Números 10:29

Moisés disse a Hobabe— Veja Êxodo 2:18 . Muitos pensaram que Hobab era apenas outro nome para Jetro; veja Êxodo 18:27 . Mas, em uma pesquisa mais exata, devo estar bastante inclinado a acreditar que Hobabe era filho de Jetro; que, depois que Jetro deixou os israelitas, continuou com seu cunhado Moisés. Moisés o pressiona muito ainda a continuar com ele e a participar do bem que o Senhor designou para Israel; vem tu conosco, e nós te faremos bem:e, no versículo 31, ele insiste na grande utilidade que seria para eles em sua marcha através deste deserto: Ao que alguns disseram: Que necessidade haveria de um guia como Hobabe, quando Moisés sabia que a nuvem de a glória seria seu guia perpétuo? Por causa disso, algumas das versões antigas dão uma guinada diferente para as palavras deste versículo 31.

Assim, a paráfrase caldeu explica, você sabe como acampamos no deserto, e seus olhos viram os milagres que foram feitos por nós. O samaritano, tu conheces os nossos acampamentos e foste para nós em vez de olhos: o que não pode ser a tradução verdadeira, visto que Hobab ainda não tinha seguido o seu acampamento. O siríaco tem, tu serás querido para nós como nossos olhos; a LXX, tu serás um senador entre nós, os conselheiros dos príncipes sendo às vezes chamados de seus olhos:mas entendo que a nossa é a verdadeira tradução; e a seguinte observação do autor das observações será suficiente para evitar a dificuldade em respeitar a orientação divina.

"Quando Moisés", diz aquele escritor, "implorou a Hobabe que não deixasse Israel, porque eles deveriam acampar no deserto, e ele poderia ser para eles em vez de olhos, cap. Números 10:31 ele sem dúvida quis dizer que poderia ser um guia para eles nas difíceis jornadas que eles tiveram que fazer no deserto; ver Jó 29:15 . Consequentemente, todos os que estão familiarizados com a natureza de tais destinos pelos quais Israel teve que passar, devem estar cientes da grande importância de ter alguns dos nativos daquele país como guias, que sabem onde águapode ser encontrado, e pode levar a lugares apropriados por conta disso para acampamentos. Sem a ajuda deles, viajar seria muito mais difícil nestes destinos e, na verdade, muitas vezes fatal. A importância de ter esses guias árabes, transparece de tantas passagens nos livros de viagens, que todo aquele que fez a leitura dessa forma, deve tê-la observado.

A aplicação então de Moisés a Hobabe, o midianita, isto é, a um árabe principal da tribo de Midiã, teria parecido perfeitamente justa, não fosse por este pensamento, que a nuvem da Presença Divina foi antes de Israel, e dirigiu suas marchas. De que conseqüência, então, talvez se perguntasse, poderia ser a jornada de Hobab com eles? Um homem assumiria mais sobre ele do que deveria, quem afirmasse que a presença de alguém como Hobabe não tinha utilidade para Israel, em sua mudança de posição em estação: Muito possivelmente a orientação da nuvem pode não ser assim minuto, como absolutamente para tornar seus ofícios de nenhum valor. Mas mencionarei outra coisa que colocará totalmente fora de discussão a propriedade desse pedido de Moisés. A história sagrada menciona expressamente várias revistas realizadas porpartidos dos israelitas, enquanto o corpo principal ficava imóvel; ver Capítulo s Números 13:20 : xxxi, xxxii, etc.

Ora, Moisés, prevendo algo sobre isso, poderia muito bem implorar a companhia de Hobabe, não como um único árabe, mas como um príncipe de um de seus clãs, para que pudesse solicitar a ele, de tempos em tempos, alguns de seu povo, para serem condutores daqueles que ele deveria ter a oportunidade de enviar a diferentes lugares; enquanto o corpo do povo e a nuvem do Senhor continuavam imóveis. Nem era a sua assistência queria somente com relação a água, quando qualquer parte deles foi enviado para fora em cima de uma expedição; mas toda a congregação deve ter tido necessidade frequente deles para obter instruções sobre onde encontrar fewel. Maná continuamente, e às vezes água, era dado a eles milagrosamente; as roupas delestambém foram isentos de decadência enquanto estavam no deserto; mas fewel era desejado para aquecê-los em alguma parte do ano, e em todos os momentos para assar e ver o maná, (de acordo com Êxodo 16:23 .) e nunca foi obtido a não ser de uma maneira natural, pelo que sabemos.

Para isso, então, eles queriam a ajuda de árabes que estavam perfeitamente familiarizados com o deserto. Então, Thevenot, descrevendo sua viagem neste mesmo deserto, diz que na noite de 25 de janeiro, eles descansaram em um lugar onde havia uma vassoura; pois seus guias nunca os levaram para descansar em qualquer lugar, se pudessem evitar, mas em lugares onde pudessem encontrar alguns, não apenas para aquecê-los, mas para preparar seu café etc. e ele reclama da falta de fewel em outras ocasiões. Moisés esperava que Hobab fosse, em vez de olhos para os israelitas, tanto no que diz respeito a guiar seus grupos para poços e fontes no deserto; e dar às pessoas em geralobserve onde eles podem encontrar fewel: pois embora eles freqüentemente neste deserto façam uso de esterco de camelo para fewel, [ver o prefácio do Dr. Shaw, p. 12.] ainda assim, podemos imaginar que isso não poderia suprir totalmente as necessidades dos israelitas: e, de fato, descobrimos que eles procuraram por outro disparo. Veja o cap. Números 15:32 . "