Mateus 16:19

Comentário de Joseph Benson sobre o Antigo e o Novo Testamento

Eu te darei as chaves do reino dos céus. Esta expressão é metafórica. Como mordomos de grandes famílias, especialmente da casa real, portavam uma chave ou chaves como símbolo de seu cargo, a frase de dar as chaves a uma pessoa naturalmente passou a ser usada, como uma expressão significativa para elevá-la a grande autoridade e poder. Veja a nota em Isaías 22:22 . O significado da promessa aqui é que Cristo daria a Pedro (mas não apenas a ele, pois promessas semelhantes são feitas a todos os apóstolos) poder para abrir a dispensação do evangelho (o que ele fez, tanto para judeus quanto para gentios; ver Atos 3:14 ; Atos 10:34; sendo o primeiro a pregar o evangelho a eles;) e declarar com autoridade as suas leis e os termos da salvação, bem como exercer a disciplina na Igreja Cristã, ou seja, recusar a admissão a todos aqueles que não cumpram esses termos e excluir todos aqueles que violem essas leis.

Nesse sentido das palavras, o poder de ligar e desligar, somado ao poder das chaves, pode ser considerado como parcialmente explicativo dela. “Não pode haver objeção”, diz o Dr. Macknight, “contra essa interpretação, que conecta a ideia de ligar e desligar com a das chaves , contrariando a propriedade exata das duas metáforas; pois todos os que estudaram as Escrituras sabem que, em muitas passagens, as idéias e expressões são acomodadas ao assunto, e não à metáfora precedente ”. Em outra prova de que o poder de ligar e desligar, agora conferido a Pedro, e depois a todos os apóstolos, cap. Mateus 18:18, incluiu um poder de declarar as leis do evangelho e os termos da salvação, bem como todos aqueles atos de disciplina que Pedro e seus irmãos realizaram como apóstolos, pode-se observar que "na língua judaica, ligar e desligar foram palavras usadas pelos médicos para significar a ilegalidade ou legalidade das coisas, como Seldon, Buxtorf e Lightfoot provaram.

Portanto, o que nosso Senhor quis dizer, pelo menos em parte, foi: Todas as coisas que amarrares dos homens , ou declarar que são proibidas a eles, na terra, serão proibidas pelo céu; e tudo o que você liberar para os homens , ou permitir que seja feito, será lícito e obrigatório na estima do céu. Consequentemente, o gênero usado em ambas as passagens concorda com esta interpretação. ” Existem alguns, entretanto, que pelo poder de ligar e desligar entendem o poder de realmente remir e reter os pecados dos homens; e em apoio à sua opinião citam João 20:22. Mas pode-se duvidar com justiça se nosso Senhor alguma vez concedeu a seus apóstolos, ou qualquer outro de seus ministros, qualquer outro poder de remir ou reter os pecados dos homens, que, primeiro, o poder de declarar com autoridade os termos cristãos de perdão, isto é , cujos pecados são remidos e quais são retidos; como é feito na forma de absolvição contida na Liturgia: e, 2d, um poder de infligir e remeter censuras eclesiásticas, isto é, de excluir e readmitir em uma congregação cristã; junto com um poder particular de remissão e retenção, em certos casos, a punição temporal dos pecados dos homens, que é evidente em algumas passagens dos Atos e das Epístolas, os apóstolos ocasionalmente exerceram.

“Este grande poder de declarar os termos da salvação e os preceitos do evangelho, os apóstolos não desfrutaram em toda a sua extensão até o dia memorável de pentecostes, quando receberam o Espírito Santo na plenitude de seus dons. Depois disso, suas decisões, em pontos de doutrina e dever, sendo todas dadas por inspiração, foram definições infalíveis e ratificadas no céu. Aqui, então, foi conferida uma imensa honra aos apóstolos, e que deve render grande consolação aos piedosos. Não há nada duvidoso no evangelho, muito menos falso: mas podemos descansar com segurança a salvação de nossas almas nas descobertas que lá nos foram feitas, visto que todas vieram originalmente de Deus ”.

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