Oséias 1:9

Chame o nome dele Lo-ammi - ou seja, "não é o meu povo". O nome desse terceiro filho expressa o último grau final de castigo. Como a “dispersão por Deus” não envolvia o ser totalmente “impiedoso”; portanto, nem o ser totalmente "impiedoso", por enquanto, envolve o ser totalmente rejeitado, de modo a deixar de ser Seu povo. Havia graus correspondentes na história real do reino de Israel. Deus retirou sua proteção aos poucos. Sob Jeroboão, em cujo reinado foi o começo da profecia de Oséias, o povo ainda era exteriormente forte. Pensa-se que essa força seja expressa pelo sexo do filho mais velho, que ele era filho. Sobre isso, seguiu-se uma fraqueza extrema, cheia de massacre mútuo e crueldade horrível, primeiro em uma longa anarquia, depois sob Zacarias, Shaurn, Menahem, Pekahiah, Pekah, Hosea, dentro e através das invasões de Pul, Tiglathpileser, Shalmaneser, reis da Assíria, de fora. O sexo da filha, "Lo Ruhamah, Unpitied", corresponde a essa fraqueza crescente e à ruptura do espírito. Quando ela foi desmamada, eu. e., quando o povo foi privado de todo consolo e de todo alimento espiritual pelo qual tinha aqui sido apoiado, profecia, ensino, promessas, sacrifícios, graça, favor, consolo, tornou-se totalmente “Lo-ammi, não o meu povo. " Como uma parte distinta do povo de Deus, foi rejeitada para sempre; e, no entanto, tornou-se exteriormente forte, à medida que os judeus se tornaram poderosos, e muitas vezes eram os perseguidores dos cristãos. O mesmo é visto em indivíduos. Deus freqüentemente os castiga levemente, depois com mais força, e os derruba em suas iniqüidades; mas se eles ainda se endurecem, Ele retira Seus castigos e Sua graça, de modo que o pecador prospera até neste mundo, mas, permanecendo finalmente impenitente, é rejeitado para sempre.

Eu não serei seu Deus - Literalmente “eu não serei para você” ou “para você”; "Para você", pela providência; "Para você", por amor. As palavras dizem mais através de seu silêncio. Eles não dizem o que Deus não será para aqueles que foram Seu povo. Eles não dizem que Ele não será seu Defensor, Nutridor, Salvador, Libertador, Pai, Esperança, Refúgio; e assim eles dizem que Ele não será nada disso, que está incluído no inglês: "Eu não serei seu Deus". Pois, como Deus, Ele é essas e todas as coisas para nós. "Eu não vou ser com você." Deus, por Seu amor, garante dar tudo e receber tudo. Ele se entrega inteiramente aos Seus, a fim de torná-los inteiramente Seus. Ele faz uma troca com eles. Como Deus, o Filho, por Sua Encarnação, levou a masculinidade a Deus, assim, por Seu Espírito habitando neles, Ele faz dos homens deuses, "participantes da natureza divina" 2 Pedro 1:4. Eles, por Sua adoção, pertencem a Ele; Ele, por Sua promessa e dom, pertence a eles.

Ele os faz Dele; Ele se torna deles. Essa troca mútua é tantas vezes expressa nas Sagradas Escrituras, para mostrar como Deus ama se entregar a nós e nos tornar Seus; e que onde um está, existe o outro; nem um pode ficar sem o outro. Esta era a aliança original com Israel: “Eu serei o seu Deus e você será o meu povo” Levítico 26:12; Êxodo 6:7; e, como tal, é frequentemente repetido em Jeremias Jeremias 11:4; Jeremias 24:7; Jeremias 30:22; Jeremias 31:1, Jeremias 31:33; Jeremias 32:38 e Ezequiel Ezequiel 11:2; Ezequiel 14:11; Ezequiel 36:28; Ezequiel 37:23, Ezequiel 37:27. Posteriormente, isso é expresso ainda mais afetuosamente. “Eu serei para vós um Pai, e vós sereis meus filhos e filhas” 2 Coríntios 6:18. E em Cristo Filho, Deus diz: “Eu serei seu Pai, e ele será meu filho” 2 Samuel 7:14. Deus, que não diz isso a ninguém de Cristo, nem mesmo aos santos anjos (como está escrito: “Para qual dos anjos disse que a qualquer momento, eu serei para ele um pai, e ele será). Me filho? ”, Diz-nos em Cristo. E assim, por sua vez, a Igreja e cada alma que é Sua, diz, ou melhor, Ele diz nelas Cântico dos Cânticos 2:16, "Meu amado é meu, e eu sou Dele", e com mais ousadia ainda , Eu sou do meu amado e o meu amado é meu ”Cântico dos Cânticos 6:3. De onde também dizemos na santa comunhão: “então habitamos em Cristo e Cristo em nós; somos um com Cristo, e Cristo conosco; ” e oramos para que "possamos sempre habitar nele, e ele em nós".