Salmos 2:2
Comentário Bíblico de Albert Barnes
Os reis da terra - Este versículo foi desenvolvido para dar uma forma mais específica à afirmação geral em Salmos 2:1. No primeiro verso, o salmista vê uma comoção geral entre as nações envolvida em algum plano que ele vê que deve ser vã; aqui ele descreve mais particularmente a causa da excitação e oferece uma visão mais próxima do que está ocorrendo. Ele agora vê reis e governantes engajados em uma conspiração específica e definida contra o Senhor e contra o Seu Ungido. A palavra "reis" aqui é um termo geral, que seria aplicável a todos os governantes - já que o governo real era o único então conhecido, e as nações estavam sob o controle de monarcas absolutos. Um cumprimento suficiente seria encontrado, no entanto, se algum governante estivesse envolvido em fazer o que é descrito aqui.
Defina-se - Ou, mantenha-se de pé. A última expressão talvez transmitisse melhor o sentido do original. É a idéia de se posicionar, ou de se colocar em ordem, que é denotada pela expressão; - eles combinam; eles resolvem; eles são fixos em seu propósito. Compare Êxodo 2:4; Êxodo 19:17; Êxodo 34:5. A atitude aqui é a de resistência firme ou determinada.
E as réguas - Uma ligeira adição à palavra reis. O sentido é que houve uma combinação geral entre todas as classes de governantes para realizar o que é especificado aqui. Não foi confinado a nenhuma classe.
Consulte-se juntos - Consulte-os juntos. Compare Salmos 31:13, "Enquanto eles se aconselharam contra mim." A palavra usada aqui, יחד yachad, significa apropriadamente encontrar, estabelecer as bases e estabelecer; então, ser fundado (Niphal); apoiar-se; apoiar-se - como, por exemplo, apoiar-se no cotovelo. Assim usado, é empregado com referência a pessoas reclinadas ou inclinadas sobre um sofá ou almofada, especialmente para deliberar em conjunto, como fazem os orientais no divã ou conselho. Compare as notas em Salmos 83:3. A idéia aqui é a de pessoas reunidas para deliberar sobre um assunto importante.
Contra o Senhor - Contra Jeová - as pequenas maiúsculas do “Senhor” em nossa versão comum, indicando que a palavra original é Javé. O significado é que eles estavam engajados em deliberar contra o Senhor em relação ao assunto aqui referido - isto é, seu propósito de colocar o “Ungido”, seu rei (Salmos 2:6), na colina de Sião. Não significa que eles estavam sob outros aspectos dispostos contra ele, embora seja verdade que a oposição a Deus em um aspecto possa implicar que haja uma aversão a ele em todos os aspectos, e que o mesmo espírito que levaria os homens a opor-se a ele em qualquer um de seus propósitos, se realizado, os levaria a opor-se a ele em todas as coisas.
E contra o seu Ungido - - משׁיחו meshı̂ychô - seu Messias: daí nossa palavra Messias, ou Cristo . A palavra significa "Ungido", e a alusão é o costume de ungir reis e sacerdotes com óleo sagrado ao separá-los para o cargo ou consagrá-los ao seu trabalho. Compare Mateus 1:1, observe; Daniel 9:26, observe. A palavra Messias, ou Ungido, é, portanto, de caráter tão geral em seu significado que seu mero uso não determinaria a quem deveria ser aplicada - se a um rei, a um sacerdote ou ao Messias propriamente dito. A referência deve ser determinada por algo na conexão. Tudo o que a palavra aqui implica necessariamente é que havia alguém que Yahweh considerava seu Ungido, rei ou sacerdote, contra quem os governantes da terra se haviam arrumado. A parte subseqüente do salmo Salmos 2:6 nos permite verificar que a referência aqui é para alguém que era rei e que ele sustentou ao Senhor a relação de um filho. O Novo Testamento, e as considerações sugeridas na introdução ao salmo (Seção 4), permitem-nos entender que a referência é ao Messias propriamente chamado - Jesus de Nazaré. Isto é expressamente declarado Atos 4:25 como tendo sido cumprido nos propósitos de Herodes, Pôncio Pilatos, os gentios e o povo de Israel, em rejeitar o Salvador e colocá-lo para morte. Ninguém pode duvidar que tudo o que é aqui declarado no salmo teve um cumprimento completo em sua combinação de rejeitá-lo e matá-lo; e devemos, portanto, considerar o salmo como particularmente referente a esta transação. A conduta deles era, no entanto, uma ilustração dos sentimentos comuns de governantes e pessoas a respeito dele, e era apropriado representar as nações em geral e como comoção em relação a ele.