Êxodo 25:18

Farás dois querubins de ouro— Esses querubins deviam ser feitos de ouro, da matéria do propiciatório, Êxodo 25:19 . (margem de nossas Bíblias), que parece indicar apenas que eles estavam a ser feitas de ouro, ou seja . a questão do propiciatório; e não, como alguns supõem, da mesma peça de ouro com o propiciatório. Com respeito a essas figuras angelicais, então muito é certo, que eram dois, que eram alados, que tinham rostos; que essas faces, opostas uma à outra, olhavam para o propiciatório, e que, entre suas asas, Jeová costumava aparecer; de onde vem a expressão de se sentar,ou habitação entre os querubins. 1 Samuel 4:4 . Salmos 80:1 ; Salmos 99:1 .

Veja também Números 7:89 . E, de nenhuma descrição particular dada por Deus para direcionar Moisés na formação deles, seja aqui ou no cap. Êxodo 26:1 parece seguir-se que a forma deles era bem conhecida por ele; como, de fato, não poderia ser de outra forma, se o que é apresentado na nota anterior for verdadeiro a respeito de sua antiguidade. Mas quanto ao resto, muitas e várias são as opiniões dos comentadores. Algumas sugestões demos sobre isso na nota sobre Gênesis 3:24 e não podemos hesitar em acreditar que os querubins ali mencionados eram do mesmo significado daqueles colocados no propiciatório. Também é mais provável, de Ezequiel 1:10 , etc. e Êxodo 10:14 , etc.

que os rostos dos querubins eram de quatro tipos; uma opinião que Apocalipse 4:7 parece confirmar. Embora tanto de Ezequiel, Apocalipse e da passagem presente, onde querubim no singular é usado, alguém seria levado a acreditar que cada querubim tinha apenas um rosto, de qualquer tipo; para querubins, no plural, significa claramente as duas figuras no propiciatório, e não uma figura composta com quatro faces. Se esses rostos eram emblemáticos das Pessoas Divinas na Divindade, como o Sr. Hutchinson e seus seguidores afirmam veementemente, ou se eram representativos daqueles mensageiros e ministros Divinos, os anjos de Deus, de quem se fala, não apenas como inclinadosatravés de um desejo ardente de examinar os mistérios da redenção, 1 Pedro 1:12 mas como ministrando para aqueles que serão herdeiros da salvação, Hebreus 1:14 nos confessamos incapazes de determinar.

Grandes objeções aparecem ao lado de cada opinião, que propriamente discuti-las daria para encher um volume. Que há grande mérito e engenhosidade na interpretação do Sr. Hutchinson, deve ser permitido; se tivesse sido proposto com mais franqueza e timidez, certamente teria obtido mais elogios: mas o Dr. Sharpe, em seu Discurso sobre os Querubins, parece ter levantado tais objeções que nenhum dos seguidores do Sr. Hutchinson ainda foi capaz de invalidar . Portanto, nos referimos à sua obra em defesa de nossos próprios sentimentos; e lá o leitor descobrirá que os querubins têm sido geralmente entendidos pela igreja cristã como denotando anjos.Falaremos mais sobre este assunto quando chegarmos ao profeta Ezequiel. Pode ser necessário apenas observar que, como não parece provável que essas figuras foram projetadas para representar a Divindade, uma vez que ele prometeu estar presente entre elas e, conseqüentemente, não poderia haver necessidade de tal representação; assim, tampouco, se fossem designados a representar anjos, haveria qualquer contradição com o segundo mandamento aqui: pois ali está ordenado, não farás a ti; tu não deverás moldar para ti mesmo, ou de tua própria imaginação, qualquer semelhança, etc.

para se curvar a, ou servi-lo: onde a formação de ídolos, de suas próprias fantasias, com o propósito de adoração, é evidentemente proibida; que não poderia ter nenhuma relação com essas figuras de querubins, que foram formados pela própria ordem de Deus, e nunca foram, ou pretendiam ser, adorados. Os Serafins descritos por Isaías 6:2 são manifestamente anjos, e são decifrados de uma maneira muito semelhante aos querubins: e visto que tantos textos das Escrituras falam da dispensação legal dada pelo ministério de anjos, uma representação típica de elespode ser bem esperado de acordo com o gênio do ritual Mosaico; especialmente porque ministraram também ao grande Redentor, o verdadeiro Propiciador, quando ele veio ao mundo.