Daniel 8:9-12

De um deles saiu um chifre pequeno, & c. - Existem duas maneiras de expor esta profecia do chifre pequeno; seja por entendê-lo com a generalidade dos intérpretes, tanto judeus quanto cristãos, antigos e modernos, de Antíoco Epifânio, e considerando Antíoco como um tipo de anticristo; ou deixando-o totalmente fora de questão e buscando outra aplicação. Ora, um chifre, no estilo de Daniel, não significa nenhum rei em particular, mas é o emblema de um reino; e o chifre pequeno, no capítulo anterior, não significava uma única pessoa, mas uma sucessão de pessoas reivindicando tais prerrogativas e exercendo os poderes ali especificados.

Nesta visão, da mesma forma, os dois chifres do carneiro não representam dois reis, Dario, o medo, e Ciro, o persa, mas os dois reinos da Média e da Pérsia; e por esta razão simples, porque o carneiro tinha ao longo de dois chifres, mesmo quando era atacado pelo bode; mas os dois reinos da Média e da Pérsia há muito estavam unidos sob um único rei. Os chifres do bode prefiguram não reis, mas reinos. O primeiro grande chifre não tipifica o próprio Alexandre, mas o reino de Alexandre, contanto que o título continuasse unido a ele e a seu irmão e dois filhos. Os quatro chifres que surgiram depois que o primeiro foi quebrado, é expressamente dito, Daniel 8:22 para serem quatro reinos; e, conseqüentemente, deve parecer que oO chifre pequeno não pode significar Antíoco Epifânio, ou qualquer rei, mas deve denotar algum reino; por reino significado, o que os antigos queriam dizer com isso, qualquer governo, seja monarquia ou república, ou de qualquer forma.

Ora, que reino houve que se ergueu durante a subsistência dos quatro reinos do império grego e avançou para alguma grandeza e eminência, exceto o romano? - O caráter geral certamente se adapta melhor aos romanos do que a qualquer outro; vamos então considerar as propriedades e ações particulares desse chifre pequeno. De um dos quatro reinos saiu, & c. Isso era aplicável aos romanos, que eram um poder novo e diferente, que se ergueu desde pequenos começos, para ser um grande império; quem primeiro subjugou a Macedônia e a Grécia, o reino capital do bode, e , portanto, aumentou suas conquistas sobre o resto. Nesta visão, o Império Romano não é projetado de forma ampla, mas apenas o Império Romano como um chifre de cabra.

Quando os romanos se estabeleceram na Grécia, eles se tornaram o chifre do bode; desse chifre eles vieram, e eram a princípio um chifre pequeno, mas com o passar do tempo sobrepujaram os outros chifres. Da Grécia, eles estenderam os braços e invadiram as outras partes do domínio do bode; e suas ações dentro dos domínios do bode, e não seus negócios no império ocidental, são o assunto principal desta profecia. Este chifre, embora pequeno no início, tornou-se excessivamente grande, etc. Deveria se levantar nas partes noroeste das nações que compunham o corpo do bode, e daí estenderia seu domínio para o Egito, Síria e Judéia. Ele cresceu muito; e o mesmo aconteceu com o Império Romano, mesmo dentro dos territórios do bode.Em direção ao sul; os romanos fizeram do Egito uma província de seu império e mantiveram a posse dele por vários séculos: em direção ao leste também os romanos se tornaram muito poderosos; conquistando e fazendo da Síria uma província, que era o reino oriental do bode.

E para a terra agradável; isto é, Judéia; por isso é chamado Salmos 106:24 . Jeremias 3:19 e ch. Daniel 11:16 ; Daniel 11:41 . Os romanos conquistaram e subjugaram os judeus; primeiro fez de seu país uma província, e então destruiu sua cidade e templo, e dispersou o povo; de forma que depois de uma queda tão fatal, eles nunca foram capazes de se levantar novamente. O restante da profecia se relaciona principalmente com a perseguição e opressão do povo de Deus.

E tornou-se grande, até mesmo para o exército do céu, & c. As estrelas significam o estado judeu em geral ( o povo poderoso e santo, Daniel 8:24 ) ou os sacerdotes e levitas em particular; que são chamados de estrelas, pois eram eminentes por sua posição e ilustres por seu conhecimento; e o exército do céu, enquanto eles vigiavam e serviam no templo, e seu serviço é denominado guerra. Ver Números 8:24 no original. Nosso Salvador fazendo uso das mesmas expressões, Mateus 24:29 ao falar da destruição de Jerusalém pelos romanos, esta passagem também pode ser mais apropriadamente referida a esse evento.

Sim, ele se engrandeceu - e por meio dele o sacrifício diário foi retirado, etc. Os romanos tiraram o sacrifício diário por muitas eras e destruíram totalmente o templo. A palavra עבא tsaba, traduzida como hospedeiro, Daniel 8:12 é traduzida no cap. Daniel 10:1 e Jó 7:1 um tempo determinado; nesse sentido, o versículo pode ser lido, um tempo determinado foi dado contra o sacrifício contínuo, & c. ou, O último foi entregue pelas transgressões contra o sacrifício diário; e ele lançou, - e ele praticou, & c.

Quando a cidade de Jerusalém foi sitiada e tomada pelos romanos, o número dos cativos ascendeu a 97.000, e dos mortos a 1.100.000: e eles levaram suas conquistas e vingança tão longe, a ponto de pôr fim ao governo dos judeus , e tirar inteiramente seu lugar e nação. Veja Bispo Newton, p. 31, & c. Em vez de uma terra agradável, no final do verso 9, Houbigant lê o oeste, após o árabe; denotando a Judéia, que ficava no oeste da Ásia.