Salmos 137:8,9

Ó filha da Babilônia, & c.— Ó filha da Babilônia, a destruída; [não Babilônia, a orgulhosa, como ela é agora; mas Babilônia, a destruída, pois assim ela certamente será, quando chegar a sua vez;] Quão feliz aquele que for, & c. O sentido é: "Deus dará um sucesso próspero aos persas e medos, contra os babilônios ou caldeus." Veja Jeremias 9:26 . Isaías 13:19 ; Isaías 13:22 . Tem-se objetado que as imprecações nesses versículos contra Babilônia não condizem bem com as instruções de Deus para que seu povo cativo orasse pela paz de Babilônia. Jeremias 29:7. Mas aqui devemos distinguir entre a regra comum de prática e as comissões extraordinárias dadas aos profetas: O salmista era um profeta e escreveu sob a direção especial do Espírito Santo; enquanto o povo comum de Israel, e os profetas também em sua capacidade privada, deviam seguir a regra comum de orar pelos próprios inimigos cuja destruição estava para acontecer, mas no tempo de Deus.

Nesse ínterim, a segurança dos cativos judeus dependia da segurança da Babilônia e estava envolvida nela; e assim os preocupava tanto em termos de dever quanto de interesse submeterem-se pacificamente e silenciosamente a seus novos senhores, e orar por sua prosperidade: apesar de tudo isso, eles poderiam esperar com justiça por uma libertação no final dos setenta anos; e Deus pode instruir seus profetas a declará-lo de antemão, juntamente com a maneira como isso ocorre. Isaías havia profetizado sobre a destruição da Babilônia 150 anos antes, e em termos não diferentes dos que encontramos neste salmo. Ele havia dito, camarada. Isaías 13:16 . Seus filhos também serão feitos em pedaços diante de seus olhos. O salmista acrescenta ainda que o instrumento sob Deus para punir Babilônia será feliz;será abençoado e louvado em suas ações; por ter feito uma obra gloriosa em executar a justiça divina sobre ela e, ao mesmo tempo, resgatar e libertar o povo de Deus. Esta profecia ou denúncia foi cumprida, como observamos, pelos medos e persas, sob a conduta de Ciro, o servo e escolhido de Deus: e agora que mal poderia haver em o salmista presignificar em um estilo patético essas coisas elevadas e maravilhosas?

Certamente, a regra comum a seguir é: Abençoe e não amaldiçoe; uma regra tão sagrada, que os homens estão efetivamente presos de todas as suas próprias maldições; e não sobrou nenhum poder nesse caso, exceto para declarar as maldições de Deus, e aquelas gerais apenas, ou nas próprias palavras da Escritura. Ver Números 23:8 . Quanto a qualquer coisa mais especial, Deus parece tê-la reservado para suas próprias direções especiais; que cessaram há muito tempo, desde que as profecias cessaram. Veja o Script de Waterland . Vind. parte 3: p. 28

REFLEXÕES.— 1º, Este salmo é a composição de uma musa triste; e enquanto meditamos nisso, dificilmente pode o coração compassivo deixar de misturar suas lágrimas com as dos aflitos cativos. Nós temos,

1. Sua triste condição. Junto aos rios da Babilônia, longe dos portões de Sião, sob um jugo pesado, seja empregado em trabalhos servis perto desses riachos, ou roubando para lá tristemente para meditar sobre seu estado miserável, nós nos sentamos, sim, choramos, entregando-nos aos seus reflexos melancólicos e enchendo a torrente com suas lágrimas, quando nos lembramos de ti, ó Sião;Sião, Sião, surgiu diante de seus olhos, seus palácios em ruínas fumegantes jaziam, seu templo em pilhas, seus altares virados, seus sacrifícios cessaram e o silêncio taciturno reinou nos portões outrora lotados: tais desolações perfuraram seus corações com angústia, enquanto a reflexão sobre seus pecados, a causa de tudo, suscitou tristezas ainda mais amargas; seus instrumentos musicais em salgueiros pendurados negligenciados, seus corações desafinados, suas harpas não tocadas, e todas as suas canções se transformaram em suspiros e gemidos.

2. Seus opressores os insultaram; não contentes em saquear seus bens e escravizar suas pessoas, eles exigiam canções de seus corações pesados; e, zombando das canções de Sião, transformaria esses serviços sagrados em alegria profana. Observação; (1) É duplamente cruel insultar os aflitos. (2.) As canções de Sião freqüentemente têm sido o alvo da sagacidade dos escarnecedores; mas Deus não se zomba, ele é ciumento e vingativo.

3. Sua resposta. Como devemos cantar a canção do Senhor em uma terra estranha? Essas canções sagradas não combinavam com a companhia dos profanos; nem devem essas coisas sagradas ser dadas aos cães; melhor exasperar seus senhores com uma recusa, do que enfurecer seu Deus com obediência pecaminosa.

4. Sua afeição enraizada por Jerusalém. Profundamente gravado em seus corações, nem o tempo, nem a distância, baniram a imagem amada de seus pensamentos; desejavam estar ali, esperavam que o tempo estivesse próximo e incessantemente para lá dirigiam seus rostos e orações; eles preferiram isso para sua alegria principal; toda prosperidade e conforto pessoal não eram nada tão próximos ou queridos para eles como o interesse de Sião: muito antes, portanto, eles desejavam esquecer sua habilidade na música, ou que seu braço atrofiado pudesse encolher e sua língua grudar no céu da boca , do que esquecer a cidade de suas solenidades, pare de lembrar-se dela com honra e deleite, ou ouse, por vãs obediências, entreter os filhos da Babilônia, ou servir seus deuses, com a música sagrada de Sião. Observação;(1.) Os interesses da igreja e reino de Cristo serão sempre mais caros a seu povo do que o seu próprio. (2) Quando o caminho do dever é desimpedido, por mais perigoso que seja, somos chamados a uma adesão inabalável a ele; melhor perder nossos membros ou vida do que perder nossas almas.

2º, Não é vingança, mas zelo pela glória de Deus, dita esses desejos.
1. A malícia de Edom no dia da aflição de Jerusalém foi cruel; eles aguçaram a fúria dos caldeus e desejaram que eles destruíssem a cidade e o templo até os seus alicerces; por isso se queixam contra eles aquele Deus que é o vingador dos erros do seu povo, e não ficarão impunes. Os perseguidores do povo de Deus certamente serão considerados, e cada discurso duro contra eles será lembrado no dia da recompensa.
2. A condenação da Babilônia é lida. Ó filha da Babilônia, que há de ser destruída; tal é o decreto divino, e nada pode impedir sua execução: feliz será aquele que te recompensa como tu nos serviste; como fez Ciro, quando, cumprindo os conselhos de Deus, entrou naquela cidade devotada e retaliou contra eles a crueldade que haviam mostrado aos seus cativos.

Feliz será aquele que apanhar e espatifar os pequeninos contra as pedras; e como a Babilônia caiu da antiguidade, a Babilônia mística enfrentará a mesma destruição do justo julgamento de Deus, e todos os opressores anticristãos da igreja de Deus e do povo afundarão como uma pedra de moinho lançada ao mar, e nunca mais se levantará.