2 Tessalonicenses

A SEGUNDA EPÍSTOLA DE PAULO, O APÓSTOLO AOS TESSALÔNIOS.

PREFÁCIO.

DURANTE a residência de São Paulo em Corinto, onde escreveu sua Primeira Epístola aos Tessalonicenses logo após sua chegada de Atenas, Atos 18:1 ele foi informado de que esta igreja, que desde sua primeira ascensão foi cruelmente perseguida, havia sido atacada em outro bairro mais perigoso; a saber, por inovações na religião, doutrinas habilmente semeadas na igreja pelo diabo.

Um desses que encontrou a mais fácil admissão nas mentes dos tessalonicenses, e ao qual São Paulo se opôs mais particularmente nesta epístola, foi que o dia do julgamento estava muito próximo; e, se foi em referência ao que São Paulo havia escrito sobre este assunto aos tessalonicenses em sua Primeira Epístola no final do quarto capítulo, ou que ele deveria ter escrito qualquer outra coisa sobre o mesmo assunto, este vã a imaginação foi feita passar na igreja em seu nome, como se procedesse de sua autoridade.

O apóstolo aqui se defende com todas as suas forças; CH. 2 Tessalonicenses 2:1 e, portanto, aproveitando a ocasião para discursar com os tessalonicenses sobre um assunto, com o qual apenas aqueles a quem Deus se agradou em revelar-se, poderiam estar familiarizados, ele menciona a eles um evento importante ainda escondido na presciência de Deus, mas que deve ser cumprido na igreja no decorrer dos séculos e, portanto, deve preceder em muito a última vinda de Cristo.

Este grande evento São Paulo chama de mistério da iniqüidade, cap. 2 Tessalonicenses 2:7 e o descreve tão claramente, e acompanhado de tantas circunstâncias particulares, que ou devemos ser espiritualmente cegos, agora que muitas dessas coisas se cumpriram, se não entendermos de quem o apóstolo fala; ou iliberal e desonesto, se não reconhecermos que o homem que possui todas as características que São Paulo delineou em sua predição, é realmente a pessoa que ele chama de homem do pecado,

CH. 2 Tessalonicenses 2:3 . Se virmos um homem elevado à mais alta dignidade que existe no mundo; que só subiu a esta altura de poder e glória por graus e por meios imperceptíveis; sem armas e sem vitórias; cujo trono não está fixado nem entre os pagãos, nem entre os maometanos, mas na própria igreja; que assume autoridade divina, sentado no templo como Deus, 1 Tessalonicenses 5:4 como seu lugar- tenente e vigário; e por aqueles títulos recebendo tal respeito e homenagem como a igreja nunca pagou a qualquer homem: se contemplarmos aqueles a quem a escritura diz que sois deuses,e a quem a ignorância e bajulação do povo freqüentemente converteu em divindades, a saber, reis e imperadores, ajoelhe-se diante dele e se submeta à sua grandeza; se, por último, o poder e a autoridade dessa dominação foram fortalecidos de era em era por milagres fingidos e maravilhas mentirosas, 1 Tessalonicenses 5:9 se, depois de tudo isso, alguém ainda não soubesse quem é este homem , onde ele mantém sua sede de império, e quem é o povo em sujeição a ele, deve surgir de uma profundidade de ignorância, ou de uma altura de obstinação, que só pode ser explicada pelo que o apóstolo chama de engano da injustiça neles que perecem, 1 Tessalonicenses 5:10 .

São Paulo, então, censura certas pessoas desordenadas e ociosas que moravam em Tessalônica, cap. 2 Tessalonicenses 3:6 e, por sua maneira de fazê-lo, mostra claramente o que não podemos ter muito em nossas mentes, que preguiça, paixões indisciplinadas e uma curiosidade ociosa e maliciosa são geralmente encontrados juntos; e ele ordena aos ministros do evangelho que não negligenciem ou desculpem essas coisas: 1 Tessalonicenses 5:14 .