Jeremias 3:25

Nós nos deitamos em nossa vergonha - "Deus, com justiça, nos abandonou à nossa confusão: ele permitiu, que a adoração daqueles ídolos que adoramos, servisse apenas para nos lançar em uma condição deplorável como a morte; no cativeiro, no exílio, e opressão. " Veja Calmet.

REFLEXÕES.— 1º, Quando por nosso pecado merecemos ser abandonados, nosso Deus é misericordioso, e não quer que ninguém pereça, como aqui mais eminentemente aparece.

1. Suas iniqüidades eram grandes, incontáveis ​​e agravadas. Como a mais infame prostituta, tu bancaste a prostituta com muitos amantes, multiplicando seus ídolos como suas cidades, cap. Jeremias 11:13 e não havia lugar alto na terra onde seus adultérios espirituais não haviam sido cometidos. Não, eles haviam cortejado outros para se juntarem a eles, como uma vil prostituta sentada no caminho, solicitando o viajante; ou como o ladrão árabe, à espreita de sua presa. Desprezados contra a reprovação, eles não coraram diante de nenhuma de suas abominações; mas, como se estivéssemos tentando quão perversos eles poderiam ser, tu falaste e fizeste as coisas más como pudeste; eles se glorificavam em sua maldade e estudavam para provocar a Deus ao máximo.

Observação; (1.) A luxúria tolerada gradualmente elimina a vergonha; e, esta última relíquia de virtude perdida, não há esperança de recuperação. (2) O ladrão que está à espreita de nossa bolsa é inocente, em comparação com o tentador que, ao nos levar ao pecado, quer nos roubar nossas almas. (3.) Eles são avançados ao cume da maldade, que dão liberdade ilimitada a todos os seus apetites, e não conhecem nenhuma restrição do pecado, mas a falta de habilidade.

2. Deus estaria perfeitamente justificado em entregá-los à destruição. A lei foi expressa no caso de uma adúltera se divorciar, que ela não poderia mais ser devolvida ao leito de seu marido, pois a terra teria sido poluída com isso. Deus pode, portanto, tratá-los da mesma maneira, por uma rejeição total; especialmente depois que ele os castigou em vão, retendo a chuva em sua estação; e em vez de se arrependerem continuaram endurecidos sob seus julgamentos. Observação; (1.) Se os pecadores têm a ver com o homem em vez de Deus, toda reconciliação deve ser abandonada. (2) Quando o coração é obstinado sob a vara da correção, é muito temível que o golpe do julgamento final esteja próximo.

3. Apesar de tudo que já passou, Deus os convida a voltar e os direciona no caminho. Volte para mim, diz o Senhor, que contém uma graciosa indicação de que ele ainda estava pronto para recebê-los. E o principal dos pecadores pode ter certeza, sempre que eles em penitência clamarem a ele, que ele ainda lhes falará o perdão; e, portanto, não queres clamar a mim a partir de agora? depois de partidas tão longas e traiçoeiras, finalmente é hora, embora tarde, de começar; e agora é o tempo aceito, quando os convites de misericórdia são suplicantes e sem demora para serem aceitos. E para que, confundidos por sua culpa, não saibam o que dizer, Deus lhes põe palavras na boca: Meu Pai, tu és o guia da minha juventude;como filhos pródigos que retornam, indignos de serem chamados de filhos, mas esperando encontrar em Deus um pai misericordioso; e como aqueles que, desde que o deixaram, sempre erraram e vagaram de um lado para o outro na miséria e, portanto, desejam ser mantidos sob seus cuidados e, doravante, como nos dias da juventude, serem guiados por sua vontade e palavra .

Ele reservará sua raiva para sempre? ele vai cumpri-lo até o fim? Não; ele é Deus, e não homem; e como é sua majestade, tal é sua misericórdia para com todos os que voltarem para ele. Observação; (1.) Se um senso da graça de Deus não faz com que o coração do pecador volte, nada pode. (2.) Aqueles que começam a ter consciência de seus afastamentos de Deus, serão importunos de joelhos, para serem restaurados aos seus favores perdidos. (3) Seja o que for que o medo da descrença possa sugerir, Deus é um pai, cujas ternas compaixões não falham; e podemos confiar com segurança em sua misericórdia, se apenas voltarmos para ele.

2º, Josias trabalhou de coração após a reforma do povo; e o profeta, com seus sermões, apoiou seu desígnio piedoso; mas descobrimos que o trabalho de ambos foi ineficaz. O reino de Judá tornou-se apóstata como o reino de Israel e em breve deve compartilhar seu destino.
1. O pecado e a ruína da apostasia de Israel são observados. O profeta, na história daquele reino, viu seu fim miserável cerca de noventa anos antes. Eles primeiro se revoltaram contra os sucessores de Davi e depois deixaram a adoração de Deus pela idolatria; não apenas em Dã e Betel, mas em cada montanha e sob cada árvore verde seus adultérios espirituais foram cometidos.

Em vão os profetas advertiram, em vão a paciência de Deus esperou, em vão foram todos os seus graciosos convites para voltar; eles persistiram em sua impenitência, e isso produziu sua ruína: Deus deu-lhes o divórcio; empurrou-os para fora de sua proteção, e então eles foram rapidamente escravizados e se tornaram presas de seus inimigos. Observação; Os apóstatas, mais cedo ou mais tarde, serão preenchidos com seus próprios caminhos e lamentarão sua própria escolha.

2. Judá não foi advertido pelo julgamento. Ela é chamada de sua irmã traiçoeira, descendente da mesma linhagem de Jacó e, embora pareça se apegar ao templo e à adoração de Deus, falsa e infiel em suas profissões. Em vez de ficar admirada ou reformada pela ruína de sua irmã, ela mergulhou nos mesmos pecados e também bancou a prostituta. Tão abominável como Israel havia sido, ela contaminou a terra, e com deuses mesquinhos como troncos e pedras cometeram adultério. Sim, não obstante os esforços feitos pelo gracioso monarca Josias, e aqueles que o ajudaram na obra, embora por um tempo o povo parecesse exteriormente reformado, seu coração estava tão não renovado como sempre, e suas profissões totalmente hipócritas.

Observação; (1) As aparências podem impor aos homens, mas Deus prova o coração. (2.) A hipocrisia está entre os maiores pecados, e o professor de coração falso pode esperar encontrar um Deus vingador, tanto quanto o devasso abandonado. (3) Aqueles que não se importam com as quedas dos outros, estão correndo para sua própria ruína.

3. Deus justifica a apostasia de Israel mais do que o traiçoeiro Judá. Estes últimos dispunham de maiores meios, maiores advertências e maiores profissões, portanto sua culpa era mais agravada. Isso não desculpa Israel, mas aumenta as iniquidades de Judá. Observação; Quanto mais tivermos recebido de Deus de misericórdias e recursos, mais pesado será nosso julgamento se os negligenciarmos e abusarmos deles.

Em terceiro lugar, raramente os profetas proclamam qualquer misericórdia singular para o povo judeu, mas eles intercalam algumas promessas gloriosas daquela misericórdia de todas as misericórdias, a vinda do Redentor, para estabelecer sua igreja universalmente no mundo, para ser a luz do Gentios, e a glória de seu povo Israel. Temos,
1. Um convite para Israel retornar. Isso deve ser proclamado em direção ao norte, onde agora eles estavam cativos: Volta, ó Israel desviado, Jeremias 3:12 e de novo, volta, ó filhos rebeldes, Jeremias 3:14 - ele é misericordioso e , portanto, há esperança.

Reconhece apenas tua iniqüidade, e o que menos pode ser ordenado? sim, como podemos fazer de outra forma, quando refletimos confusos sobre o passado? que transgrediste contra o Senhor teu Deus, e a relação com ele agrava a culpa deles; e todo pecador penitente deseja nunca atenuar seus pecados, mas contemplá-los em toda a sua malignidade; e espalhaste os teus caminhos aos estranhos debaixo de cada árvore verde, cometendo idolatria como a mais vil das prostitutas. Assim, nosso pecado particular deve ser confessado; os tempos, lugar, circunstâncias, refletidos com vergonha e horror: e não obedecestes minha voz, diz o Senhor; e tal rebelião contra a lei divina e rejeição das advertências de Deus exigem a mais profunda humilhação.

2. As grandes e preciosas promessas fizeram com que se comprometessem a retornar, que têm uma relação particular com sua libertação do cativeiro, quando muitas das dez tribos se juntaram às de Judá e Benjamim e abraçaram a proclamação de Ciro; mas eles olham mais longe e devem ser estendidos a todo o Israel de Deus nos tempos do Evangelho, a todos os que aceitam as ofertas da graça do Evangelho, e são, em conseqüência, coletados na igreja de Cristo.
[1.] A ira de Deus removerá, em conseqüência de seus pecados serem perdoados, em seu arrependimento. Observação; O meio mais poderoso de levar a alma ao arrependimento é a promessa de perdão.

[2.] Eles devem, em seu retorno penitente, ser levados à mesma relação afetuosa com Deus como antes, pois eu sou casado com você. Observação; Deus não apenas perdoa, mas em certo sentido esquece os pecados de seu povo penitente: eles são em relação à culpa como se nunca tivessem sido cometidos.

[3.] Deus os trará para Sião, para a igreja do Evangelho. Eu tomarei um de uma cidade, e dois de uma família, um número precioso aceitaria da misericórdia oferecida - da graça do Evangelho.

[4.] Deus lhes dará pastores segundo seu próprio coração, para alimentá-los com conhecimento e compreensão; e sob tais ministrações graciosas as almas dos fiéis crescerão em graça e em encontro para glória. Observação; (1.) Eles não são pastores que se intrometem no ministério sem um chamado divino, mas lobos em pele de ovelha. (2.) Os verdadeiros ministros de Cristo se assemelham a seu mestre em zelo, caridade e trabalho; a mesma mente está neles e por seus frutos os conhecereis. (3.) A palavra de Deus é o alimento com o qual o rebanho de Cristo deve ser alimentado; e todo pastor deve ser um chefe de família sábio, totalmente familiarizado com esses depósitos sagrados e hábil para produzir o que é mais adequado à variedade de necessidades daqueles a quem ministra.

[5] As instituições típicas e cerimoniais serão todas abolidas. Cristo, que é a soma e a substância deles, vindo, a arca, que antigamente era sua glória, não deveria ser mais estimada ou lembrada, quando a igreja fosse aumentada e o reino do Messias estabelecido.
[6.] A igreja de Deus, adornada com sua presença e a ascensão dos gentios, seria mais gloriosa e mais procurada do que o templo com sua Shechiná, e Jerusalém nas solenidades mais freqüentadas. Eles chamarão Jerusalém de trono do Senhor, onde sua glória aparece eminentemente, e seu governo é obedecido com prazer; e todas as nações serão reunidas nela desde as terras dos gentios;nem caminharão mais segundo a imaginação de seu coração mau, sendo efetivamente desviados dos ídolos para servir ao Deus vivo e verdadeiro. Observação; Nossos corações são maus, muito maus; sim, a imaginação deles só é má, até que, pela graça divina renovada, Deus dá um novo coração e coloca um espírito reto dentro de nós.

[7.] Toda inimizade entre Israel e Judá cessará. Eles serão unidos em afeto e se tornarão um só povo; e este foi o caso após seu retorno da Babilônia, e prefigurou a união de judeus e gentios, e aquela perfeita harmonia que subsistirá entre eles quando unidos no mesmo corpo, do qual Cristo é a Cabeça viva.
3. Embora da parte deles eles fossem totalmente indignos dessas misericórdias, Deus os dirige sobre o que suplicar e aceitará em seu retorno. Como devo colocá-lo entre as crianças? por mais indignos que fossem da relação, e de todas as grandes bênçãos providas, de uma terra agradável e boa herança das hostes das nações que a possuíam, até que Deus os expulsou, para dar lugar a seu povo.

Eles podem muito bem se desesperar de tais favores; mas ele lhes propõe uma maneira de superar as objeções derivadas de sua indignidade, consistente com sua própria glória. Tu me chamarás, Meu Pai, voltando com fé a ele, pelo Filho do seu amor, e não te desviarás de mim, mas aprovar doravante sua fidelidade inabalável. Observação; (1) Quando consideramos o que somos por natureza e o que temos sido na prática, podemos muito bem nos perguntar como é possível que Deus nos coloque entre seus filhos. (2.) Quando pela fé nos voltarmos verdadeiramente para Deus, os pecadores mais vis e os desviados mais repulsivos serão promovidos à dignidade transcendente de serem considerados filhos de Deus.

Em quarto lugar, de acordo com o gracioso convite de Deus, temos o retorno penitente de Israel. Como uma esposa adúltera, que fugiu de seu marido, eles se afastaram de Deus; mas agora eles começam a se convencer de sua culpa e perigo, e os lamentam.
1. Eles abertamente e em voz alta lamentam suas iniqüidades, naqueles lugares altos antes da cena de suas abominações, e com lágrimas em oração reconhecem que eles perverteram seu caminho e se esqueceram do Senhor seu Deus. Observação; (1.) Quando precisamos tanto que nossa cabeça seja água e nossos olhos uma fonte de lágrimas, como quando nos lembramos de nossas rebeliões passadas e ingratidão para com o Deus bendito?

(2.) O esquecimento de Deus está na raiz de todos os nossos pecados. (3.) Quando o pecador é conduzido a um trono da graça, para libertar sua amarga angústia, ele sempre encontrará um Deus que ouve a oração.
2. Deus graciosamente os convida a virem a ele, filhos apostatados como tinham sido, e promete em seu retorno curar suas apostasias e restaurá-los novamente à sua graça e favor. Observação; (1.) Deus está mais disposto a ouvir do que nós a orar; e nenhuma lágrima cai dos olhos de seus penitentes, mas está anotada em seu livro. (2.) A apostasia do pecador é então curada, quando Deus perdoa o passado e, por sua graça, renova o coração e marca sua imagem na alma.

3. Os penitentes genuínos séria e instantaneamente aceitam seu chamado, e ecoam de volta: Eis que vamos a ti, sem demora, sem reservas; pois tu és o Senhor nosso Deus; sim, eles logo serão capazes de acrescentar, tarde nosso ofendido, mas agora nosso Deus reconciliado, em cujo favor temos um interesse seguro, a cujo serviço nos dedicamos, e de quem somente nossa dependência é colocada. Verdadeiramente em vão se espera a salvação das colinas e da multidão de montanhas: seus deuses-ídolos e confidências humanas a que agora renunciam, convencidos de sua vaidade e insuficiência. Verdadeiramente, no Senhor nosso Deus está a salvação de Israel: dele não há salvação; nele há toda a suficiência para salvar ao máximo; e como nosso Deus podemos estar certos de seu poder e graça para intervir em nosso favor.

Enquanto assim expressam sua confiança nele, reconhecem seu pecado e vergonha, especialmente sua idolatria, que eles e seus pais cometeram, e as terríveis consequências que sentiram para sua confusão, na maldição de Deus sobre todo o trabalho de suas mãos, em suas famílias e posses; e reconhecem que a visitação foi totalmente justa, porque eles não obedeceram à voz do Senhor seu Deus. Observação;(1.) Os pecadores arrependidos sempre tomam vergonha e confusão de face para si mesmos, e justificam a Deus em seus julgamentos. (2) O sentimento de nossa própria grande indignidade não deve nos desencorajar de exercer fé nas promessas divinas. (3.) Há uma salvação operada pelos pecadores, pela qual os mais desesperados ainda podem encontrar misericórdia por meio de um Redentor e um Deus reconciliado. (4.) Quando voltamos a Cristo, devemos renunciar a todas as outras confidências e fazer menção de sua força e justiça apenas.