Isaías 40:27-31

Por que dizes tu, & c.— A terceira parte, ou parte consoladora deste discurso começa neste versículo, onde a doutrina e profecia anteriores são aplicadas para o conforto da igreja; que, em suas várias aflições, queixou-se de ter sido negligenciada pelo Senhor. Esta reclamação é a base do consolo contido neste versículo. O próprio consolo segue; na primeira parte da qual é mostrado, que Deus não se enfraquece ou se cansa com o cuidado de sua igreja; que não é um fardo para ele; que sua providência compreende todas as coisas, e nada está isento dela; que seu entendimento é infinito; pois este é o significado da última cláusula de Isaías 40:28que é paralelo a Salmos 147:5 .

A segunda parte ensina que o mesmo Deus era capaz de suprir e suprir de forças aos fracos e cansados; para aqueles entre seu povo cuja fé e esperança eram muito baixas; que ele apoiaria nos fiéis até a manifestação da grande salvação: para que os fiéis não falhassem, mas perseverassem até o tempo da graça, e reassumissem novas forças com esse período feliz. Esta doutrina ou promessa é proposta em Isaías 40:29 e é explicada e ilustrada por um símile, Isaías 40:30 . Veja Salmos 103:5 .

O sentido espiritual desta passagem é claro; a saber, que Deus nunca irá falhar aqueles que colocam sua confiança nele. Nesse sentido profético, refere-se aos apóstolos e primeiros pregadores que, com infatigável ardor e incansável perseverança, correram e não se cansaram, andaram e não desmaiaram no grande negócio para o qual foram chamados; pregando a Cristo em meio a perseguições, perigos e martírio, e em todos os lugares proclamando o reino de Deus. Veja 1 Coríntios 4:11 ; 1 Coríntios 4:21 e Vitringa.

REFLEXÕES.— 1º, A conclusão da mensagem do profeta no capítulo anterior falava de terror e convicção; a abertura desta alegria e consolação; pois embora seja uma severidade necessária ferir, é a parte mais agradável de nosso ofício curar os quebrantados de coração e pregar o Evangelho da paz.

Isso daria aos judeus piedosos um raio de esperança em meio aos males que eram esperados, e apoiaria os desmaios dos pobres cativos, ter essas grandes e preciosas promessas feitas diante deles e ter a certeza de que, independentemente do que sofreram, ali era esperança no final. Temos aqui,
1. A comissão dada: Consolai, consolai, meu povo, diz o vosso Deus; Falai confortavelmente a Jerusalém, ou seja, ao coração de Jerusalém, e clamai a ela. [1.] As pessoas a quem se dirige são meu povo; este é o caráter deles. [2.] A pessoa que fala, seu Deus, seu Deus reconciliado em Jesus Cristo, em cujo amor seu povo crente está interessado e, portanto, pode esperar todo o poder onipotente, misericórdia sem limites e sabedoria infinita podem conceder.

[3.] A ocupação dos ministros de Deus é consolar seu povo, que muitas vezes fica muito abatido por aflição, tentação ou corrupção. [4.] A ordem é repetida e eles são ordenados não apenas a falar, mas a clamar em voz alta; pois embora seja um privilégio do povo de Deus se alegrar, e sua vontade concernente a eles que sejam felizes nele, ainda assim, às vezes eles são capazes de escrever coisas amargas contra si mesmos, e então dificilmente podem ser persuadidos a receber as bênçãos que Deus tem. na loja para eles.

2. As misericórdias prometidas; e estes são, [1.] O perdão do pecado. Sua iniqüidade está perdoada; por mais profunda que seja a morte e agravada a culpa, ela é perdoada livre e totalmente. O sangue e mérito infinito de Jesus obtiveram o perdão para nós, e não há condenação para aqueles que crêem. [2.] Vitória sobre todos os nossos inimigos. Sua guerra está concluída.Cristo, o capitão de nossa salvação, venceu, para os fiéis, o pecado, Satanás, a morte e o inferno; e entrou na terra da glória, como um conquistador, para tomar posse. Embora tenhamos uma guerra a manter, enquanto estamos no corpo, contra a carne e o sangue, contra o mundo e o diabo; contudo, por sua graça, aqueles que perseverantemente se apegam a Cristo serão mais do que vencedores e verão rapidamente todos os seus inimigos colocados sob seus pés.

[3.] Ela recebeu das mãos do Senhor o dobro por todos os seus pecados. Deus fala como um pai terno, cujo amor o faz pensar as correções que ele deu aos seus filhos queridos além da medida: ou melhor, as palavras intimam a plena satisfação que Deus tomou de Cristo nossa garantia, exigindo dele ao máximo o deserto de nossa iniqüidades e, em conseqüência, derramando sobre sua igreja graça e bênçãos superabundantes.

2º, As escrituras do Novo Testamento não nos deixaram incertos sobre a pessoa cuja voz deveria clamar no deserto. João, como a estrela da manhã, o prenúncio do dia, aparece para inaugurar o Sol da Justiça e despertar, por sua pregação, as almas dos pecadores para voltarem os olhos para o Cordeiro de Deus que tira o pecado do mundo.
1. O clamor é: Preparai o caminho do Senhor, fazei direto no deserto um caminho para o nosso Deus. Jeová, nosso Deus, aqui mencionado, é o glorioso Redentor, cuja eterna divindade é afirmada.

Nossos corações estão um deserto, até que sua presença e amor mudem o cenário sombrio. Onde suas pegadas pisam, as águas irrompem no deserto e rios de graça e consolação no deserto. A preparação para ele deve vir dele; e aquele que manda deve dar ouvidos que ouçam, coração contrito e dispor-nos para recebê-lo em nossa alma; e então se nós abrirmos para ele, ele entrará e nos abençoará com sua presença.

2. Onde Jesus vier, todo vale será exaltado, e toda montanha e colina serão rebaixadas; e o que é torto será endireitado, e os lugares ásperos, planos. Tais serão os efeitos de sua graça sobre as almas dos crentes; aqueles que foram afundados nas profundezas do sentimento de culpa, serão elevados pela misericórdia divina e exaltados: os orgulhosos, que antes eram elevados na presunção de seu próprio valor e excelência, serão humilhados, e reconheçam seu pecado e vileza: os caminhos tortuosos e ásperos dos homens de mentes perversas serão endireitados, seus erros removidos, suas práticas corruptas reformadas e seus corações renovados em santidade.

3. A glória do Senhor será revelada, o Redentor Jesus, o resplendor da glória de seu Pai e a imagem expressa de sua pessoa, e toda carne juntamente a verá; sendo ele o Salvador universal, não apenas dos judeus, mas também dos gentios: porque a boca do Senhor o disse e , portanto, nenhum jota ou til de suas promessas faltará.

4. Uma comissão adicional é dada aos pregadores e, a seu pedido, ele é instruído sobre o que chorar; que pode se referir à fraqueza e impotência dos babilônios, para deter os judeus em seu cativeiro, quando o Senhor se levantar para salvá-los; ou, mais geralmente, pode ser aplicado a todos os homens, onde a palavra do Evangelho é pregada, como um motivo alarmante para atender às grandes e preciosas promessas de um mundo melhor, visto que este é tão frágil e esmaecido. Toda carne é erva, fraca e murcha, e toda a sua bondade como a flor do campo, que, embora pareça mais alegre e bela, é tão frágil e débil. Tais são todos os dons e grandezas humanos, que, embora ilusórios, desaparecem rapidamente.

A grama seca, a flor murcha, porque o espírito do Senhor sopra sobre ela; então declinando, morrendo, toda a nossa beleza e glória definham: a saúde perde seu florescimento, nossas posses desaparecem e a morte fecha a cena: ou quando o Espírito de Jeová sopra sobre nós na conversão, nossos atos e deveres passados ​​parecem pobres e miseráveis; e as coisas das quais nos orgulhamos, contamos com a perda, para que possamos ganhar a Cristo. Certamente o povo é grama, todas as pessoas de todas as idades, classes e graus; a grama seca, a flor murcha, essas coisas que perecem são apenas excelências naturais; mas a palavra de nosso Deus permanecerá para sempre;e, portanto, quando tudo além de perecer, e todo conforto terreno ou posse na morte for perdida para sempre, aqueles que fazem das grandes e preciosas promessas do Evangelho sua permanência constante, encontrarão, para seu conforto eterno, uma porção que não pode faltar. no melhor mundo da glória.

Em terceiro lugar, Grande foi a alegria quando, pelo edito de Ciro, mais uma vez os judeus foram autorizados a voltar para sua própria terra, e isso foi proclamado em alta voz por aqueles que tinham no coração a prosperidade de Sião. A isso a profecia pode se referir; mas foi evidentemente projetado para os dias de Cristo e respeita sua encarnação.
1. Sua manifestação na carne é proclamada aos pecadores, como sua maior felicidade. Ó Sião, que traz boas novas, quando seu ministério principalmente foi exercido; ou, ó tu que trazes boas-novas a Sião, como dirigido a João Batista, e todos os ministros do Evangelho, cujo ofício é proclamar a excelência divina, gloriosa e transcendente do Redentor, em todos os seus ofícios e empreendimentos para a salvação dos pecadores;sobe ao alto da montanha, aos lugares mais públicos, como o monte da casa do Senhor.

Ó Jerusalém, etc. ou, ó tu que trazes boas novas a Jerusalém, levanta a tua voz com força: levanta-a, não temas a oposição e injúrias dos homens, que perseguem os pregadores do Evangelho. Dize às cidades de Judá, onde Cristo apareceu: Eis o vosso Deus encarnado, o prometido Emanuel; um homem, e ainda assim o Jeová eterno, vem com as mais alegres novas que podem saudar os ouvidos de um pecador, para proclamar perdão, graça e salvação, de graça e ao máximo.

2. Seu poder e suficiência total são declarados. Eis que o Senhor Deus virá; aquele desejo de todas as nações, e especialmente a glória de seu Israel; ele virá com uma mão forte, poderosa para salvar seu povo crente e punir seus inimigos: ou, contra o forte, para destruir as obras do diabo e quebrar seu poder odioso no coração dos homens: e seu braço governará para ele, auto-suficiente, e projetando sua própria glória: ou contra ou sobre ele, o grande inimigo das almas, que deve ceder a este conquistador.

Contemplar! com alegria, ó povo de Deus, a sua recompensa está com ele, para conceder a vida eterna a todos os que nele permanecem fielmente: e a sua obra diante dele, a gloriosa obra da redenção: ele conheceu plenamente os passos necessários para isso, e perfeitamente capaz e disposto para o empreendimento.

3. Sua graça e amor são ternamente exibidos sob o caráter de um pastor vigilante. Ele deve alimentar seu rebanho como um pastor: seu povo crente são suas ovelhas e, portanto, com o mais terno respeito, ele os alimenta nas pastagens verdes de suas ordenanças; concede-lhes as águas da consolação; e zela por eles noite e dia, defendendo-os de todo perigo. Ele recolherá os cordeiros com o braço e os carregará no colo; como quando o frio está prestes a matar o cordeiro recém-formado, ou é tão fraco que não pode seguir a mãe, o pastor em seu seio a carrega e cuida; o mesmo faz Cristo, os cordeiros de seu rebanho, tendo piedade de suas fraquezas, ajudando suas enfermidades, e no seio de seu amor cuidando e fortalecendo suas almas:e deve conduzir gentilmente aqueles que estão com jovens, cujas circunstâncias são embaraçosas e as provações difíceis; ele os conduz com delicadeza, tanto quanto podem. Que os subpastores aprendam com seu pastor supremo a participar de seu espírito e seguir seus passos, consultando as fraquezas e atendendo às necessidades daquelas ovelhas e cordeiros de seu rebanho confiados aos seus cuidados.

Em quarto lugar, o profeta fala consolação ao povo de Deus e declara o infinito poder e sabedoria de seu Deus. Os cativos em Babilônia não precisam temer a capacidade de Jeová de realizar sua libertação; e as almas fiéis podem sempre ter a certeza de que aquele que em sua condescendência é o pastor não sofre nenhuma diminuição de sua glória incriada. A descrição aqui dada de nosso Redentor é indescritivelmente grande. Tal sua imensidão, o vasto abismo de águas para ele são apenas algumas gotas na palma de sua mão; o céu expandido para ele é apenas um intervalo; o globo pesado, mas como algumas partículas de poeira; e as montanhas e colinas, tão prodigiosas em altura e largura, pesadas em sua balança, aparecem como grãos de areia, e todas bem proporcionadas para os propósitos a que foram designadas.

Em sua incrível obra de criação, ele não precisou de conselheiro; ele mesmo a fonte da sabedoria, todos recebendo dele, nenhum capaz de adicionar a ele. Diante dele, as nações mais poderosas são apenas uma gota do balde, ou o pequeno pó da balança; tão leve, para não virar a escala equilibrada. As ilhas ele apanha, ou joga fora, como a palha ou a penugem dos cardos. Fosse o Líbano com todas as suas florestas cortadas para combustível, e os inúmeros rebanhos que ali se alimentam mortos para um sacrifício, seriam totalmente insuficientes para expiar os pecados dos homens: nada menos do que o encarnado Jeová poderia oferecer a propiciação, diante de quem todos as nações são como nada e, como se as palavras quisessem expressar sua insignificância, são menos do que nada e vaidade. Observação;(1.) Quanto mais vemos a grandeza e glória do Redentor, mais nossos corações devem estar firmados nele. (2.) Quanto menos estamos aos nossos próprios olhos, e quanto mais vemos nossa própria vaidade, mais devemos admirar o amor infinito e a condescendência de nosso Emanuel.

Em quinto lugar, o pecado e a loucura dos idólatras são aqui censurados.
1. O absurdo da idolatria é descrito aqui. Louco na busca de vaidades de ídolos, o fundador lança a figura; e, pródigos em suas riquezas, eles enfeitam a imagem sem sentido; é revestido com placas de ouro ou adornado com correntes de prata. Sim, aquele que não pode pagar uma oferta terá um deus, embora esculpido em uma árvore; e, escolhendo a madeira que é mais incorruptível, ela é modelada e fixada em seu lugar. Estupidez incrível! para prestar adoração a um tronco sem sentido, ou esperar apoio daquele que não pode ficar sem ser amarrado.

Observação; (1) A idolatria que prevaleceu tão universalmente é uma prova notável da queda do homem e da terrível escuridão do entendimento humano. (2.) A continuação dessa prática abominável na igreja de Roma está entre as fortes provas de sua apostasia total. (3.) Cuidado com a idolatria espiritual: colocar confiança no ouro, ou colocar a criatura acima de Deus em nossas afeições, é tão criminoso quanto dobrar os joelhos a um tronco ou pedra.

2. O profeta protesta com eles: Não sabeis? não ouvistes? não te foi dito desde o princípio? Não compreendestes desde os fundamentos da terra? A partir da criação visível, o eterno poder e divindade do grande Autor pode ser visto claramente, e os avisos tradicionais de seu ser foram transmitidos desde o início; ainda assim, eles o degradaram a uma imagem feita à semelhança de um homem corruptível, e não o adoraram como Deus; de modo que eles não tinham desculpa. Veja Romanos 1:20 . Segue-se então uma descrição gloriosa do grande Jeová: no círculo dos céus ele se senta, por seu poder encontra a providência sustentando todas as coisas: nesta bola terrestre ele olha, um átomo na vasta expansão, e mortais insignificantes aparecem apenas como gafanhotos ou gafanhotos diante dele.

Como uma cortina, ele estende o firmamento, e nos céus, escondido dos olhos mortais, espalha seu tabernáculo radiante. Em sua opinião, os príncipes mais poderosos da Terra se reduzem a nada; suas pessoas, conselhos, poder, são tudo vaidade. Fixos como seus tronos aparecem, e grandes como parecem para vermes como eles, um sopro de seu desprazer os sopra como grama e os arremessa da terra como restolho diante do redemoinho.

3. Ele os dirige para onde voltarem os olhos, nem mais tentar comparar Deus, o Espírito eterno, a qualquer forma corpórea. Levantai ao alto os vossos olhos e vede quem criou estas coisas; leia, no volume expandido acima, os caracteres legíveis da glória do Criador; que traz seu exército por número, organizado na ordem exata: ele os chama por nomes adequados a sua posição e influência: pela grandeza de seu poder, pois ele é forte em poder; nenhum falha;limitado pelo poder onipotente, cada um em suas várias órbitas realiza sua revolução e usa sua influência de acordo com a vontade de seu Criador. Visto que Deus está infinitamente acima das criaturas mais elevadas, e todas essas são as obras de suas mãos, toda representação dele por elas deve ser uma degradação de sua glória.

Em sexto lugar, Seu longo cativeiro estava prestes a desanimar os corações dos judeus; e alguns deles, sob o poder da incredulidade, estavam prontos para concluir-se esquecidos e abandonados por Deus; pelo qual o profeta aqui os reprova; e sua repreensão visa a nossa admoestação, os que estão prestes a desmaiar quando somos corrigidos por ele.
1. Ele expõe sua impaciência e incredulidade. Por que dizes tu, ó Jacó, e falas, ó Israel: O meu caminho está escondido do Senhor; ele desconsidera minhas aflições; e meu julgamento foi passado por meu Deus? ele não ouve meus apelos, nem me dá a reparação esperada.

Observação; (1) As perguntas formuladas por nossa impaciência devem ser silenciadas. Por que e por que reclamamos? Deus não é negligente em suas promessas, mas somos apressados ​​no espírito. A visão é para um tempo determinado. (2) É nossa tolice, assim como pecado, supor que Deus não vê nossa aflição ou não é capaz de nos aliviar.

2. Ele os lembra de duas coisas que eles deveriam ter conhecido e considerado: o poder infinito e a sabedoria insondável de Deus? Não sabes? depois de todas as maravilhas exibidas em favor de seu povo; Não ouviste, da experiência de eras passadas, bem como dos oráculos da verdade, que o Deus eterno, o Senhor, o Criador dos confins da terra, não se cansa nem se cansa?Seu poder nunca se esgota, nem seu governo enfraquecido: ele é desde a eternidade imutavelmente o mesmo e, como o Criador de tudo, deve ser capaz de governar a obra de suas próprias mãos; e, portanto, por mais baixo que sua igreja possa ser reduzida, não é devido à fraqueza ou cansaço que ele não aparece em seu alívio. Ele salvará seu povo fiel ao máximo, nem perderá os meios, quando a sabedoria infinita se unir ao poder onipotente; pois não há exame de seu entendimento; portanto, devemos sempre confiar nele e esperar pacientemente a salvação de Deus.

3. Quando fazemos isso, temos certeza de estarmos holpen. Ele dá poder aos fracos; e para os que não têm poder, ele aumenta as forças: tais como, vendo sua própria fraqueza espiritual e desamparo, recorrem a ele, encontram nele uma ajuda muito presente. Quando estou fraco, então sou forte. Mesmo os jovens desmaiarão e ficarão cansados, e os jovens cairão completamente: como confiam em um braço de carne e, autoconfiantes, pensam que são capazes de se livrar de suas dificuldades, ou, pela força de seus próprios esforços naturais, para superar os poderes de suas corrupções; estes provarão sua insuficiência, e fracassarão totalmente: mas os que esperam no Senhor,tanto por justiça e força, e em cada prova lançada seu cuidado sobre ele, cientes de sua própria ignorância e fraqueza, estes renovarão suas forças, serão habilitados a resistir no dia mau, amparados sob o pesado fardo de suas tentações, aflições, e corrupções: sim, mais do que apoiados, eles subirão com asas como águias, tão velozes e fortes; e suas provações servirão para fortalecer suas graças e elevar suas almas para longe da terra e para mais perto do céu: eles correrão, e não se cansarão, no caminho dos mandamentos de Deus, satisfeitos em seu serviço feliz e contando com sua liberdade perfeita : e eles devem andar, e não desmaiar;embora longa sua jornada e difícil o caminho, os braços eternos do amor de Jesus sustentam os fiéis e os trazem a salvo para seu lar eterno. Espere então, fé e paciência!