Salmos 42:1-11
Comentário de Dummelow sobre a Bíblia
Livro 2
O segundo e terceiro Livros do Salão (Salmos 42-72, 73-89) são apenas as duas partes de um todo, a maior seção da qual (Salmos 42-83) é chamada de Psalter elohista, porque o nome Elohim (Deus) é usado quase exclusivamente em vez do nome Jeová (o Senhor), que é predominante no resto dos Salmos. É evidente a partir do conteúdo desses dois livros que o compilador elohista os reuniu de pelo menos três coleções anteriores, pois os Salmos 42-49 são Salmos dos Korahites (43 faz parte de 42), assim como os Salmos 84-89 (exceto 86); Salmos 50, 73-83 são Salmos de Asaph; enquanto salmos 51-72, 86, são Salmos de Davi. Salmos 72 originalmente terminou uma coleção de Salmos atribuídos a Davi; e é uma conjectura plausível que os Salmos 42-50 já estiveram atrás Salmos 72, os Salmos Davidic sendo assim juntos e a assinatura (Salmos 72:20) apropriada.
Tomando o Livro 2 por si só, podemos notar que na coleção davidic Salmos 66, 67 não pertenciam originalmente a ele, enquanto Salmos 72 é chamado de "salmo de Salomão". A grande maioria desses Pss. tem a renderização em AY 'Para o músico chefe'; indicando (ver Introdução.) que eles tinham sido incluídos na coleção do Músico Chefe, bem como no do colecionador elohista, ambos os editores que trabalham em coleções anteriormente existentes. Salmos 53 é uma forma elohística de Salmos 14, e Salmos 70 de Salmos 40:13 enquanto Salmos 57:7 e Salmos 60:5 são combinados em Salmos 108. Vários dos Salmos Davidic neste livro são encaminhados por seus títulos a incidentes na vida de Davi; estes são de diferentes graus de probabilidade, e são discutidos em seus lugares.
É difícil classificar o Pss. de acordo com seus sujeitos ou referências, mas uma divisão áspera pode ser tentada. Assim,(a)Salmos 42, 43, 51, 54, 55, 56, 57, 59, 61, 64, 69, 70, 71 são orações para ajuda pessoal e libertação; (b) Salmos 44, 46, 47, 48, 62 são ação de graças, e respiram o espírito de confiança e triunfo; cO Salmos 45 é uma ode matrimonial; dO Salmos 49 é uma peça didática semelhante ao livro dos Provérbios; (e) Salmos 65 é uma ação de graças na hora da colheita. Referências ao Templo como centro de adoração são encontradas nos Salmos 42, 43, 48, 50, 65. Os seguintes são citados no NT.: 44, 45, 48, 50, 55, 82, 67, 68 e 69. Os escritores do Pss. neste Livro evidenciam a mesma confiança perfeita em Deus e confiança em Seu poder para aliviá-los de seus problemas, como são exibidos no primeiro Livro.
Vários dos Pss., como o 51º, têm um tom pessoal inconfundível; e não há indicações de uma visão altamente espiritual da adoração religiosa e ritual. O desejo do verdadeiro israelita não é apenas para o Templo (Salmos 42:4), mas "por Deus, para o Deus vivo". As ofertas queimadas são de pequeno relato à vista de Quem pertence ao "mundo e à sua plenitude"Salmos 50:7). "Os sacrifícios de Deus são um espírito quebrado" (Salmos 51:17).
Neste Livro, a 45ª e a 72ª Pss. são geralmente classificadas como Messiânicas. Ambos descrevem o caráter do rei ideal, governando na justiça, vigiando os pobres e punindo o opressor, tendo domínio sobre as nações sujeitas "do mar ao mar", e sendo abençoados por todas as nações, porque foram abençoados por ele. Provavelmente foram escritos em conexão com eventos históricos definitivos — em um caso, o casamento de um rei, no outro a ascensão de um rei ao trono; ainda assim eles se unem com essa esperança messiânica que gradualmente tomou forma entre os judeus, e vieram preencher um grande lugar em seu pensamento religioso.
Este Ps. e o seguinte estão intimamente conectados, e é praticamente certo que eles eram originalmente um. Salmos 43 não tem título separado, e seu refrão de fechamento ocorre duas vezes no Salmos 42 (Salmos 42:5; Salmos 42:11). Ambos pss. pertencem a uma época em que a adoração do Templo estava em plena atividade, e o escritor é um levita que está detido na N. da Palestina (Salmos 42:6), e assediado por inimigos, aparentemente pagãos (Salmos 42:9; Salmos 43:1), que o insulta sobre seu Deus (Salmos 42:3; Salmos 42:10). Ele deseja voltar e tomar sua parte no serviço do Templo, e está confiante de que Deus ainda cumprirá seu desejo.
título. — Maschil) ver no Salmos 32. Para (RV 'of) os filhos de Korah] ou seja, de uma coleção compilada pela guilda levitical com esse nome.