que se assemelhavam e, de fato, em alguns aspectos superiores àqueles sob os quais os sacerdotes eram colocados. As atuais promulgações não instituem um novo tipo de observância, mas apenas regulamentam uma já familiar aos israelitas Números 6:2.
Um nazarita - Estritamente nazireu. Este termo significa "separado" i. e., como mostram as palavras a seguir, "para Deus". Tornou-se um termo técnico em data inicial; compare Juízes 13:5, Juízes 13:7; Juízes 16:17.
Licor de uvas - i. e uma bebida feita de casca de uva macerada em água.
Dos grãos até a casca - Uma bebida azeda foi feita das pedras das uvas verdes; e também foram feitos bolos com as cascas Oséias 3:1. Esse interdito mostra essa separação da sociedade geral dos homens à qual os nazireus da época foram consagrados.
Entre os judeus, a abundância de cabelos era considerada uma força física e perfeição (compare 2 Samuel 14:25), e a calvície era considerada um defeito grave (compare Levítico 21:2 nota, Levítico 13:4 ff; 2 Reis 2:23; Isaías 3:24). Assim, o livre crescimento dos cabelos na cabeça dos nazireus representava a dedicação do homem com toda a sua força e poder ao serviço de Deus.
A consagração de seu Deus - i. e as fechaduras não tosquiadas: compare Levítico 25:5 note que a videira deixada durante o ano sabático intocada pela mão do homem, seja para poda ou colheita, é chamada simplesmente de " Nazarita.
A terceira regra do nazireu o proibiu de contrair qualquer contaminação cerimonial, mesmo sob circunstâncias que justificassem tal contaminação em outras: compare Levítico 21:1.
Prescrições para atender ao caso de uma morte súbita ocorrendo “por ele” (isto é, na presença dele). Os dias da dedicação dos nazireus tiveram que ser recomeçados.
Quando os dias de sua separação são cumpridos - A nazismo perpétua era provavelmente desconhecida nos dias de Moisés; mas os exemplos de Sansão, Samuel e João Batista mostram que isso foi realizado mais tarde para a vida. Mais uma vez, Moisés não exige expressamente que limites sejam atribuídos ao voto; mas depois foi imposta uma regra de que nenhum voto nazireu fosse feito por menos de trinta dias. Permitir que o voto seja feito por períodos muito curtos diminuiria sua solenidade e estimativa.
A oferta pelo pecado (compare as referências marginais), embora nomeada em segundo, foi na prática oferecida em primeiro lugar, com o objetivo de expiar pecados involuntários cometidos durante o período de separação. O holocausto (Levítico 1:1 ff) denotava a entrega pessoal, na qual somente toda aceitação no Nazarita diante de Deus deve descansar; as ofertas de paz (Levítico 3:12 ss) expressavam gratidão a Deus por cuja graça o voto havia sido cumprido. As ofertas, ordinárias e adicionais, exigidas na conclusão do voto nazarita envolviam despesas consideráveis, e era considerado um trabalho piedoso fornecer aos pobres os meios para fazê-las (compare Atos 21:23 ff; Atos 1 Macc. 3:49).
Raspe a cabeça - Como o nazireu, durante o voto, usava o cabelo sem a tosa em honra de Deus, por isso, quando o tempo terminou, era natural que o cabelo, o símbolo de seu voto, deve ser cortado e oferecido a Deus no santuário. A queima dos cabelos “no fogo sob o sacrifício da oferta pacífica” representava a comunhão eucarística com Deus obtida por aqueles que realizavam o ideal que os nazireus expuseram (compare a referência marginal).
O padre deve acenar para eles - i. e colocando as mãos sob as do nazireu: compare Levítico 7:3.
Além de que sua mão deve receber - O nazarita, além das ofertas prescritas acima, deveria apresentar ofertas de livre-arbítrio de acordo com seus bens ou meios.