2 Samuel 8:18

Benaiah, etc. - Benaiah foi um dos três dignos de Davi de segunda ordem, eminente por muitas grandes façanhas, mas apenas três das quais são particularmente narradas pelo historiador sagrado. Parece ter havido algo na fortaleza de Benaías semelhante e compatível com a de Davi, que, possivelmente, foi a razão pela qual ele o fez comandante dos quereteus e peleteus, a respeito dos quais as opiniões dos críticos têm sido diversas. Isso כרתי Cherethi é outra palavra para filisteu, aparece claramente a partir de Sofonias 2:5 e Ezequiel 25:16. Que os guardas de Davi eram filisteus nativos, de seus inimigos mortais, não é para ser imaginado; mesmo que devamos supor que são prosélitos; pois como o proselitismo deles poderia recomendar mais eficazmente a fidelidade de qualquer homem a ele, do que serem nativos de seu próprio país e súditos conhecidos e experimentados? A única questão então é: por que algum de seus próprios súditos deveria ser chamado de quereteus? E a resposta é óbvia: eles foram chamados assim por terem ido com ele para a Filístia, e permaneceram lá com ele todo o tempo em que ele esteve sob a proteção de Aquis.

Houve aqueles que recorreram a ele desde o início em sua maior angústia, e se apegaram a ele em todas as suas calamidades: e não é de admirar que os homens de tal fidelidade aprovada estivessem em um grau mais imediato de favor e confiança com o rei, e gozavam, entre outros privilégios, de uma isenção da autoridade do capitão-geral, e eram colocados sob comandantes peculiares: creio, não será incomum na história de qualquer país encontrar legiões e bandos de soldados denominados, não de o lugar de seu nascimento, mas o de sua residência; já que as tropas do general Monk, que peregrinou com ele na Escócia, foram chamadas Coldstreamers,e alguns do mesmo corpo, creio eu, ainda são chamados pelo mesmo nome, de um lugar na Escócia onde residiram por algum tempo, apesar de serem ingleses nativos. Ora, como eram os quereteus , apreendo o corpo de tropas que se uniu a Davi desde o princípio e foi com ele para a Filístia; o פלתי Pelethi que eu entendo ter sido o corpo de tropas formado por aqueles homens valentes que recorreram a ele quando ele estava lá (quero dizer quando ele residia em Ziclague, mas ainda sob a proteção de Aquis); entre os quais encontro um Pelet, filho de Azmavith, 1 Crônicas 12:3que, como presumo, se tornou seu capitão e por quem foram chamados de peleteus; já que os soldados disciplinados por Fábio e Ifícrates eram chamados de Fabianos e Ifícrates (ver Milho.

Nep. em Iphicrate); e como sob os imperadores posteriores, os soldados eram comumente denominados por seus comandantes: a menos que suponhamos que antes se denominassem por Peleth, filho de Jônatas, 1 Crônicas 2:33 que era da própria tribo do rei. Agora, como os quereteus aderiram a Davi e seguiram sua sorte desde o início, eles justamente tiveram o primeiro grau de favor com ele: e, portanto, eles são sempre colocados antes dos peleteus, que só recorreram a ele quando ele estava em Ziclague; e por isso só tinham direito ao segundo grau de favor. Veja 1 Samuel 30:14 . Um professor erudito no exterior defende fortemente a interpretação caldeu; isto é, que Benaías, filho de Jeoiada, estava sobre os arqueiros e fundeiros:e ele observa, que, na língua árabe, Caratha significa acertar o alvo, acertá -lo com uma flecha (o que provavelmente poderia ocasionar dar o nome de cretenses aos habitantes da ilha de Creta, tão famosa na antiguidade por seus habilidade no manuseio do arco); e que na mesma língua Pelete, entre outras coisas, significa a estar alerta, para saltar, para executar rapidamente; de modo que os peletitas eram possivelmente soldados escolhidos por sua velocidade e armados leves, como eram os velitas dos romanos, que, com suas outras armas, carregavam flechas muito leves, chamadas de peles e o uso de que veio do Oriente.

Os romanos comumente associavam seus arqueiros e soldados leves; os gauleses fizeram o mesmo; mas o que é mais importante é que, posteriormente, sob os sucessores de Davi, e particularmente sob a cruel Atalia, os guarda-costas atendiam pelo nome de כרי Chari e רצים Ratzim : os primeiros foram, sem dúvida, nossos quereteus : e o nome do segundo aponta literalmente para os corredores, homens muito ativos e ágeis; ou possivelmente mensageiros, designados continuamente para cumprir as ordens do príncipe; que responde à idéia que demos dos peleteus. Os guardas de Saul eram chamados até então. Assim, o autor da Vulgata traduz os nomes Cheri e Retzim, Êxodo 11:19pelos quereteus e peleteus; e o intérprete siríaco, assim como no versículo 4 do mesmo capítulo, pelos corredores e mensageiros. Possivelmente os quereteus, também chamados de cheri e couri, (de onde o nome corredores parece ter sido formado), eram empregados para levar ordens verbais do príncipe, onde era necessário fazê-lo rapidamente; e os outros, isto é, o peleteus, ou Retzim, foram acusados de suas cartas ocasionalmente.

Em um dia de batalha, o primeiro segurou o arco; o último fazia uso da funda, ou dardo leve, e tinha escudos do mesmo tipo. Em suma, é possível observar que em nossos dias os imperadores otomanos têm entre seus guardas duas ordens de soldados que quase se assemelham àqueles que estavam perto da pessoa de Davi. Os primeiros, chamados soulaks, são escolhidos entre os mais bravos dos janízaros: são trezentos, que puxam o arco tanto com a mão direita como com a esquerda. Os segundos, no número sessenta, são chamados de paicks e cumprem a função de corredores e lacqueys. Eles voam para todas as partes carregadas com as cartas do sultão, segurando uma lança curta na mão e usando uma ponta na cintura. O imperador nunca sai desacompanhado com dois de seus soulaks.Os paicks são, em sua maior parte, persas, e tão rápidos a ponto de acompanhar os cavalos mais fortes e mais leves. Ver Estado do Império Otomano de Rycaut, p. iii. c. 7

REFLEXÕES.- Temos aqui,

Davi dispensando a seus súditos as bênçãos de um governo justo, bem como subjugando seus inimigos diante deles. Todo o Israel sentiu e possuiu seu domínio suave; os mais mesquinhos têm acesso a ele, e a justiça é dispensada sem parcialidade por ele: bem se pode dizer: Feliz és tu, ó Israel! Observação; Não podemos ser suficientemente gratos pela bênção de um governo moderado e uma administração incorrupta da justiça.