Oséias 12:9

E eu, o Senhor teu Deus, da terra do Egito - Deus, em poucas palavras, compreende séculos inteiros de bênçãos, desde a saída do Egito até naquele mesmo dia, todos os milagres no Egito, no deserto, sob Josué, os juízes; um fluxo de benefícios que Deus havia derramado sobre eles do princípio ao fim. O penitente vê de relance como Deus tinha sido "seu" Deus, desde o nascimento até aquela hora, e como ele havia ofendido a Deus o tempo todo.

Ainda fará você habitar em tabernáculos - A festa dos tabernáculos foi a lembrança anual da orientação milagrosa de Deus e do apoio a Israel através do deserto. Era o elo que ligava a libertação do Egito até o fim de sua vida de peregrino e a entrada no descanso. A passagem do Mar Vermelho, como o batismo, foi o começo das promessas de Deus. Por isso, Israel foi salvo do Egito e da escravidão, e nasceu para ser um povo de Deus. No entanto, sendo o começo, claramente não era a conclusão; nem eles próprios poderiam completá-lo. Os inimigos, mais poderosos que eles, tiveram que ser despossuídos; “O grande e terrível deserto, as serpentes e escorpiões ardentes, e a terra de seca excessiva, onde não havia água” Deuteronômio 8:15, tinha que ser superada; não havia comida, nem água, para uma multidão tão vasta. Foi um tempo da presença visível de Deus. Ele prometeu; “Eu envio um anjo diante de ti para te manter no caminho e te levar ao lugar que eu preparei” Êxodo 23:2. “Ele lhes tirou água da rocha de pederneira e os alimentou com maná que”, diz ele, “teus pais não sabiam” Deuteronômio 8:15. “Teu vestuário”, ele apela para eles, “não envelheceu, nem teu pé inchou nesses quarenta anos” Deuteronômio 8:4; “O teu sapato não está envelhecido no teu pé; você não comeu pão, nem bebeu vinho ou bebida forte, para que saiba que eu sou o Senhor seu Deus ”Deuteronômio 29:5.

Foi um longo período de teste, no qual eles aprenderam toda a dependência de Deus; um tempo de peneiração, em que Deus provou Sua fidelidade àqueles que perseveraram. Permanecendo ali entre o início e o fim da realização da promessa de Deus a Abraão e a eles, era um tipo de toda a orientação do Seu povo em todos os momentos. Era uma promessa que Deus lideraria os Seus, ainda que muitas vezes "por um caminho que eles não sabiam" Isaías 42:16, mas que ainda não descansariam, com Ele. A comemoração anual não foi apenas um agradecimento pelas misericórdias do passado de Deus; era também uma confissão de sua relação atual com Deus, que “aqui não temos cidade permanente” (Hebreus 13:14; compare Oséias 11:9-1); que eles ainda precisavam da orientação e apoio de Deus; e que a confiança deles não estava em si mesmos, nem no homem, mas nEle. Isso eles mesmos viram. : “Quando eles disseram: 'Deixa uma habitação fixa, e habita em uma residência temporária', eles queriam dizer que foi dada a ordem de habitar em tabernáculos, para nos ensinar, que ninguém deve confiar na altura ou na força de sua casa. , ou em seus bons arranjos, embora abundem em todo bem; nem pode contar com a ajuda de qualquer homem, embora não fosse senhor e rei de toda a terra, mas deva confiar Nele por cuja palavra os mundos foram feitos. Pois somente Ele é poder e fidelidade, de modo que, onde alguém puder confiar, ele não receberá consolo, pois somente em Deus há refúgio e confiança, como é dito: 'Quem deposita sua confiança no Senhor a misericórdia o abraça por todos os lados, e direi ao Senhor, meu refúgio e minha fortaleza, meu Deus, nele nele confiarei. ‘"

A festa dos tabernáculos também era um agradecimento anual pelas misericórdias com as quais Deus “coroara o ano”. A alegria deve ter sido ainda maior, pois seguiu, por apenas cinco dias, após o dia triste da expiação, seu jejum rígido de tarde a tarde e sua confissão de pecados. A alegria é maior quando introduzida pela tristeza; a tristeza pelo pecado é a condição da alegria em Deus. A Festa dos Tabernáculos foi, até onde poderia ser, uma espécie de Páscoa após a Quaresma. No momento em que Israel se regozijou com os bons presentes do ano, Deus ordenou que eles expressassem, de fato, sua condição passageira nesta vida. Deve ter sido uma confissão impressionante a posse leve de todas as coisas terrenas, quando seus reis e grandes homens, seus homens ricos e aqueles que viviam à vontade, tinham todos, por ordem de Deus, deixar suas casas no teto e habitar por sete dias em cabines rudes, construídas para a estação, permeáveis ​​em certa medida ao sol e ao vento, sem fundamento fixo, para serem removidas quando o festival passasse. “Porque”, diz um escritor judeu, “no momento da coleta do aumento do campo, o homem deseja ir do campo à sua casa para fazer uma morada fixa ali, a lei estava ansiosa, por causa disso morada fixa, seu coração deve se animar por ter encontrado uma espécie de palácio, e ele deve "engordar e chutar". Portanto, está escrito: "todos os que são israelitas nascidos habitarão em cabines". Quem começa a pensar cidadão neste mundo, e não estrangeiro, ele pede que Deus deixe sua habitação comum para se mudar para um alojamento temporário, a fim de que, deixando esses pensamentos, ele possa aprender a reconhecer que ele é apenas um estranho neste mundo e não um cidadão, na medida em que habita como na cabana de um estranho, e assim não deve atribuir muito à sombra de suas vigas, mas 'habita sob a sombra do Todo-Poderoso. ‘"

Todos os anos, a lei era lida publicamente na festa. Efraim estava vivendo limpo, contrário a tudo isso. Ele se vangloriava de sua riqueza, justificava-se com base nela, atribuí-la e sua libertação do Egito a seus ídolos. Ele não iria celebrar o banquete, pois só Deus queria que ele fosse celebrado. Enquanto ele existisse em seu reino separado, não poderia existir. Sua existência política teve que ser quebrada, para que eles pudessem ser restaurados.

Deus então transmite o aviso do castigo iminente em palavras que prometem a misericórdia futura. Ele não "os fez" habitar em tabernáculos ". Pois todo o seu serviço a Ele estava fora de suas mentes, contrariamente à Sua vontade, desagradando a Ele. Isto, então, "eu" ainda "te farei habitar em tabernáculos", implica uma misericórdia distante, além e distinta de sua condição atual. Olhando além do tempo do cativeiro, Ele diz que eles ainda terão um tempo de alegria, "como nos dias da festa solene". Deus lhes daria uma nova libertação, mas fora de um novo cativeiro.

A festa dos tabernáculos tipifica este nosso estado de peregrino, a vida de simples fé em Deus, pela qual Deus provê; pobre nos bens deste mundo, mas rico em Deus. O militante da Igreja habita, por assim dizer, em tabernáculos; daqui em diante, esperamos ser “recebidos em habitações eternas”, na Igreja triunfante.