Jeremias 35:19

Jonadabe - não vai querer um homem - Veja o cap. Jeremias 33:17 . "Quando o corpo principal da nação judaica for disperso em seus cativeiros, alguns desta família permanecerão para assistir ao meu serviço e desfrutar dos privilégios de adorar em meu templo em Jerusalém." A frase para sempreé freqüentemente usado em um sentido restrito, como tivemos frequentemente ocasião de observar. Um escritor sobre este assunto observa que, portanto, parece de quão grande preço aos olhos de Deus é a virtude do dever filial e da obediência. A lei que o ordena tem uma promessa de longa vida anexada a ele; e por esta história dos recabitas podemos aprender que a maneira mais segura de trazer uma bênção para nossos filhos e perpetuar nosso nome e família em uma questão numerosa e virtuosa, é reverenciar e obedecer nossos próprios pais.

As pessoas mundanas valorizam-se com base na nobreza e grandeza de seus ancestrais; mas os servos de Deus valorizam a virtude de seus predecessores e a piedade de seus descendentes: de modo que todos os bons pais são mais solícitos em deixar uma posteridade boa do que rica e poderosa, e transmitir a verdadeira piedade em vez de grandes propriedades para seus filhos; considerando mais honroso perpetuar a virtude em suas famílias do que a riqueza e a grandeza; e o temor de Deus, em vez de seus próprios nomes e memórias em uma longa e duradoura sucessão de descendentes. Mesmo assim, Deus freqüentemente tem o prazer de abençoá-los: ele raramente permite que a semente dos justos fracasse; sua providência, em grande parte, tendo um cuidado especial para dar continuidade ao assunto, assim como as virtudes,

Jonadabe, filho de Recabe, não vai querer que um homem fique diante de mim para sempre. Esta garantia de proteção para ele e sua posteridade foi de uma maneira notável feita boa para esta família, em meio a todas as confusões e julgamentos que logo depois caíram sobre a nação judaica: pois, como eles agora haviam encontrado um lugar de refúgio em Jerusalém contra o perigo do exército caldeu; então, depois, na desolação geral daquele país e no cativeiro do povo, é certo que esses recabitas foram preservados, embora não saibamos a maneira particular de sua libertação. Aprendemos com a história que havia um grande número deles na época de nosso Salvador: que eram os principais ouvintes e seguidores de Cristo, os primeiros e os mais prontos para abraçar o Evangelho.

Eles foram então chamados, por meio de distinção, OS POBRES, de sua pobreza declarada, Lucas 7:22 .; e O BOM, de sua piedade eminente, Romanos 5:7 . Na verdade, eles haviam mudado seus nomes de Recabitas para Ebionitas, Esseni, Chasidim ou Assidianos, que significam o mesmo que homens bons e pobres . Mas esses novos nomes - não assumidos por si mesmos, mas dados por outros - mostraram que sua virtude era a mesma e continuava tão eminente e notável como sempre. E como estes foram os primeiros convertidos ao Cristianismo, e em geral receberam o Evangelho, é importante notar, como esta promessa de Deus por seu profeta, de que eles nunca deveriam querer que um homem se apresentasse diante dele, foi realizada e consumada para sua família.

De fato, é verificado, tanto no sentido literal quanto espiritual; ambos em um significado mundano e celestial; a raça sendo preservada até o tempo de Cristo, e então incorporada a ele como cabeça da igreja, e adotada naquela família fiel e obediente, contra a qual "as portas do inferno nunca prevalecerão, nem qualquer período de tempo a extinguirá." Ver Ensaio sobre as lições adequadas, vol. 4: p. 223.

REFLEXÕES.— 1ª. Os recabitas aqui mencionados eram quenitas, da posteridade de Hobabe, sogro de Moisés, 1 Crônicas 2:55 . Josué 1:16 uma família da qual, denominada de Recabe seu grande progenitor, observava alguns ritos peculiares, ordenados por Jonadabe, filho ou descendente direto de Recabe, homem famoso por sua piedade nos dias de Jeú, cerca de trezentos anos antes disso, 2 Reis 10:15 . Veja as notas críticas.

1. As injunções impostas sobre eles foram: não beber vinho e habitar em tendas, não tendo casas, nem terra, nem vinha, nem lavoura; mas para se dedicarem a uma vida pastoral, longe do mundo agitado onde a corrupção e o vício abundam, e assim estar mais longe da tentação: como eles eram estrangeiros na terra, eles devem se contentar com sua sorte e não desejar grandes coisas ; nem procuram acumular riquezas, o que poderia provocar a inveja das pessoas entre as quais eles moravam: o luxo também, a ruína do corpo e da alma, seria assim banido deles; e, acostumados com a comida difícil, seriam os mais capazes de enfrentar os dias de calamidade que os pecados da terra onde peregrinavam estavam trazendo sobre eles.

Observação; (1.) Embora Deus não nos tenha proibido o vinho, a temperança ditará cautela e abnegação. (2.) É desejável sentar-se solto neste mundo presente; e quanto menos tivermos nele, geralmente, menos relutantes estaremos em nos separar dele. (3) Aqueles que são estranhos na terra nunca devem pensar em descansar lá embaixo, mas estar prontos, a qualquer momento, para deixar este tabernáculo.

2. Os recabitas observaram estritamente a regra de Jonadabe. Homens, mulheres e crianças eram todos uma família de nazireus, a esse respeito; e embora eles fossem agora obrigados por necessidade, por causa da invasão, a dispensar uma parte das injunções de seu pai, e tivessem se retirado para segurança para Jerusalém, ainda não era com a intenção de morar lá por mais tempo do que o perigo ameaçado: e quanto ao outro, ainda o observavam religiosamente; e, portanto, embora instados pelo profeta a beber, que os havia convidado juntos para uma das câmaras do templo, e colocado diante deles potes de vinho, eles recusaram terminantemente e pleitearam a ordem de seu pai como a razão de sua conduta. Observação;Quando há um espírito de verdadeira sobriedade, o vinho, mesmo quando espumante, não terá influência, nem as solicitações de terceiros poderão extorquir uma obediência ao mínimo excesso.

2º, Não era intenção do profeta levar os recabitas a uma violação de seu governo, mas apresentá-los como um exemplo para Israel.
1. A obediência dos recabitas ao pai serviu para agravar a rebelião dos judeus contra os mandamentos de Deus. As ordens de Jonadabe, um mero homem, foram mantidas; as palavras do Deus eterno desconsideradas: suas injunções, descendentes apenas por tradição, tiveram mais influência sobre sua posteridade do que as leis escritas de Deus sobre os judeus, estimuladas por uma sucessão de profetas inculcando diariamente sua observância. Foi um verdadeiro ato de abnegação que os filhos de Recabe impuseram, em uma questão antes lícita; ao passo que o que Deus havia proibido era altamente criminoso, e o que ele ordenou seria seu verdadeiro conforto.

Os recabitas não tinham nenhuma obrigação particular com Jonadabe de impor sua obediência; ao passo que tudo o que Israel possuía em Canaã vinha da generosidade de Deus e era mantido sob a condição de sua fidelidade; de modo que tanto a gratidão quanto o dever deveriam tê-los comprometido a observar os mandamentos de Deus.
2. Os judeus são ameaçados por sua desobediência e baixa ingratidão. Os recabitas se levantarão em julgamento e os condenarão; e Deus executará sobre eles todas as ameaças que ele pronunciou, visto que permaneceram incorrigíveis e nem por admoestações nem correções seriam avisados ​​e levados ao arrependimento. Observação; Embora a vingança demore a chegar, é certa para todos os que permanecem impenitentes.

3. Os recabitas são elogiados e recompensados ​​por sua obediência às ordens de seu pai Jonadabe. Jonadabe, filho de Recabe, não vai querer que um homem fique diante de mim para sempre. Enquanto Israel fosse uma nação, sua posteridade deveria continuar nela; ou talvez até o fim dos tempos, a família, embora agora misturada com os judeus, não deva ser extinta; ou pode dizer respeito a dias melhores, quando eles deveriam ser convertidos pela pregação do Evangelho, e, entre outras almas fiéis, até o fim dos tempos estarem diante do Senhor, para oferecer os sacrifícios espirituais de oração e louvor. Observação; Nada acarreta mais certamente uma bênção para os filhos do que a obediente observância das instruções de seus pais piedosos.