Isaías 26:19
Comentário de Coke sobre a Bíblia Sagrada
Teus mortos viverão, & c.— Teus mortos viverão; meu falecido, eles ressuscitarão: desperta, & c. - Mas a terra lançará fora, como um aborto, os tiranos falecidos. Lowth. O período atual, que encerra esta confissão, é excelente; em que os piedosos declaram, no início da libertação que lhes aconteceu, suas esperanças de uma libertação perfeita. O argumento é manifestamente sua confissão a respeito da ressurreição dos mortos, a quem chamam de seus mortos;e a frase é dividida em duas partes, um apóstrofo sendo misturado. Em sua confissão, os piedosos expõem sua esperança do estado de coisas presente e futuro, em oposição ao estado do período anterior: esperança essa, como eles declaram em palavras livres e elegantes, assim eles se felicitam mutuamente por isso.
As palavras são concebidas de tal forma que, à primeira vista, parecem tratar apenas da ressurreição dos mortos, propriamente dita; e ainda, de acordo com seu sentido primário, eles descrevem uma ressurreição mística, metafórica ou parabólica. As gradações no discurso do profeta devem ser observadas; "Os teus mortos, diz ele, ó Deus, viverão ou reviverão;tantos quantos morreram em tua comunhão, e particularmente em tua causa, (os confessores e mártires da verdadeira religião em todos os tempos) não perecerão, embora possam parecer que sim, mas reviverão e viverão; primeiro, nesta terra, onde a justiça da causa pela qual morreram, sua eminente santidade e utilidade, serão trazidos à luz, serão louvados e celebrados com a mais honrosa lembrança de seus nomes, no restaurado, purificado, e glorioso estado da igreja; e então, no final dos tempos, quando aquela primeira ressurreição de seus bons nomes receber sua completa consumação, eles viverão e reviverão, com uma justificação completa de seu nome e causa. ”Ver Lucas 17:33 ; Lucas 20:38 .
O coro acrescenta uma segunda gradação, meu falecido: No primeiro sentido entende-se a igreja, aflita, angustiada, como era nos tempos dos Macabeus; no sentido místico, a igreja cristã, oprimida pelas mais terríveis perseguições, de modo que a esperança de sua restituição pode parecer quase desesperada; mas sobre isso iremos ampliar quando chegarmos ao Apocalipse. Ele é adicionado em terceiro lugar, Devem surgir: Para subir, é mais do que para reviver. Na os Apocalipse 11:11 as duas testemunhas, sendo revivido, se puseram em pé: Foi assim sob os Macabeus; o estado não apenas reviveu, mas aumentou.
Ele voltou a florescer e tornou-se mais belo do que até então; veja em Isaías 26:15 . O profeta acrescenta uma apóstrofe: Despertai e cantai, vós que habitais no pó; que deve ser entendido como conectado com a primeira parte do versículo, e é um arrebatamento extático, tal como o nosso profeta abunda, em que os piedosos confessores expressam a plenitude e a certeza de sua esperança a respeito de sua libertação futura. Veja Efésios 5:14 . No segundo membro da frase, o profeta acrescenta: Teu orvalho é como o orvalho das ervas;isto é, o orvalho divino (a palavra eficaz do comando e bênção divina, ou o Espírito vivificante de Deus) é como o orvalho que faz brotar por seu poder secreto as ervas da terra, ou faz aquelas que parece estar morto para reviver; e assim a terra, umedecida, por assim dizer, e tornada frutífera pelo orvalho da bênção divina, deveria lançar fora os mortos, encerrada dentro de suas entranhas; não, aquela mesma terra que costumava absorver e engolir os homens, deveria agora, por sua vez, na hora da ressurreição, por assim dizer, produzir e produzir homens; pois a ideia da última cláusula é tirada do parto de mulheres; (ver Isaías 26:17 .) e é ilustrado por Atos 2:24 .
A conexão de toda a passagem aparecerá claramente a partir do seguinte esboço dela: "Teus mortos, ó Senhor, viverão, ressuscitarão; não, até mesmo meu falecido, que, ao que parecia, estava em um estado perfeitamente desesperado; eles devem desperta e canta, que habita no pó, PORQUE o teu orvalho é como o orvalho das ervas.A palavra e o poder do teu Espírito é um poder vivificante, saindo das entranhas da terra: e essa terra, como uma mãe, trazendo os mortos a ela confiados por um certo tempo. "Esta profecia, em primeiro lugar, refere-se, como observamos, à ressurreição do estado sob os macabeus; e, secundariamente, à ressurreição da igreja cristã de um estado de grande opressão; mas as expressões nela são muito fortes para nos deixar em um momento de dúvida, que as idéias e concepções do profeta foram tiradas daquela ressurreição da qual todos os homens participarão, especialmente da ressurreição final dos santos, que é o sentido secundário, mas o mais importante de todos.