2 Coríntios 1:23-24

Além disso, chamo Deus para um registro - Ou, para testemunhar. Nada, exceto a grande importância de São Paulo vindicar seu caráter a tal igreja, teria justificado a solenidade de um juramento desse tipo. O significado desses versículos é o seguinte: "Com relação a essa mudança em meu propósito de vir até vocês, que alguns representariam como um exemplo de uma conduta contrária, eu chamo Deus para testemunhar, e declaro a vocês, assim como eu fiz espero que ele tenha misericórdia de minha alma, que não foi porque eu menosprezei meus amigos, ou temi meus inimigos, mas de verdadeira ternura, e com o desejo de poupar-vos da inquietação, que pensei, nesse caso devo ter obrigado a dar-te, - que ainda não vim para Corinto, 2 Coríntios 1:24 .

Não que eu pretenda ter domínio sobre sua fé; pois é pela fé que você permanece; mas abstive-me de vir, como alguém preocupado em preservar e ajudar a levar adiante sua alegria, pela qual estou muito preocupado; e, portanto, recusei vir até você, enquanto eu pensava que você estava em um estado que exigiria uma severidade de mim que iria perturbá-lo. "É claro que a doutrina de São Paulo foi contestada por alguns deles em Corinto; ( 1 Coríntios 15:12 .

) seu apostolado questionado; ( 1 Coríntios 9:1 .) Ele mesmo triunfou, como se não ousasse vir; ( 1 Coríntios 4:18 .) Eles dizendo que suas cartas eram pesadas e poderosas, mas sua presença física era fraca, e sua fala desprezível; 2 Coríntios 10:10 .

Sendo este o estado em que se encontrava então a sua fama em Corinto, e tendo ele prometido vir até eles, 1 Coríntios 16:5 não pôde deixar de pensar que era necessário desculpar-se de os ter falhado naquele momento, por motivos que deveriam ser ambos convincentes. e tipo; tais como estão contidos nos versos antes de nós.

Inferências. - É muito observável quantas vezes o grande apóstolo descreve e se dirige aos cristãos sob o nome de santos. Que o título venerável seja sempre fixado e retido em nossas mentes; para que possamos nos lembrar continuamente das obrigações a que estamos sujeitos para respondê-la, pois evitaríamos a culpa e a infâmia de mentir a Deus e aos homens, por professar falsa e hipocritamente a melhor religião, muito possivelmente para a pior e, sem dúvida, para o propósitos mais vãos: e para que possamos ser excitados a uma santidade tornando-se este título, pensemos freqüentemente em Deus, como o Pai das misericórdias e como o Deus de toda consolação; e especialmente vamos contemplá-lo, assumindo esses títulos sob o caráter doDeus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo.

Assim, encontraremos nosso coração mais fortemente empenhado em amá-lo e confiar nele, e teremos um relacionamento mais íntimo e uma conversa frequente com ele. Dele podemos buscar consolo em todas as aflições; considerando os apoios que assim experimentamos, não como dados apenas para nós, mas também para os outros; para que nós, nos mesmos princípios, possamos consolá-los. Os ministros, em particular, devem considerá-los desta maneira, e regozijar-se nas tribulações que podem torná-los mais capazes de confortar os que estão em apuros, por aquelas consolações com as quais eles próprios foram consolados por Deus; para que assim a igreja seja edificada; e Deus é glorificado em todos, pela ação de graças de muitos, pelas misericórdias obtidas em resposta às orações em conjunto.

Lembremo-nos particularmente do apoio que São Paulo experimentou, quando foi pressionado acima da medida, e ao que parecia, muito além de suas forças, a ponto de desesperar da vida, - e recebeu a sentença de morte em si mesmo, como o que era sabiamente designado para ensinar-lhe uma confiança mais firme em Deus, que ressuscita os mortos. Por mais forte que fosse sua fé, ela admitia em graus mais amplos; e a melhora foi um equivalente feliz para todas as extremidades que ele sofreu.

Ele, portanto, se gloria, com a certeza de ser resgatado dos perigos futuros, 2 Coríntios 1:10 . Tampouco foi sua fé em vão, embora depois ele tenha caído nas mãos de seus inimigos e parecesse uma presa tão indefesa para sua malícia e fúria, como qualquer uma das multidões cujo sangue Nero, ou os instrumentos de sua crueldade, se derramou como água.

A própria morte é o grande resgate de um homem bom, que o leva a um estado de segurança eterna; e, neste sentido, todo crente pode de alguma forma adotar as palavras do Apóstolo; e embora ele reconheça o passado e o presente, pode seguramente, na confiança da fé, esperar libertações futuras.

Portanto, seremos felizes se, pela graça divina, formos capacitados em todos os momentos para manter o temperamento e a conduta dos cristãos; e podemos alegrar-se com confiança no testemunho de nossas consciências, de que nossa conversação no mundo é em simplicidade e sinceridade piedosa; que nossos fins na religião são grandes e nobres; que nossa conduta é simples e uniforme; em uma palavra, que agimos como se estivéssemos diante de um Deus que busca o coração.

Então, podemos considerar os aplausos ou as censuras dos homens comparativamente uma questão muito leve; e pode ter certeza, se, como em relação ao apóstolo na instância diante de nós, sofrermos um sopro maligno por um tempo para obscurecer o brilho de nosso caráter, mas, não obstante, continuar a nos apegar a Cristo, - o dia está próximo , que o revelará em glória sem nuvens.

Todas as promessas de Deus são sim e amém em Cristo. Vamos depender disso que eles serão realizados a todos os santos fiéis de Deus; e tenhamos o maior cuidado, para que possamos dizer que estamos interessados ​​nas bênçãos a que se referem, por meio de Cristo. Que haja uma estabilidade e consistência proporcionais em nossa obediência; nem que nossos compromissos com Deus sejam sim ou não, visto que ele é tão fiel aos seus santos perseverantes de coração simples.

—Já estamos firmados em Cristo? Estamos selados com o penhor do Espírito em nosso coração? Reconheçamos que foi Deus quem nos comunicou isso; e que os cristãos da maior integridade e experiência sejam proporcionalmente humildes, em vez de exultantes por conta de sua superioridade em relação aos outros.

Vemos a luz na qual os ministros devem sempre se considerar, e na qual eles devem ser considerados pelos outros; - Não como tendo domínio sobre a fé de seu povo, ou o direito de ditar, por sua própria autoridade, em que eles devem acreditar , ou, nos mesmos princípios, o que devem fazer; mas como ajudantes de sua alegria, por serem ajudantes de sua piedade e obediência.

Nesta visão, quão amável e envolvente o escritório ministerial parece! Que aspecto amigável traz para a felicidade da humanidade! e quão pouca verdadeira benevolência eles manifestam, que os exporiam ao ridículo e desprezo!

Que os que ocupam esse cargo tenham o cuidado de não causar-lhe o ferimento mais perigoso e sejam cúmplices das obras más daqueles que o desprezam e zombam; o que ainda farão com mais eficácia, se uma vez parecerem formar seus propósitos de acordo com a carne. Que com um único olho dirijam todas as suas administrações para a glória de Deus e a edificação da igreja; para que possam apelar aos ouvintes, como aqueles que devem reconhecer e prestar testemunho de sua retidão.

Nesse caso, eles podem considerá-los com confiança como aqueles em quem esperam se alegrar no dia do Senhor. E se, enquanto perseguem esses fins, são censurados como pessoas movidas por qualquer princípio mesquinho e menos digno, que não fiquem muito surpresos ou desencorajados. Eles participam de exercícios, dos quais o beato apóstolo São Paulo não estava isento; como de fato não há integridade ou cautela que possa proteger qualquer homem dos efeitos daquela maldade contra Cristo e seu Evangelho, com que transbordam alguns corações, quando se sentem condenados por ela.

REFLEXÕES.— 1º, O apóstolo abre a epístola, 1. Com seu endereço e saudação habituais. Paulo, um apóstolo de Jesus Cristo, pela vontade de Deus eminentemente chamado a este alto cargo, e Timóteo, nosso irmão, que se une a mim no mais profundo afeto para convosco; à igreja de Deus que está em Corinto, com todos os santos que estão em toda a Acaia, que na profissão e na prática parecem estar separados do mundo como o povo do Senhor— Graça a vós e paz, com todos os seus frutos felizes , de Deus nosso Pai, o autor de todas as nossas bênçãos, e do Senhor Jesus Cristo, a causa meritória deles.

2. Ele abençoa a Deus pelas misericórdias marcantes que experimentou. Bendito seja Deus, o Pai de nosso Senhor Jesus Cristo, que nele e por meio dele, como o divino Mediador, agora se tornou para nós o Pai de misericórdia e o Deus de todo o conforto, multiplicando seus perdões, derramando seus benefícios, e dando-nos consolo temporal e espiritual por meio deste Filho de seu amor, que nos consola em todas as nossas tribulações, por sua palavra e Espírito trazendo para casa as grandes e preciosas promessas com poder para nossa alma, e derramando seu amor em nossos corações; que, a partir da experiência das riquezas de sua bondade, possamos ser capazes de confortar aqueles que estão em qualquer problema, seja de alma ou corpo,pelo conforto com que nós mesmos somos consolados de Deus, ternamente simpatizando com eles, e sugerindo aquelas palavras encorajadoras das Escrituras, que, na aflição, descobrimos reavivar para nossa própria alma.

Pois assim como os sofrimentos de Cristo abundam em nós, a quem assim somos conformados, e que ainda está aflito em todas as aflições de seus membros, assim também a nossa consolação é abundante em Cristo, que deixa de ministrar apoios e confortos proporcionais aos nossos sofrimentos. . E se sejamos aflitos, é para sua consolação e salvação, é planejado para sua vantagem; para que por nossos exemplos de paciência, fortaleza e perseverança, você possa ser encorajado a suportar todas as provações, e ousadamente permanecer firme, até que sua salvação seja completada; que é eficaz por perseverar nos exercícios de fé e paciência, em suportar os mesmos sofrimentos que também sofremos: ou se sejamos consoladospor apoios divinos sob nossas aflições, ou por libertações oportunas delas, também é ordenado para sua consolação e salvação, como o meio disso, se você apenas os melhorar.

Observação; (1.) Todas as nossas misericórdias de Deus exigem reconhecimentos de gratidão perpétuos. (2) Aqueles que foram exercitados com provações em suas próprias almas e corpos, serão os mais hábeis consoladores para outros sob os mesmos problemas. Falamos melhor quando falamos por experiência própria. (3.) Embora nossas aflições possam ser no momento graves, chegará o tempo, se formos fiéis em melhorá-las, em que veremos uma razão peculiar para abençoar a Deus por elas e saberemos que passaram pela graça especialmente conducente para nossa salvação eterna. (4.) Todos os nossos confortos fluem de Deus em Cristo, como reconciliado conosco pelo Sangue de seu Filho.

2º, São Paulo,
1. Expressa sua confiança neles; e nossa esperança em relação a vocês é inabalável, de que nunca se sintam desencorajados por quaisquer tribulações que nos virem suportar ou serem chamados a suportar; sabendo que, como sois participantes dos sofrimentos conosco, assim também sereis do consolo, regozijando-se conosco aqui na experiência do amor de Deus e, se fiel até a morte, em breve chegará onde a tristeza será banida para sempre, e nossas alegrias serão aperfeiçoadas.

2. Ele os informa sobre o peso das aflições que ele sofreu. Pois não queremos, irmãos, que ignoreis o nosso problema que veio a nós na Ásia (ver Atos 14 ; Atos 16 ; Atos 19 ) Que fomos pressionados fora de medida, acima de nossas forças, carregados com fardos mais do que nosso natural a força poderia sustentar; de modo que nos desesperamos até mesmo da vida, sem sabermos para onde fugir, e nosso caso parece desesperado.

Mas tínhamos em nós a sentença de morte e concluímos que devíamos ser destruídos; o Senhor em sua providência permitindo que sejamos levados a essas extremidades, que não devemos confiar em nós mesmos, sentindo pela experiência nossa própria insuficiência absoluta para ajudar a nós mesmos, mas em Deus que ressuscita os mortos, cuja sabedoria, poder e graça somente poderiam liberte-nos de nossos problemas e salve-nos das mandíbulas da morte.

Observação; O Senhor às vezes permite que seu povo crente seja reduzido, por assim dizer, ao último suspiro em suas provações, para que ele possa convencê-los mais profundamente de sua própria impotência e magnificar sua graça e poder de forma mais notável em sua libertação.

3. Reconhece com gratidão a interposição divina: quem nos livrou de tão grande morte, quando aos olhos humanos parecia inevitável; e entrega, em perigo enquanto estamos a cada hora: em quem confiamos que ele ainda nos livrará, contentes em lançar sobre ele nosso cuidado, na mais plena confiança de sua proteção e apoio: Vós também ajudando juntos em oração por nós, e unindo-nos em súplicas afetuosas em nosso favor, para que ainda sejamos preservados em meio ao perigo; que pelo dom de sinalizar uma libertação como a que experimentamos, concedida a nós por meio de muitas pessoas,em resposta às orações daquelas almas fiéis que, incessantemente no trono da graça, suplicaram ao Senhor por nós, muitos podem ser dados graças em nosso favor, e Deus glorificado e louvado pela misericórdia que ele estendeu para nós.

Observação; (1.) A experiência anterior da interposição de Deus deve nos engajar ainda na esperança em sua misericórdia. (2.) Ninguém jamais confiou em Deus e ficou confuso. (3) Devemos muito às orações daqueles que se interessam por nós em suas abordagens a Deus. (4) As bênçãos recebidas em resposta à oração clamam em voz alta por uma devida retribuição de louvor.

Em terceiro lugar, O Apóstolo,
1. Vindica-se em geral das insinuações de seus tradutores. Pois o nosso regozijo é este, o testemunho da nossa consciência, que na simplicidade e na piedosa sinceridade, mantendo um olhar único para a glória de Deus; não com sabedoria carnal, propondo quaisquer fins mesquinhos ou desígnios egoístas nossos; mas pela graça de Deus, tendo isto como nosso princípio governante, ensinado por sua palavra, e guiados por seu Espírito, nós tivemos nossa conversa no mundo, e mais abundantemente para vocês que não podem deixar de estar cônscios de quão santo e irrepreensivelmente nós nos comportamos entre vocês; e se agora o desapontei com a minha visita pretendida, não foi nenhuma dúvida, mas a providência de Deus, que me impediu.Observação; Uma boa consciência é sempre motivo de verdadeira alegria.

2. Ele apela a si mesmos pela verdade do que ele disse. Pois nada vos escrevemos senão o que lês ou reconheces, e espero que o reconhecereis até o fim; nossa conversa futura será, acreditamos, tão exemplar quanto o passado. Assim como vós também nos reconhecestes em parte, que somos o vosso júbilo, assim como vós também o sois no dia do Senhor Jesus, quando esperamos aparecer convosco perante ele como os selos do nosso ministério, a nossa alegria e coroa.

Em quarto lugar, em resposta às insinuações de seus inimigos, que o acusavam de leviandade e inconstância:
1. Ele declara a sinceridade de suas intenções no momento em que lhes deu sua promessa. Na confiança de seu afecto e estima que ele estava completamente propósito de visitá-los, na esperança de proporcionar-lhes assistência mais espiritual; e não apenas para chamá-los em seu caminho para a Macedônia, mas para voltar dali, e fazer alguma permanência considerável entre eles, e então ter sido ajudado em sua jornada por eles a Jerusalém.

Portanto, quando eu estava pensando assim, usei leveza, prometendo precipitadamente e alterando minha mente sem razão suficiente? Ou as coisas que proponho, proponho de acordo com a carne? Fui influenciado por alguma visão secular? Ou eu queria lisonjeá-lo e dizer o que nunca pretendi fazer? Que comigo deveria haver sim, sim, e não, não, falar para trás e para a frente para servir à sua vez? Não; St. Paul; como todo homem fiel faz, falou a verdade de coração.

2. Ele vindica sua doutrina, que os sedutores queriam representar tão equivocada quanto sua promessa era enganosa; e isso ele faz com um apelo solene a Deus. Mas, como Deus é verdadeiro, nossa palavra para com você não foi sim e não, nossa doutrina não era variada e mutável, mas uniformemente a mesma; pois o Filho de Deus, Jesus Cristo, que foi pregado entre vocês por nós, sim, por mim e Silvano e Timóteo, não era sim e não, mas nele estava sim; o mesmo Jesus crucificado foi o assunto de nosso ministério, e ensinamos com perfeita harmonia todas as gloriosas verdades da graça do Evangelho: porque todas as promessas de Deus nele são sim, e nele amém,a todos os seus santos fiéis; fluindo do favor e amor de Deus, adquirido pela obediência até a morte, e ratificado pelo derramamento de sangue do Redentor, para a glória de Deus por nós, que por nossos ministros é assim exaltado nas alturas.

3. Ele menciona algumas das bênçãos inestimáveis ​​que Deus em Cristo Jesus concedeu. (1.) Agora, aquele que nos confirma convosco em Cristo é Deus, somos edificados nele e estamos unidos a ele como nossa Cabeça viva. (2.) Ele nos ungiu com os dons e graças de seu Espírito. (3) Ele também nos selou, estampando sua bendita imagem em nossas almas. (4) Ele deu o penhor do Espírito em nossos corações, espalhando seu amor, como uma garantia daquela felicidade eterna que ele conferirá a todos os seus santos fiéis.

4. Ele dá uma razão importante para não vir no momento a Corinto, e solenemente chama Deus para testemunhar disso, que foi por mera ternura para com eles, para poupá- los, para que ele não fosse obrigado a infligir aos infratores condenar punição . Mas, para evitar erros, ele acrescenta: Não que tenhamos domínio sobre sua fé, não assumimos nenhum poder tirânico, nem pretendemos ser Senhores de sua consciência; mas são ajudantes de sua alegria, desejando promover sua consolação espiritual e eterna; pois pela fé vocês permanecem - fé alicerçada não em testemunhos humanos falíveis, mas na palavra de Deus.