1 Coríntios 6:19

O que! não sabeis, & c.— Esta pergunta é repetida seis vezes neste capítulo e parece conter uma ironia muito forte em sua pretensão de sabedoria extraordinária. Veja cap. 1 Coríntios 4:10 . Locke, Wetstein e Cicero de Leg. lib. 1: ad fin.

Inferências. - Quão grande reprovação trazemos à nossa profissão cristã por um apego tão imoderado aos nossos interesses seculares! Quanto sofre a família de nosso Pai comum, enquanto o irmão vai para a justiça com o irmão! - Quais são esses pequenos interesses da vida mortal, que os herdeiros da salvação, por quem os anjos devem ser julgados, discutam sobre eles, e por por causa deles agem mal, e até mesmo para seus irmãos! 1 Coríntios 6:1 .

Os homens precisavam, onde prevalecia tal temperamento, examinar a si mesmos e cuidar para que não fossem enganados; pois embora os homens bons possam cair em alguns graus desse mal, por negligência, engano ou enfermidades de nossa natureza comum; mas certamente parece muito com o caráter daqueles, a respeito dos quais o apóstolo testifica que eles não deveriam herdar o reino de Deus, 1 Coríntios 6:9 .

Podemos observar que no catálogo aqui dado estão contidos, não apenas os mais infames e enormes infratores, mas alguns que talvez possam ser tentados, por estarem livres de crimes infames, a pensar muito melhor de si mesmos do que deveriam. Encontramos aqui os afeminados e avarentos, os injuriadores e extorsores, classificados como adúlteros e fornicadores, com ladrões e bêbados, com idólatras e sodomitas.

Nunca estaremos seguros do perigo de cair nos maiores pecados, até que aprendamos a nos guardar contra os menores; ou melhor, até que não consideremos nenhum mal pequeno, vendo todo pecado em sua contradição com a natureza de Deus, e no aspecto triste que ele apresenta em relação a um estado eterno.

Mas como é impressionante refletir, que quando o apóstolo está falando de pessoas de caráter tão infame, ele deveria ser capaz de adicionar, em seu discurso aos seus irmãos cristãos em Corinto, ( 1 Coríntios 6:11 .) E tais foram alguns de você! Quem não deve adorar as riquezas da graça divina? - Eram tais os melhores do mundo pagão? - Foram tais como estes preparados por suas distintas virtudes para receber mais ajuda? - Prestemos nossa homenagem à graça conquistadora de Deus; e que os maiores pecadores, portanto, aprendam a não desesperar da salvação, quando sinceramente desejosos de serem lavados e santificados, bem como justificados nanome de nosso Senhor Jesus, e pelo Espírito de nosso Deus.

É esse Nome, é esse Espírito somente, que realiza maravilhas como essas; e, bendito seja Deus, todas as maravilhas deste tipo não se esgotaram naqueles primeiros tempos; mas alguns foram reservados para nós, sobre os quais é chegado o fim do mundo. O Evangelho teve seus triunfos em nossos próprios dias, e eles serão renovados nos de nossos filhos: apenas que ninguém, portanto, presuma transformar a graça de Deus em devassidão, para que, em vez de estar entre aqueles que são feitos troféus do divino misericórdia, eles deveriam perecer com a multidão do mundo ímpio.

Com que vantagens incomparáveis faz nossa santa religião, a este respeito particularmente excelente, aplicar todas as lições de virtude moral que ensina! -Com o desdém santo deve nós olhar para as iscas dos sentidos e das corrupções que há no mundo pela concupiscência , se refletirmos séria e freqüentemente sobre essas duas coisas - que nossos corpos são membros de Cristo e que são templos do Espírito Santo! - Deve ser nosso cuidado incansável, pois será nossa felicidade peculiar, que eles possam não apenas nominalmente, mas realmente o sejam; que por uma fé viva possamos estar unidos ao Senhor, para nos tornarmos um só Espírito com ele, animados por esse Espíritoque nele reside e habita em todos os que são verdadeiramente seus, 1 Coríntios 6:15 .

Sempre que somos tentados a nos afastar do serviço de Deus, devemos refletir sobre o preço com que fomos comprados; 1 Coríntios 6:20 . - Esse grande, esse preço importante, que nunca devemos pensar, mas com vergonha secreta, bem como com amor e admiração. Ó Senhor! pagaste esse resgate por mim, e devo agir como se achasse que nem isso é suficiente? - como se tivesses adquirido apenas um direito parcial e imperfeito sobre mim, e eu pudesse me dividir entre ti e estranhos, entre ti e teus inimigos? - Oh, posso eu ser inteiramente teu e fazer com que seja assunto dos últimos dias e horas da minha vida glorificar-te com o meu corpo e com o meu espírito, que são e deviam ser para sempre teus!

REFLEXÕES.- 1º, O apóstolo passa a censurar outro abuso grave entre eles. Um espírito litigioso prevaleceu e, para vergonha de sua sagrada profissão, irmão foi a juízo contra irmão, e isto perante os incrédulos, os magistrados pagãos.

1. Ele os repreende por assim irem à justiça entre si, e isso também, como aparece, 1 Coríntios 6:2 ; 1 Coríntios 6:7 em assuntos de pequena importância, que, sem grande prejuízo para eles próprios ou famílias, eles poderiam ter passado silenciosamente, e suportado a perda, em vez de buscar uma reparação litigiosa: e, o pior de tudo, eles escolheram antes levar suas causas perante os tribunais pagãos, do que submetê-los à decisão de seus próprios membros, os santos de Deus; dando assim ao inimigo ocasião de triunfar em suas brigas.

2. Ele sugere, como um agravante de sua falta, a honra e dignidade às quais os santos de Deus devem ser em breve exaltados, como assessores com o Juiz eterno em seu trono, enquanto anjos caídos e um mundo culpado estão em seu tribunal, e receber de seus lábios sua condenação eterna. E se assim for, quão estranho deve ser que eles não sejam agora capazes de julgar as questões menores e determinar a respeito dos assuntos triviais desta vida.

(Veja as anotações.)
3. Com uma acusação calorosa sobre sua loucura e perversidade, ele aponta-lhes um remédio para o mal. Falo para sua vergonha. De que maneira imprópria e anticristã você age? É verdade que não há um homem sábio entre vocês? Não, não alguém que possa julgar entre seus irmãos? Onde eles se vangloriaram de tão altas conquistas em sabedoria, seria muito estranho se eles não pudessem encontrar um árbitro melhor para suas disputas entre todo o corpo de sua igreja, do que recorrer aos tribunais gentios.

Havia, portanto, sem dúvida, uma falha neste assunto; e era muito melhor para eles sofrer algum dano e perda do que buscar reparação dessa maneira. Mas, em vez desta mansidão, paciência e perdão, vocês cometem erros e defraudam, e isso seus irmãos, para grande desonra de sua profissão cristã. Observação; Todas as diferenças entre os cristãos devem ser resolvidas amigavelmente por seus irmãos: pelo menos, em assuntos menores, era melhor renunciar ao nosso direito do que recorrer ao bar da disputa.

2º, O Apóstolo, tendo os advertido contra algumas ofensas em particular, passa a enumerar um catálogo negro, do qual eles haviam sido culpados, e sob o poder do qual, quem continuasse a andar, ele nunca poderia herdar o reino de Deus.
1. Os pecados mencionados são fornicação, idolatria, adultério, afeminação e lascívia, sodomia, roubo, avareza, embriaguez, injúria, extorsão, crimes que, se praticados, devem necessariamente excluir a alma de qualquer parte no reino da graça, e por sempre o banir da presença de Deus na glória.

2. Ele os avisa contra toda auto-ilusão neste assunto. Havia uma mentira em sua mão direita, se eles se lisonjeavam com qualquer imaginação vã de que ainda tinham esperança para com Deus, enquanto caminhavam em tais abominações; que então, agora e para sempre, se não for abandonado e perdoado, deve inevitavelmente destruir corpo e alma no inferno.
3. Ele os lembra da bendita mudança que havia acontecido sobre eles, para que não voltassem mais à loucura.

Assim foram alguns de vocês. Mas glória seja dada à rica e ilimitada graça de Deus, fostes lavados, mas fostes santificados, mas fostes justificados em nome do Senhor Jesus e pelo Espírito do nosso Deus: fostes lavados na fonte aberta para o pecado e a impureza : pelo Sangue expiatório do Redentor adorado, suas iniqüidades são perdoadas, grandes e agravadas como eram; e você não é apenas considerado justo, mas purificado de coração pela poderosa operação do Espírito Divino, e de corpo, alma e espírito renovado, para que possa ser feito adequado para herança entre os santos na luz.

Observação; (1.) Os maiores crimes não excluem ninguém da salvação que voa para o sangue expiatório de Jesus. Nele há graça abundante para o principal dos pecadores. (2.) Todos os que são justificados pela graça, são em uma medida abençoada santificados pelo Espírito. Nós nos enganamos, se pensamos que temos interesse em um, se não experimentamos a operação eficaz do outro. (3.) Nada é um argumento tão forte para um cristão genuíno fugir do pecado, como a lembrança da misericórdia que ele experimentou e do resgate que foi pago.

Em terceiro lugar, como alguns em Corinto pareciam ter pensamentos muito leves sobre o pecado de fornicação que o apóstolo classificou sob os pecados condenatórios, e parece tê-lo posto em pé apenas com as carnes proibidas aos convertidos gentios, ( Atos 15:29 .) o apóstolo se empenha fortemente em mostrar seu erro perigoso. Com respeito aos alimentos proibidos pela lei levítica, ou oferecidos aos ídolos, todas as coisas são legais para mim, o que Cristo não proibiu, e não são pecaminosas em sua própria natureza; mas todas as coisas não são convenientes; mesmo em assuntos indiferentes, pelo bem dos outros, é correto renunciar à nossa liberdade cristã.

Todas as coisas são lícitas para mim, mas não serei submetido ao poder de ninguém, de modo que minhas afeições sejam escravizadas por elas, ou que minha consciência seja submetida a qualquer autoridade humana arbitrária. Carnes para a barriga e a barriga para carnes; todos os alimentos saudáveis ​​são projetados para nosso uso; mas essas são coisas de conseqüências triviais, visto que Deus em breve destruirá a ambos.

No mundo eterno, os glorificados não necessitarão desses refrescos corporais, pois não terão mais fome, nem mais sede: mas com respeito à fornicação, o assunto é muito diferente; embora a barriga não seja de todo contaminada por carnes, o corpo é por fornicação.

Ele insiste nesse assunto por meio de vários argumentos.
1. Agora, o corpo não é para fornicação; não foi feito para ser prostituído até a impureza; mas para o Senhor, para ser empregado para sua glória, e o Senhor para o corpo, que, como noivo de sua igreja e povo, requer que seus corpos, bem como almas, estejam sob seu santo governo. E,

2. Deus tanto ressuscitou o Senhor Jesus dentre os mortos, para que seu corpo vivificado pudesse ser o penhor e penhor de nossa ressurreição; e também nos levantará por seu próprio poder: nossos corpos, portanto, os quais, se formos fiéis à sua graça, serão moldados como o seu corpo glorioso, não devem agora ser poluídos pela fornicação e impureza.

3. Não sabeis que os vossos corpos são membros de Cristo? Pela fé, somos unidos a Cristo como nossa cabeça viva, e compomos uma parte mística de seu corpo: devo então tomar os membros de Cristo e torná-los membros de uma prostituta? Que sugestão horrível! e todo coração cristão, com aversão ao pensamento, não pode deixar de chorar, Deus me livre! O que, não sabeis vós que aquele que se une a uma prostituta é um só corpo? Tal conexão profana é totalmente contrária à união do coração com Jesus: pois dois, diz ele, serão uma só carne.

O fornicador une-se a uma prostituta e não a Cristo; mas aquele que está unido ao Senhor, em verdadeira união vital de coração e pessoa, é um espírito, atuado e influenciado pelo mesmo Espírito divino, que em toda a sua plenitude habita em nossa cabeça exaltada. Portanto, foge da fornicação, como uma das maiores indignidades que podemos oferecer ao Senhor, de cujo corpo somos membros. Observação; Nas tentações de lascívia, a fuga costuma ser o único preservativo.

4. Todos os outros pecados que um homem comete são sem o corpo e terminam em um objeto sem ele mesmo, não contaminando imediatamente o corpo, embora traga culpa sobre sua alma; mas o que comete fornicação peca contra o seu próprio corpo; não apenas ofendendo Deus e seu próximo, mas imediatamente contaminando sua própria carne com tal abominação.

5. O que devo mais insistir? Não sabeis que o vosso corpo é o templo do Espírito Santo que está em vós, que tendes de Deus? E, visto que ele teve o prazer de morar em vossos corações, não sois vós próprios, mas tendes a submeter-vos à sua vontade e orientação, e a nada fazer que possa provocar o divino Habitante a abandonar o seu templo com aversão.

6. Pois, para terminar com mais um argumento, fostes comprados por um preço, mesmo o incrível preço do sangue de um Redentor, da maldição da lei e da escravidão da corrupção, para que você possa ser restaurado ao serviço e desfrute do bendito Deus. Portanto, uma vez que este foi um grande fim de sua redenção, glorifique a Deus em seu corpo e em seu espírito, que são de Deus, nem ouse alienar suas afeições dele, ou desonrar seus corpos pela fornicação, que deveria ser empregada na bendito trabalho, e total e sem reservas devotado à sua glória.