Êxodo 14:15-18
Comentário Bíblico do Púlpito
EXPOSIÇÃO
A resposta de Deus à oração de Moisés. À fiel oração de Moisés, embora tenha sido lançada talvez em uma chave muito baixa, Deus deu uma resposta graciosa. Um "grito" era desnecessário, pois sua palavra já estava prometida para trazer seu povo a salvo em Canaã e para obter honra de Faraó em conexão com a busca (Êxodo 14:4 ) Mas, como o recurso foi feito, ele responde com uma declaração clara do que agora deve ser feito:
1. Os israelitas devem se preparar para um avanço (Êxodo 14:15);
2. Moisés estenderá a vara de aveia sobre o Mar Vermelho, e ela será dividida;
3. Os israelitas devem então fazer a passagem em solo seco;
4. Os egípcios devem seguir, e então a honra deve ser alcançada sobre eles; e eles devem saber pelo resultado que Deus é realmente Jeová.
Por que clama a mim? É evidente que Moisés, embora encorajasse ousadamente o povo, precisava do apoio e do consolo da oração. O tradutor SyriActs nos mostra que ele adivinhou o fato corretamente, quando ele sem autoridade intrometeu as palavras "Moisés então clamou a Jeová". A forma da resposta divina à sua oração parece indicar uma certa quantidade de reprovação, como se o próprio Moisés tivesse se tornado indevidamente ansioso. Fale aos filhos de Israel que eles vão adiante. Os israelitas não deveriam descansar em seu acampamento, mas formar-se em linha de marcha e descer até a própria margem do mar, e ali se mantinham prontos. Moisés deveria levantar sua vara - a vara com a qual seus outros milagres haviam sido feitos - e estender a mão sobre o mar, e então a secagem começaria. Assim passou a maior parte da noite.
Eu endurecerei o coração dos egípcios. Aqui, e somente aqui, os corações dos egípcios geralmente dizem ter sido "endurecidos". Qualquer que seja o significado que atribuímos à expressão, não haverá mais dificuldade em aplicá-la a eles do que ao faraó. Eles se tornaram participantes da culpa do monarca, reunindo-se com pressa quando os convocaram, e se permitiram se deleitar na antecipação de pilhagem e carnificina (Êxodo 15:9). Sob tais circunstâncias, as leis gerais que governam a natureza humana seriam suficientes para fazer seu coração endurecer. Eles devem segui-los. Sobre esse ato - precipitado, se o fenômeno tivesse sido mero natural - presunçoso e apaixonado se a secagem fosse considerada milagrosa - dependia totalmente da destruição dos egípcios. Eles apenas tinham que "ficar parados" e permitir a fuga, que uma semana antes haviam feito o melhor para incentivar, a fim de permanecerem seguros e sem ferimentos. Foi a estupidez e a sede de sangue que as colocaram em perigo. Sobre seus cavaleiros. Em vez disso "seus carros". Veja o comentário em Êxodo 14:9.
Os egípcios saberão que eu sou o Senhor. Todo o Egito aprenderia a destruição do exército, e as circunstâncias em que ocorreu, cuja natureza milagrosa não poderia ser ocultada. E a conseqüência seria um amplo reconhecimento do poder superior de Jeová, o Deus de Israel, sobre o de qualquer das divindades egípcias. Mais do que isso, os egípcios provavelmente não admitiriam sob nenhuma circunstância.
HOMILÉTICA
A recompensa da fé.
Deus recompensou a fé e a confiança de Moisés por uma revelação da maneira dessa libertação que ele esperava com tanta confiança. Até agora, a maneira esteve envolvida em mistério; e é pouco provável que alguém a tenha conjecturado como uma coisa possível. Não havia precedentes para essa interferência nas leis da natureza; e o pensamento dificilmente poderia ocorrer à imaginação de qualquer um. Mas, para recompensar seu fiel servo, acalmar sua ansiedade e dar certeza às suas expectativas de libertação, Deus agora revelou claramente o modo pelo qual ele salvaria seu povo. Deus é sempre "um recompensador daqueles que o buscam diligentemente", e especialmente recompensa a fé. A fé de Abraão, que o fez confiar na promessa de Deus de criar dele uma grande nação, quando ainda não tinha um filho, obteve para ele o dom de Canaã e a aliança da circuncisão. A fé de Noé, que acreditava na ameaça de Deus de um dilúvio, que todo o mundo desprezava, salvou a ele e sua família de perecer pela água. A fé de Enoque, pela qual ele "andou com Deus", embora não pudesse vê-lo - fez com que Deus "o levasse". A fé nos leva, com certeza, -
1. A presente bênção de uma confiança garantida que nada pode pôr em risco;
2. Tranquilidade e confiança - o sentimento de que "podemos ficar parados e ver a salvação de Deus";
3. Livre de medos de pânico e apreensões indignas;
4. Alegria e esperança - uma convicção de que Deus nos dará o que é melhor para nós. A fé também pode, pela misericórdia de Deus, obter para nós outros presentes no futuro - bênçãos que não surgem naturalmente dela, mas que são acrescentadas a ela como recompensas por Deus e sinais de sua aprovação.
A fé de Moisés foi finalmente recompensada,
1. Por sucesso no grande objetivo de sua vida - a libertação de seu povo e sua conduta segura através de todos os perigos do deserto até a beira de Canaã;
2. Pela aprovação de Deus dele como "Moisés, o servo do Senhor" (Deuteronômio 34:5); e
3. Pela visão de Canaã de Pisga.
HOMILIES DE J. ORR
Fale aos filhos de Israel que eles avançam!
I. FRENTE! - CONJUNTO CONJUNTO DE DEUS À SUA IGREJA. A lei da vida cristã é avançada. Deus nunca coloca sua Igreja ou seu povo em posições a partir das quais é necessário um retiro ou em que o avanço é impossível. Podemos nos colocar em posições falsas desse tipo, mas Deus nunca nos leva a elas. Na proporção em que nos entregamos à orientação dele, podemos depender de sermos sempre conduzidos "para a frente". Não há nenhum exemplo em toda a história da Igreja do Antigo ou do Novo Testamento em que, enquanto a orientação de Deus foi seguida, fosse necessário fazer um retiro. Frente!
(1) Nas realizações cristãs.
(2) na vida santa.
(3) Em trabalhos pelo progresso do reino de Cristo.
(4) Na empresa missionária.
(5) Ao fazer o bem aos nossos semelhantes.
II EM FRENTE! - EM CONTRASTE COM LAMENTAÇÕES DE VÁRIAS E EXPOSTULAÇÕES INESQUECÍVEIS COM PROVIDÊNCIA. Estes não fazem bem, mas muito mal. Eles traem um espírito incrédulo. ] f Deus nos leva a situações de provação, o fato de que é ele quem nos leva a elas é, por si só, uma promessa de que, com a provação, ele também fará uma maneira de escapar (1 Coríntios 10:13). Quando o inimigo se apega a nós, devemos, em vez de desanimar, sentir que chegou a hora de colocar tudo em prontidão para avançar - a "grande porta e eficaz" deve estar no ponto de abertura.
III PARA A FRENTE! - DA MANEIRA QUE DEUS FAZ PARA NÓS. No mesmo momento em que ele está dizendo: "Fale aos filhos de Israel que eles avancem", ele sem dúvida está contratando Moisés para esticar sua vara sobre o mar, para abrir o caminho para nós. Deus nunca diz "Avançar", sem ao mesmo tempo abrir o caminho.
IV A FRENTE! - COM BOM CORAÇÃO, ESPERANÇA FORTE E GARANTIA FIRMADA DE SER PROTEGIDO NA VIAGEM. Avançando na palavra de Deus, os israelitas tiveram a proteção de Deus. Eles estavam certos de alcançar a outra margem em segurança. Sem medo das ondas voltarem e enterrá-las. Faraó perseguiu, mas ele não teve permissão para capturá-los e foi derrubado. Podemos enfrentar qualquer perigo, se o dever exigir, e Deus vai conosco. Cf. Lutero em Worms.
HOMILIES DE J. URQUHART
Obediência necessária à salvação.
I. O DIREITO DE QUEM É LÍDER ENTRE OS SEUS IRMÃOS EM TEMPOS DE JULGAMENTO.
1. Há um tempo para ação e oração: "Por que clama a mim?"
(1) O tempo do líder não deve ser gasto apenas em oração - há arranjos a serem feitos e necessidades a serem cumpridas. Em tempos de dificuldade, Deus pede obediência. Um caminho de amor, de perdão de ferimentos, de algum serviço, está bem diante de nós como nosso dever naquela hora. A verdadeira fé andará nela. Isso também é um apelo ao nosso Pai, bem como a oração.
(2) A descrença pode se esconder atrás de uma forma de devoção.
2. Falar com eles que eles vão adiante.
3. Fazer o que Deus lhes ordena, abrindo o caminho de seus irmãos. "Levanta tu a tua vara." A elevação da vara parecia uma coisa vã, mas abriu caminho para Israel através do coração do mar. Nosso serviço a nossos irmãos no dia da angústia pode abrir caminho para eles. O progresso de um povo pode ser prejudicado pela indolência e egoísmo de um líder.
II O TRABALHO INCIDENTAL DE DEUS NO NOME DE SEU POVO (Êxodo 14:17, Êxodo 14:18).
1. Sua misericórdia foi velada, mas ele ainda estava trabalhando. A própria busca do inimigo era dele.
2. O Egito ainda tinha que receber uma lição importante sobre o poder de Jeová e a infalível tutela de seu povo. Quando os inimigos persistem, quando os pecados se levantam para recuperar seu domínio anterior, é que Deus pode destruir um e julgar o outro.
HOMILIAS DE D. YOUNG
Deus completa a libertação dos israelitas do Faraó e remove o terror deles.
I. Observe o caminho em que Moisés atende às reclamações dos israelenses. Eles haviam dirigido a ele discursos sarcásticos, irreverentes e, de todas as maneiras, indignos. Eles não estavam tão cheios de medo, não tão ocupados com os problemas de seus próprios corações, mas que podiam encontrar um prazer maligno em tentar fazê-lo ridículo. Essa mistura de sentimentos da parte deles, medo misturado ao ódio, torna a sinceridade de sua resposta ainda mais manifesta e bela. Não é o momento de ele se manter em sua própria dignidade, ou em sua linguagem afiada e mesquinha com homens maus, mesmo que seu caráter o incline dessa maneira. Há apenas um passo do sublime para o ridículo; em um sentido, ele dá esse passo e, por sua nobre e impressionante exortação, ele imediatamente tira o ridículo do caminho do sublime. O assunto da sepultura certamente nunca é aparentemente de brincadeira; e o gracejo era o mais indecoroso de todos nesta hora atual. Quase se vê esses pequenos brincalhões recuando para o fundo diante do grande crente. Eles não o incomodariam novamente por um tempo. Não fora Israel que saíra do Egito à procura de sepulturas, mas Faraó e seu exército. Esses murmuradores realmente encontraram sepulturas no deserto aos poucos; mas foi para uma transgressão subsequente. Faz parte do pathos peculiar da vida humana que ninguém pode dizer onde ele deve morrer e ser enterrado. Tanto assim em relação à atitude mansa e graciosa - a verdadeira atitude de um profeta de Deus - que Moisés aqui assumiu. Ele se eleva acima dos homenzinhos da multidão, pois Deus o tirou, em particular, com mão erguida, e agora qual será o problema de sua resposta? Ele não se volta para Deus duvidosamente. (Compare sua conduta aqui com a sua conduta em Êxodo 5:22.) O perigo é para o olho natural avassalador, mas não é perigoso para ele, pois Deus o encheu de espírito de fé. Ele próprio, sem medo, pode dizer às pessoas para não temer. Ele próprio, calmamente esperando que alguma grande libertação esteja a caminho, pode recomendar, seu rosto não desmentindo a língua, a mesma expectativa calma para o povo. Deixe-os ficar quietos e esperar, em vez de se apressarem para lá e para cá, enfraquecendo-se ainda mais por sua desordem. Moisés, compreendendo exatamente que a posição é aquela em que o homem não pode fazer nada, e Deus deve fazer tudo, pressiona essa visão em seus irmãos. Qual é a sua dignidade pessoal, seu amour-propre, comparado com a visão gloriosa a ser aberta a eles? Aqui está uma lição, então, quando as pessoas nos falam por pequenas invejas e rancores pessoais. Responda dirigindo-os a grandes verdades que enchem a alma. Guie, se puder, quer dizer, almas rastejantes até o topo da montanha. Dê-lhes a chance de ver a ampla herança dos santos; e se eles não podem aceitar, então a perda e a responsabilidade da perda são deles.
II NOTA DAS INSTRUÇÕES QUE DEUS DÁ A MOISÉS, Êxodo 14:15. Essas instruções, por mais impressionantes que parecessem à época, eram, eminentemente, práticas. Aqueles que levam o nome de prático entre os homens são aqueles que se mantêm bem dentro do que é julgado possível pelo julgamento comum. Homens do tipo Colombo, como grandes descobridores e grandes inventores, têm de suportar por tempo suficiente o nome de meros visionários, sonhadores, desperdiçadores da vida. Mas a praticidade de Deus é colocar de imediato seus servos em coisas consideradas impossíveis. Suas instruções são muito simples: “Vá em frente.” Ele espera até que as pessoas sejam realmente fechadas por todos os lados e depois diz: “Vá em frente.” Eles deviam continuar na mesma direção, e isso levaria adiante para o mar. . Este era o caminho designado para a montanha onde eles deveriam servir a Deus. Sim; e se o caminho tivesse passado pelas encostas rochosas que os cercavam, Deus poderia ter dissolvido essas encostas. Ou, se tivesse passado pelo exército do faraó, ele poderia ter ferido completamente aquele exército, como depois fez com o de Senaqueribe. Observe que neste comando há outra prova de fé. Primeiro, com relação a Moisés. Pois será observado que não há nada para mostrar que Moisés sabia alguma coisa sobre o que aconteceria no Mar Vermelho, até que Deus agora o fez saber. Provavelmente, durante todo o curso das pragas, a natureza exata de cada praga foi revelada a Moisés apenas quando ela se aproximava. E então aqui, nesta nova prisão, ele estava esperando silenciosamente que Deus viesse luz, sabendo muito bem que seria suficiente para libertar Israel - que Deus havia conduzido seu povo a este emaranhado, não sem um propósito perfeitamente definido, e que o fim de tudo seria a destruição dos egípcios. Mas ele não sabia mais do que o menor filho em Israel, até pouco tempo antes, como tudo isso deveria acontecer. Houve também uma grande prova da fé do povo. Deus tem um mandamento para eles, e é um que exige grande fé. Observe como é apropriado, como o clímax do tratamento passado. Vimos os israelitas participando inicialmente do sofrimento das pragas egípcias. Depois de um tempo, o distrito em que residem fica isento das pragas. Então, quando os primogênitos são feridos, os israelitas, por obediência às instruções de Jeová, escapam do golpe. E agora, finalmente, a fuga deles deve ser completada, obedecendo novamente às instruções de Jeová e igualmente na obediência de uma fé pura. Mas marque o mais importante avanço e desenvolvimento da fé, que é ilustrado aqui. Dois estados de espírito bastante diferentes são revelados matando o cordeiro pascal na fé e indo em direção e através do Mar Vermelho na fé. Matar o cordeiro pascal é fazer algo pelo qual nenhuma razão é dada, a não ser a ordem de Deus. Mas é algo que claramente pode ser feito. Não envolve perigo; não há aparência de impossibilidade nisso; a única tentação é considerá-lo inútil, uma forma supérflua e sem razão. Por outro lado, é perfeitamente claro que a passagem pelo Mar Vermelho proporcionará uma fuga. A questão é: é possível obter tal passagem, e aí reside a tentação? Ao matar o cordeiro da páscoa, os israelitas tiveram que humilhar seus intelectos diante da sabedoria divina; ao avançar para o Mar Vermelho, eles tiveram que mostrar a máxima confiança no poder Divino. Devemos acreditar firmemente que todos os mandamentos de Deus são úteis e necessários; também devemos acreditar firmemente que tudo o que é adequado para ele fazer, ele certamente pode fazer. É uma questão que merece consideração que Jeová deveria ter dado tal ordem, vendo o estado de incredulidade e carnalidade em que os israelitas evidentemente estavam. Eles não haviam falado como homens prontos para um milagre tão terrível. Mas podemos ver certas coisas que facilitaram a obediência. Por um lado, Deus os havia calado. Se tivessem sido levados para o Mar Vermelho, sem Faraó por trás, sem montanhas fechadas em nenhuma das mãos, eles poderiam ter se rebelado. Mas as circunstâncias emprestaram uma forte ajuda compulsória. Não sabemos o que podemos fazer, que triunfos da fé podemos alcançar até que Deus nos leve a eles. Então havia algo também à vista da vara. Deus ordenou que Moisés exibisse algo que já havia sido associado a obras maravilhosas. Assim, vemos Deus esclarecendo a Israel a saída de seu perigo, e até agora tudo está definido. Mas, dito isso, o definitivo imediatamente se obscurece no indefinido. A marca indefinida, mas não a incerta. Tudo é manifesto e direto em relação aos israelitas; eles devem estar seguros. Mas e o Faraó e seu exército? Lembramos a pergunta de Pedro a Jesus sobre João (João 21:21). "Senhor, o que esse homem deve fazer?" Portanto, Moisés poderia ter questionado a Jeová: "Senhor, o que acontecerá com o faraó? ' Algo sobre esse assunto Jeová diz apenas o suficiente para preservar a confiança, atenção e expectativa; mas, para os detalhes, Moisés e Israel devem esperar um pouco mais.Enquanto isso, uma dica inspiradora é dada de grande julgamento, grande humilhação e, para o próprio Jeová, grande Aqui a informação para; e aqui novamente notamos a praticidade eminente das instruções de Deus. Para as necessidades do dia e para nossas próprias necessidades, Deus nos dá a mais ampla orientação; mas o que deve acontecer aos nossos inimigos e exatamente como eles devem agir? para ser removido, ele mantém dentro de seu próprio conhecimento, como dentro de seu próprio poder. A resposta adequada a todos os impulsos curiosos e ímpios de nossa parte é a que Jesus deu a Pedro: "O que é isso para você? siga-me. "
III NOTA DOS NEGÓCIOS CONSEQUENTES DA JEOVÁ NA ENTREGA DE ISRAEL E NA DESTRUIÇÃO DOS EGÍPCIOS.
1. A posição alterada do pilar nublado. O anjo de Deus se afastou e foi para trás. Pelo anjo de Deus, possivelmente se entende o próprio pilar. Assim como a sarça ardente é descrita como um mensageiro de Deus (Êxodo 3:2)), aqui parece haver uma indicação do pilar nublado como outro mensageiro. Nesse momento, não era procurado para fins de orientação. Na verdade, isso não teria sido suficiente para esses propósitos. Jeová achou necessário intervir e significar com palavras inconfundíveis o modo como ele faria o povo seguir. O pilar nublado era suficiente apenas para orientação enquanto os israelitas estivessem em caminhos abertos e comuns. Mas onde não poderia ser usado para orientação, poderia ser usado para defesa. Os mensageiros de Deus podem facilmente mudar seu uso. A nuvem, mudando de lugar, impediu o Egito e, assim, ajudou Israel. Tampouco ajudou Israel dessa maneira sozinho; o benefício foi positivo tanto quanto negativo. Certamente era uma nuvem maravilhosa, pois nela havia escuridão e luz. Assim, serviu a um duplo objetivo. Escondendo Israel dos olhos egípcios, provou ser a melhor das fortificações. Mas, ao mesmo tempo, brilhou sobre os israelitas e deu-lhes os benefícios do dia com as imunidades da noite. Eles podiam colocar tudo em perfeita ordem para a marcha, de modo a aproveitar o momento em que o caminho pelo mar estivesse pronto. Imagine aquela luz milagrosa brilhando naquele caminho milagroso, mesmo de ponta a ponta; como uma luz brilhando na rua; e enquanto apontava Israel para a frente, mesmo que estivesse atrás deles. Assim, somos levados a pensar em todo o duplo aspecto da obra de Jesus, como ao mesmo tempo ele confunde seus inimigos, guia e aplaude seus amigos. Considere isso especialmente em conexão com sua ressurreição. Por um lado, ele aboliu a morte; por outro, ele trouxe vida e imortalidade à luz.
2. A obediência de Moisés e dos israelitas ao mandamento divino. Como já vimos, tudo isso foi preparado com antecedência. Moisés foi levado a ele, e Israel também; e, portanto, quando chegou o momento, não houve hesitação. Depois do que já foi dito, não há necessidade de insistir nessa obediência real. É suficiente notar de passagem que Deus tendo devidamente organizado todas as causas conspiradoras, o efeito seguiu como uma questão de curso. Mas agora chegamos ao ponto de maior interesse na seção final deste capítulo, a saber:
3. A conduta, tratamento e destino final dos egípcios. Primeiro, o avanço apaixonado deles. Eles seguem o caminho que Jeová havia feito para Israel como se fosse um caminho para eles. Os egípcios eram muito cheios de seus propósitos, muito cheios do espírito de vingança e ganância para perceber seu perigo, mesmo que fosse um perigo do tipo mais óbvio. Eles poderiam ter entrado em certas posições em que um milagre seria necessário para colocá-los em perigo; mas aqui o milagre já está sendo realizado, e esses inimigos de Jeová e do povo de Jeová avançam, como se as águas amontoadas permanecessem assim, sua forma estabelecida para as eras vindouras, exatamente como a forma das colinas sólidas ao redor. A única coisa a explicar sua conduta é o momento que foi produzido em seus próprios seios. Foi com eles, assim como acontece com o corredor, quando ele ganhou uma certa velocidade. Suponha que, em sua carreira inicial, ele chegue ao abismo, pare, não pode. Ou ele deve limpar o abismo ou cair nele. O próximo ponto a ser notado é o tratamento de Deus a eles com antecedência. Todo o progresso dos negócios é exatamente arranjado para produzir a libertação de Israel e a destruição do Faraó. A própria proximidade de Faraó e seu exército com os israelitas, em vez de provar ruína para eles, prova mais eficaz é ruína para ele. Alguns dos mais tímidos entre os israelitas podem ficar tentados a dizer: "Oh! Que as águas voltariam, imediatamente o último israelita está em terra; deixe a grande barreira entre nós e o Faraó o mais rápido possível". Mas esse curso só garantiria uma segurança presente às custas de uma futura. Jeová tem uma maneira muito melhor de trabalhar do que qualquer outra que o pânico humano possa sugerir. Ele deixa os egípcios continuarem até que todo o exército esteja no meio do mar, e então aquele que realmente se provou um homem de guerra abre a última batalha decisiva, tornando as carruagens inúteis. Não, eles não eram apenas inúteis; eles parecem ter se tornado um obstáculo e um terror. Jeová nem se apressa nem se atrasa; ele bate na hora certa e, portanto, ele efetivamente; e agora somos chamados a ouvir uma resolução feita tarde demais. "Vamos fugir da face de Israel." Se ao menos tivessem sido sábios a tempo, não teriam que fugir. O que eles estavam fazendo no meio do Mar Vermelho? Além disso, o que eles estavam fazendo fora de seu próprio país? Eles haviam brincado e brincado com perigo após perigo, e agora tinham brincado além da fuga. Não é hora de falar de fuga quando a porta da armadilha caiu. As águas estão a ponto de retornar; o curso comum da natureza está prestes a se afirmar. Por que esse curso deveria ser interrompido mais um momento, simplesmente para preservar uma multidão de homens orgulhosos e perigosos? A grande lição da queda do faraó é ser sábio no tempo. Fuja da ira vindoura] há uma possibilidade disso; mas quando a ira vier, quem fugirá? (Apocalipse 6:16).
IV NOTA A IMPRESSÃO DISSE QUE FOI PRODUZIDA NA MENTE DOS ISRAELITES. Verso 31. Palavras mais desejáveis certamente não poderiam ser ditas a ninguém do que temer a Jeová e crer nele e em seus servos. O medo e a fé, no entanto, devem ser do tipo certo, surgindo de um estado correto do coração e apegando-se a Deus através de todas as vicissitudes das circunstâncias. Infelizmente, esse não era o medo e a fé desses israelitas. Precisamos ter um conhecimento do coração do caráter de Deus e entender como é necessário passar por um abalo das coisas que podem ser abaladas, a fim de que as coisas que não podem ser abaladas possam permanecer. Então, temeremos como devemos temer e acreditaremos como devemos acreditar. Y.