Isaías 30:32,33

E em todo lugar— O profeta aqui novamente, como no versículo 29, acrescenta a conseqüência da queda da Assíria. A soma da passagem é que em todos os lugares que o assírio, passando com seu exército formidável, havia deixado desolado, ou onde havia descansado com seu exército, sua derrubada deveria ser celebrada com o som de tabras e harpas; visto que o próprio Deus, indo contra os assírios, deveria de tal maneira sacudi-los e dispersá-los, para que desaparecessem completamente; pois esta terrível punição havia sido por muito tempo destinada por Deus a este inimigo na terra de Canaã: aquela pilha, para ser acesa pela ira de Deus, havia sido preparada antigamente para ele, na qual ele seria lançado , como em uma Gehenna terrestre, e ali para ser totalmente consumido.

O versículo 32 deve ser reproduzido, e todo lugar onde aquele cajado de terra tiver passado e sobre o qual o Senhor o tiver colocado [ou feito descansar ] será [ passado ] com tamboretes e harpas: pois em batalhas tremendas ele vai lutar contra eles. O assírio é aqui chamado de מוסדה מטה matteh musadah, um bastão de terra, baculus fundatus, porque o império assírio tinha, com a permissão da Providência Divina, chegado a essa força e estabilidade, para ser capaz de executar os juízos divinos, também sobre outras nações como sobre seu próprio povo. Veja o cap. Isaías 14:5 e Habacuque 1:12e a respeito de Tofeta, ou vale de Hinom, Juízes 15:8 e Jeremias 19:6 .

Vitringa observa, que Tophet deve aqui ser entendido não em um sentido literal, mas em um sentido figurado, para o lugar de punição a ser infligido aos assírios pela indignação ardente de Deus; da mesma maneira que Gehenna denota o lugar de punição do impenitente: e que o fogo e muita lenha denotam a questão da punição destinada ao rei da Assíria e seu exército, bem no que diz respeito à sua natureza e efeito, como seu causa. A tomada de vale profundo e grandes, significa o mesmo que a pilha construída de quantidade de madeira;a saber, a grandeza da destruição a ser espalhada pelo extenso exército da Assíria; e de fato era necessário que este vale e esta pilha fossem grandes, para conter 185.000 homens.

O significado da frase ordenado no passado é que Deus fixou e determinou absolutamente este evento. Foi preparado para o rei; por meio do qual o profeta mostra que seu exército primeiro, e o próprio Senaqueribe depois, devem se tornar detestáveis ​​ao julgamento divino. E a última frase, o sopro do Senhor, etc. alude ao anjo destruidor, o executor de seu julgamento. Veja cap. Isaías 10:17. Esta é a interpretação literal das palavras, em que o profeta representa a destruição assíria como o tipo de todos os inimigos e perseguidores da igreja; e, além disso, essas destruições como uma figura do fogo infernal, onde os incrédulos e cruéis perseguidores da igreja serão atormentados para sempre, e que se diz estar preparado para o diabo e seus anjos, Mateus 25:41 .

REFLEXÕES.— 1º, Foi o pecado e a loucura dos judeus deixar a rocha das eras, confiar na cana quebrada de suportes humanos; e eles sofreram severamente por isso.

1. Ai é pronunciada sobre os filhos rebeldes de Judá, e a causa disso declarada. No dia do perigo, em vez de recorrer a Deus e buscar sua orientação e proteção, eles colocaram sua confiança na sabedoria de suas próprias medidas e na aliança que buscavam com o Egito, esperando deles um abrigo contra a tempestade iminente do Assírios: e assim, pelo pecado, não só provocou Deus para castigá-los, mas também, por sua desconsideração por ele sob suas correções, encheu a medida de suas iniqüidades; seus filhos na profissão, mas se rebelam em sua prática. Observação; (1.) A desconfiança na providência de Deus é virtualmente negar seu governo do mundo e tornar-se rebeldes; não, ateus. (2) Se as aflições não nos aproximarem de Deus, elas se endurecerão excessivamente e nos afastarão dele.

2. Sua confiança os falharia, a qualquer custo que estivessem, quaisquer que fossem as dificuldades que enfrentassem para obter a aliança do Egito, ou por mais justas que fossem as promessas do Faraó de apoiá-los. Deus estava perto para ser consultado e ajudá-los, e nada exigia deles senão uma aplicação humilde e sincera; no entanto, preferiram enfrentar os perigos da estrada que conduzia ao Egito, através de desertos repletos de leões e serpentes; para sobrecarregar as feras cansadas com suas riquezas mais seletas, como presentes para comprar a ajuda de Faraó; ir tão longe quanto Hanes e Zoan em busca de ajuda, e, embora tão longa e cruelmente sua casa de escravidão, daí em busca de alívio: com justiça, portanto, Deus os adverte: A força de Faraó será sua vergonha, e a confiança em a sombra do Egito, sua confusão, falhando e enganando-os, e tornando-os irritados com sua própria tolice, tão caro comprar um aliado que, em vez de ajuda ou lucro, deveria ser sua reprovação, cap.

Isaías 36:6 . Observação; (1.) Os hipócritas, como os judeus, não lamentam nenhuma despesa ou dificuldade em trabalhar para estabelecer sua própria justiça, que deve provar sua ruína, em vez de aceitar a Cristo, seu mérito, intercessão e Espírito Santo, gratuitamente oferecidos, e que nunca os deixaria. (2.) Quando deixamos Deus em nossas provações para confiar nos homens, merecemos lamentar nossa tolice e pecado em vergonha e decepção.

3. O profeta os avisa sobre seu único método de segurança. Sua força é sentar-se quieto; em vez de enviar seus embaixadores, ou buscar ajuda estrangeira, para mantê-los em casa e esperar pacientemente a salvação de Deus. Observação; Se desejamos nos livrar da angústia, não deve ser pelo uso de meios indevidos ou lutas impacientes, mas pela dependência paciente e espera em Deus.

2º, Para um testemunho contra eles, para uma advertência aos outros, e para reivindicar a justiça de Deus em sua punição, o profeta é ordenado a escrever seus pecados e ameaças de destruição, sobre uma mesa, para que pudesse ser pendurada em algum lugar visível ; e anotar isso em um livro para tempos futuros, que isto é, ou porque este é um povo rebelde: esta ou era a substância da escrita, ou a causa pela qual Deus queria que fosse registrada; eram rebeldes contra Deus, filhos mentirosos; que tinham uma relação com Deus na profissão, mas na prática o negaram; filhos que não vão ouvir a lei do Senhor,não preste atenção a isso, mas jogue a palavra nas costas deles. Duas pesadas acusações são particularmente feitas contra eles, e cada uma tem uma terrível ameaça anexada a elas.

1. Eles disseram aos videntes: Não vejam, como se eles quisessem que eles fossem coniventes com seus pecados, esforçando-se para desacreditar a liberdade de suas reprovações, ou para silenciá-los totalmente; e aos profetas: Não profetize para nós as coisas certas, as verdades da palavra de Deus, o mal e a culpa de sua conduta e os julgamentos ameaçadores; fala-nos coisas suaves, profetiza enganos, não as palavras duras de ira e condenação, mas visões de paz e prosperidade: saia do caminho, desvie-se do caminho, para não obstruí-los em seus caminhos pecaminosos por protestando contra suas iniqüidades; fazer com que o Santo de Israel cesse de diante de nós,por não mais exortar dele a sua terrível missão, ou prefaciar suas ameaças com a visão do caráter de Deus, como o Jeová zeloso e vingador do pecado.

Observação; (1.) Eles estão de um modo perigoso, enojados com a fidelidade, clareza e seriedade com que os ministros de Deus reprovam seus pecados. (2.) Embora os ouvidos dos homens sejam ofendidos com os termos duros, condenação, inferno, eternidade de tormentos e fogo inextinguível, o pregador fiel pode não agradá-los abrandando aqueles terrores, com os quais ele é ordenado a persuadir os homens. (3) Um ministro zeloso é uma pedra pesada no caminho do pecador e rouba-lhe a paz que ele busca em suas ilusões. (4) Aqueles que profetizam coisas suaves para adormecer o pecador e lisonjear a confiança do formal, serão de fato altamente aceitáveis ​​para o mundo, mas devem esperar de Deus a condenação da perfídia e da falsidade. (5.) Se um profeta pode ser seduzido a se desviar, os pecadores então transgredem com segurança,

Deus denuncia sua condenação; aquele Santo de Israel, cujo nome era pesado para eles, o executará, e aquela palavra que eles desprezaram se levantará em julgamento contra eles; porque eles rejeitaram suas advertências e confiaram na opressão e perversidade, em sua riqueza obtida por tais métodos perversos, ou seus aliados adquiridos por meio deles. Sua destruição deve vir repentina e terrível, como uma brecha pronta para cair, se expandindo em um muro alto, que desce repentinamente antes da tempestade e esmaga sob suas ruínas aqueles que fugiram para lá em busca de abrigo; e deve ser tão irreparável quanto o vaso do oleiro, despedaçado por uma barra de ferro, que nunca pode ser reunido.

Observação. (1.) Quer os homens ouçam ou deixem de ouvir, não devemos deixar de adverti-los solenemente da parte de Deus. (2.) A confiança do pecador e do hipócrita é como a parede cambaleante: no dia da ira ela os dominará, e sua condenação não será apenas inesperada e terrível, mas irrecuperável e eterna.

2. Eles se opuseram aos conselhos mais simples e salutares. Pois assim diz o Senhor Deus, o Santo de Israel, cujo nome pesado eles não podiam carregar, embora sua santidade fosse a grande segurança de suas promessas, Ao retornar e descansar sereis salvos: este é o caminho da segurança, para retornar de seus maus caminhos; e em vez de confiar no Egito, esperar pacientemente em Deus; no sossego, esperando ajuda do alto: e na confiança na salvação de Deus estará a vossa força; pois assim nenhum inimigo poderia prevalecer contra eles; e vocês não; eles se recusaram obstinadamente a deixar o assunto nas mãos de Deus. Mas vocês disseram: Não; dobrado em seus próprios dispositivos;pois fugiremos em cavalos, para proteger suas pessoas ou tesouros, ou para buscar ajuda estrangeira; portanto fugireis, sereis abandonados à sua própria tolice e sereis perseguidos por seus inimigos: e cavalgaremos sobre os velozes, na esperança de escapar, mas em vão; portanto, aqueles que te perseguem serão rápidos e te prenderão em sua fuga.

Totalmente desanimados, mil fugirão à repreensão de um. Veja Levítico 26:7 na repreensão de cinco; antes que o mais desprezível número de inimigos fugireis, até que sejais deixados como um farol no topo de uma montanha e como um estandarte em uma colina; dispersos e solitários, e quase totalmente consumidos. Observação;(1.) Quando realmente retornamos a Deus, podemos certamente esperar sua salvação. (2) Em cada prova, deve ser muito mais nossa preocupação ter nosso coração trazido à quietude e descanso em Deus, do que estar ansioso sobre os meios de nossa libertação. (3.) Aqueles que estão totalmente habilitados a colocar sua confiança em Cristo podem então fazer todas as coisas, ele os fortalecendo. (4) Aqueles que não fizerem uso do remédio que nunca deixa de curar, merecem morrer de sua doença. (5) Quando o pecador procura fugir da vingança de Deus, ele rapidamente sentirá como a tentativa é vã.

Em terceiro lugar, após as primeiras ameaças, consolação é prometida aos fiéis, embora ele possa demorar um pouco.
1. No meio do julgamento que Deus se lembraria de misericórdia: e, portanto, o Senhor espera que ele possa se compadeça de você * seu povo fiel, a quem, como a palavra pode significar, ele calças para entregar fora de seus problemas; e portanto sereis exaltados, ou exaltarei seu Filho como um príncipe e Salvador no meio deles, para que ele tenha misericórdia de vós: porque o Senhor é um Deus de juízo, tão fiel às suas promessas como é justo em suas correções; e, portanto, bem - aventurados são todos os que esperam por ele;eles serão felizes em sua salvação, e sua esperança paciente será coroada com a libertação.

Pois o povo habitará em Sião, em Jerusalém, seguro em meio a todas as ameaças de Senaqueribe: não chorarás mais, como fizeram no dia de sua angústia: ele será muito gracioso para contigo, excedendo as tuas esperanças mais sanguinárias, no voz do teu grito; quando ele ouvir, ele te responderá, como fez a oração de Ezequias, quando ele expôs seu doloroso caso perante o Senhor. Observação; (1.) Deus espera para ser gracioso: assim que o pecador retorna, ele está pronto para recebê-lo. (2.) A oração perseverante sempre traz uma resposta de paz. (3.) Encontraremos todas as provações que exerceram nossa fé e aceleraram nossa aplicação a Deus, uma rica bênção para nós nessa questão.

* Em geral, como já observei antes, tenho como regra, em minhas Reflexões, considerar o Texto de acordo com nossa Tradução em inglês comum.

2. O Senhor proverá-lhes os ricos meios da graça, para preservá-los no caminho do dever. Em tempos de perseguição, provavelmente sob Acaz, seus fiéis mestres foram conduzidos à obscuridade; mas Deus promete agora restaurá-los, para que possam desfrutar pública e silenciosamente do benefício de suas ministrações. E eles deveriam ouvir uma voz atrás deles, o espírito da verdade, que deveria ser enviado para guiá-los em toda a verdade, dizendo: Este é o caminho, andai nele; direcionando-os para a palavra escrita como regra, iluminando suas mentes para vê-la e convidando-os a segui-la, quando se virassem para a mão direita ou esquerdado caminho estreito dos mandamentos de Deus. E isso é particularmente aplicável aos tempos de Cristo, quando ele levantou seus servos zelosos; e enviou seu Espírito para dirigir seu povo fiel no caminho da vida e glória, e para trazê-los a si mesmo, que é o caminho, a verdade e a vida.

Observação; (1.) Entre as maiores aflições que o povo de Deus lamenta, e que é pior do que a fome de pão e água, está a fome da palavra. (2.) Embora a igreja possa estar sob perseguição e os ministros fiéis especialmente encurralados, Deus repreende a tempestade e os traz de seu esconderijo novamente, para alegria de seu povo. (3.) Convém estarmos atentos à voz da consciência e às advertências secretas de Deus, quando tentados e na dúvida de como agir.

3. Devem então renunciar à idolatria, ao pecado que os assedia e mais provoca. Seus ídolos agora, embora feitos do mais rico metal, bem gravados e curiosamente adornados, deveriam ser rejeitados com repulsa, como poluídos e nauseantes. E isso foi cumprido em sua libertação de Senaqueribe, veja 2 Reis 18:4 . 2 Crônicas 29:16 e após o cativeiro babilônico esse mal foi radicalmente curado. Observação; (1.) Nada atrai tanto o coração a Deus como um senso de sua bondade. (2.) Os verdadeiros penitentes abominam seus pecados e afastam deles o mais longe possível tudo o que encontraram um meio de tentação para eles no passado.

4. A abundância será devolvida a eles. Seu solo, regado com o orvalho do céu, deve produzir abundante crescimento, ver cap. Isaías 37:30 . Seu gado deve engordar em pastagens ricas e comer forragem peneirada, pois há abundância na terra. A chuva que desce como rios das colinas deve tornar seus vales frutíferos, para que possam ficar repletos de milho e aumentar a alegria de sua libertação do exército assírio massacrado pela espada do anjo destruidor.

E isso pode muito bem ser aplicado à abundância da graça do Evangelho, que será dispensada nos últimos dias, quando as torres místicas da Babilônia cairão, e a terra se encherá do conhecimento do Senhor, como as águas cobrem o mar . Observação; O ministro, como o lavrador, pode semear a semente, mas só Deus dá o crescimento; ainda assim, isso não deve substituir, mas acelerar nossos labores.

5. Luz e alegria incomuns seriam então difundidas. A luz da lua será como a luz do sol, e a luz do sol será sete vezes, como a luz de sete dias;expressivo de sua exultação na destruição dos assírios, quando suas brechas feitas por aquele exército deveriam ser reparadas, e as feridas de seu estado curadas: e pode ser referido ao dia de Cristo, no presente, quando todo pecador desperto, trazido à tona das trevas para a luz maravilhosa de Deus, regozija-se com alegria indescritível e cheia de glória, ao ver a brecha que o pecado abriu pelo sacrifício de um Redentor, e experimenta a cura da graça deste bendito Salvador em sua alma: e talvez isso espera a gloriosa propagação esperada do Evangelho, quando todas as aflições do povo de Deus chegarão ao fim e as nações dos fiéis andarão na luz do Senhor.

Em quarto lugar, a felicidade do povo de Deus estando intimamente conectada com a destruição de seus inimigos, o profeta prediz a ruína total destes últimos.
O grande agente nisso é o próprio Deus, enviando do céu sua terrível cólera contra o exército de Senaqueribe, engolindo as hostes da Assíria como um dilúvio e peneirando-as na peneira da vaidade; todo o ser palha, dispersado com o sopro de seu desagrado: seu freio em suas mandíbulas deve fazê-los errar, voltados para trás de seus desígnios de destruir Jerusalém, como um cavalo é governado por seu cavaleiro. À sua voz, seu ministro da chama sairá armado com relâmpagos, tempestade e pedras de saraiva; e estendendo seu braço mais do que mortal, espalhou a destruição universal ao redor.

A vara que feriu o povo de Deus agora será quebrada, diante do cajado de terra; o julgamento de Deus pesando tanto sobre os assírios, que ninguém seria capaz de resistir naquela noite de terror. Tofeta, no vale do filho de Hinom, onde acamparam, é ordenado para seu matadouro, profundo e grande; tantas vezes contaminados com as abomináveis ​​idolatrias daqueles que passaram seus filhos pelo fogo até Moloque; tornado abominável, como coberto com o sangue dos cadáveres dos mortos, que o relâmpago de Deus queimou; ou onde os judeus queimaram os corpos que encontraram mortos pela manhã. Observação; (1.) É uma coisa terrível cair nas mãos do Deus vivo.

(2.) As queimadas de Tophet representam a punição eterna dos pecadores impenitentes. Nosso Salvador chama o lugar dos condenados, Gehenna, em alusão a este vale de Hinom; ali os reis maiores, assim como os escravos mais mesquinhos, cuja culpa provoca a ira de Deus, jazem em chamas que nunca podem ser apagadas; e lá a multidão de pecadores, com o diabo e seus anjos, são atormentados dia e noite naquelas chamas eternas, que o sopro do Senhor, como uma torrente de enxofre, acende. Observação; No entanto, agora que os ímpios triunfam, o tempo é curto e sua ruína terrível.