Salmos 15:5

Aquele que não dedica seu dinheiro à usura - A palavra "usura" anteriormente denotava interesse legal ou um prêmio pelo uso do dinheiro. Nesse sentido, a palavra não é mais usada em nossa linguagem, mas agora sempre denota interesse ilegal; “Um prêmio ou compensação paga, ou estipulada para ser paga, pelo uso de dinheiro emprestado ou retido, além da taxa de juros estabelecida por lei.” "Webster". A palavra hebraica usada aqui - נשׁך neshek - significa "juros", isto é, um prêmio ou compensação pelo uso do dinheiro de qualquer maneira ou em qualquer extensão. A referência é à lei dos hebreus, que proibia esse empréstimo de dinheiro aos pobres, e especialmente aos israelitas pobres, Êxodo 22:25; Levítico 25:35. Embora isso fosse proibido em relação aos israelitas, ainda assim o empréstimo de dinheiro em juros, ou "usura" em sentido lícito, era permitido a "estrangeiros" ou a pessoas de outras nações.

Veja Deuteronômio 23:19-2. O fundamento da distinção era que os hebreus eram considerados uma nação de irmãos; que, como tal, deveriam estar dispostos a acomodar-se e ajudar-se mutuamente; que eles não devem fazer nada que possa ser considerado desinteressado. Em relação a outras pessoas, isso era permitido, não porque era apropriado tirar proveito de seus desejos e oprimi-los, mas porque esse motivo especial não existia em relação a eles. Isso pode ser impróprio "em família", entre irmãos e irmãs, o que seria inteiramente apropriado para aqueles que não sustentavam essa relação especial; e podemos conceber casos - casos que de fato ocorrem com frequência - quando seria indelicado, no mais alto grau, atrair o interesse de um irmão ou de um amigo íntimo, enquanto é perfeitamente adequado receber o subsídio comum pelo uso do dinheiro em nossas transações comerciais (ou seja, a taxa de juros comum) daqueles que não nos sustentam essa relação especial.

O fato de que foi permitido aos hebreus interessar-se ao povo de outras nações mostra que não havia nada moralmente errado na coisa em si; e, de fato, não há razão para que um homem, a quem seja um alojamento, não pague pelo uso do dinheiro, nem pelo uso de qualquer outra propriedade. A coisa proibida aqui, portanto, não é a tomada de interesse em nenhum caso, mas a tomada de interesse de uma maneira que seria opressiva e difícil - como um hebreu exigindo de seu pobre e necessitado irmão; e, por conseqüência, proibiria a cobrança de taxas de juros incomuns e ilegais ou o aproveitamento das necessidades de outras pessoas - evitando as disposições da lei e tornando suas circunstâncias uma ocasião de extorsão. Em uma palavra, o que é proibido é uma disposição dura, compreensiva e exigente; uma disposição de tirar proveito dos constrangimentos de outras pessoas para aumentar nossos próprios ganhos. A bondade e o espírito acomodatício nas transações comerciais são tão exigidos agora pelos princípios da religião quanto eram quando este salmo foi escrito, ou como estavam sob a lei que proibia o interesse de um irmão pobre e necessitado.

Nem receba recompensa contra os inocentes - Quem não aceita suborno; isto é, não aceita uma consideração pecuniária, ou qualquer outra consideração, para induzi-lo a decidir uma causa contra a justiça. Ele não deve, de forma alguma, permitir que tais considerações o influenciem ou influenciem seu julgamento. Aceitar subornos é frequentemente expressamente proibido nas Escrituras. Veja Êxodo 23:8; Deuteronômio 16:19; Deuteronômio 27:25; Provérbios 17:23.

Quem fizer essas coisas nunca será movido - Ou seja, em resposta à pergunta em Salmos 15:1, ele poderá " permanecer no tabernáculo ”de Deus e“ habitar em sua santa colina ”. Ele terá uma base sólida de esperança; ele é amigo de Deus e desfrutará de seu favor para sempre. Em outras palavras, essas coisas constituem religião verdadeira; e quem tem esse caráter obterá a vida eterna. Sua fundação é certa; ele estará seguro em todas as tempestades da vida e seguro quando as ondas frias da morte o cercarem. Compare Mateus 7:24.