Salmos 32:1

Comentário de Joseph Benson sobre o Antigo e o Novo Testamento

Abençoado é o homem , & c. Somos ensinados aqui onde consiste a verdadeira felicidade e qual é a sua causa e fundamento. Não consiste na posse da riqueza ou das honras do mundo, ou no gozo de seus prazeres, mas nas bênçãos espirituais que fluem do favor e da graça de Deus; cuja transgressão é perdoada, Ele não diz: Bem-aventurado o homem que nunca transgrediu. Pois ele sabia que tal homem não poderia ser encontrado; todos pecaram e carecem da glória de Deus, e conseqüentemente daquela felicidade conferida ao homem em sua primeira criação. Mas ele estabelece o fundamento da felicidade do homem caído e pecador no único fundamento sobre o qual ela pode ser assentada, que é o perdão dos pecados. Pois como toda a nossa miséria veio pelo pecado, então não é provável, ou melhor, não é possível, deva ser removida, ou mesmo aliviada, sem o perdão dos pecados. É verdade que, no primeiro Salmo, Davi declara bem-aventurado o homem que não segue o conselho dos ímpios , etc., mas se deleita e medita na lei de Deus: e que, Salmos 119:1 , ele denomina a imaculados no caminho bem-aventurados os que andam na lei do Senhor.Mas deve ser observado que nessas e em passagens semelhantes ele está descrevendo o caráter do homem verdadeiramente abençoado, e é certo que aquele que não tem esse caráter não pode ser feliz.

Mas aqui ele está mostrando a base da bem-aventurança do homem justo, o privilégio fundamental do qual todos os outros ingredientes dessa bem-aventurança fluem. O pecado é aqui denominado transgressão , pois é a transgressão da lei, 1 João 3:4 ; e quando for perdoado, a obrigação de punição a que nos submetemos, em virtude da sentença da lei: fica vaga e cancelada. É levantado , como נשׂוי, nasui, pode ser processado; para que o pecador perdoado seja aliviado de um fardo, um fardo pesado que pesava sobre sua consciência, e do peso do qual ele começou a sentir quando começou a ser despertado de sua letargia espiritual e a estar verdadeiramente convencido de sua pecaminosidade e culpa, e da sentença de condenação proferida contra ele. A remissão de seus pecados dá descanso e alívio à sua alma cansada e sobrecarregada, Mateus 11:28 .

Cujo pecado é coberto Ou seja, por Deus, e não pelo homem; quem deve confessar, e não escondê-lo, Salmos 32:5 . O pecado nos torna repugnantes, imundos e abomináveis aos olhos de Deus, e totalmente inadequados para a comunhão com ele; e quando nossas consciências estão verdadeiramente iluminadas e despertas, isso nos torna repugnantes e abomináveis aos nossos próprios olhos. Mas quando é perdoado, é coberto , por assim dizer, pelo manto da misericórdia divina, no e por meio do sacrifício e intercessão dAquele que é feito por Deus para a justiça dos crentes ; quem é o verdadeiro propiciatório, ou propiciatório, onde a misericórdia pode ser encontrada de uma forma consistente com a justiça, Romanos 3:24 . Nossos pecados, quando perdoados, são cobertos, não de nós mesmos, não:meu pecado , diz Davi, está sempre diante de mim: não da onisciência de Deus, mas de sua justiça vingativa; quando ele perdoa o pecado , ele não se lembra mais dele; ele o joga atrás de suas costas , deve ser procurado, e não encontrado. E o pecador, sendo reconciliado com Deus, começa a se reconciliar consigo mesmo. A metáfora, pensa o Dr. Dodd, é tirada de escritores que apagam o que há de errado em sua escrita.

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