Salmos 137:8-9

Comentário de Coke sobre a Bíblia Sagrada

Ó filha da Babilônia, & c.— Ó filha da Babilônia, a destruída; [não Babilônia, a orgulhosa, como ela é agora; mas Babilônia, a destruída, pois assim ela certamente será, quando chegar a sua vez;] Quão feliz aquele que for, & c. O sentido é: "Deus dará um sucesso próspero aos persas e medos, contra os babilônios ou caldeus." Veja Jeremias 9:26 . Isaías 13:19 ; Isaías 13:22 . Tem-se objetado que as imprecações nesses versículos contra Babilônia não condizem bem com as instruções de Deus para que seu povo cativo orasse pela paz de Babilônia. Jeremias 29:7. Mas aqui devemos distinguir entre a regra comum de prática e as comissões extraordinárias dadas aos profetas: O salmista era um profeta e escreveu sob a direção especial do Espírito Santo; enquanto o povo comum de Israel, e os profetas também em sua capacidade privada, deviam seguir a regra comum de orar pelos próprios inimigos cuja destruição estava para acontecer, mas no tempo de Deus.

Nesse ínterim, a segurança dos cativos judeus dependia da segurança da Babilônia e estava envolvida nela; e assim os preocupava tanto em termos de dever quanto de interesse submeterem-se pacificamente e silenciosamente a seus novos senhores, e orar por sua prosperidade: apesar de tudo isso, eles poderiam esperar com justiça por uma libertação no final dos setenta anos; e Deus pode instruir seus profetas a declará-lo de antemão, juntamente com a maneira como isso ocorre. Isaías havia profetizado sobre a destruição da Babilônia 150 anos antes, e em termos não diferentes dos que encontramos neste salmo. Ele havia dito, camarada. Isaías 13:16 . Seus filhos também serão feitos em pedaços diante de seus olhos. O salmista acrescenta ainda que o instrumento sob Deus para punir Babilônia será feliz;será abençoado e louvado em suas ações; por ter feito uma obra gloriosa em executar a justiça divina sobre ela e, ao mesmo tempo, resgatar e libertar o povo de Deus. Esta profecia ou denúncia foi cumprida, como observamos, pelos medos e persas, sob a conduta de Ciro, o servo e escolhido de Deus: e agora que mal poderia haver em o salmista presignificar em um estilo patético essas coisas elevadas e maravilhosas?

Certamente, a regra comum a seguir é: Abençoe e não amaldiçoe; uma regra tão sagrada, que os homens estão efetivamente presos de todas as suas próprias maldições; e não sobrou nenhum poder nesse caso, exceto para declarar as maldições de Deus, e aquelas gerais apenas, ou nas próprias palavras da Escritura. Ver Números 23:8 . Quanto a qualquer coisa mais especial, Deus parece tê-la reservado para suas próprias direções especiais; que cessaram há muito tempo, desde que as profecias cessaram. Veja o Script de Waterland . Vind. parte 3: p. 28

REFLEXÕES.— 1º, Este salmo é a composição de uma musa triste; e enquanto meditamos nisso, dificilmente pode o coração compassivo deixar de misturar suas lágrimas com as dos aflitos cativos. Nós temos,

1. Sua triste condição. Junto aos rios da Babilônia, longe dos portões de Sião, sob um jugo pesado, seja empregado em trabalhos servis perto desses riachos, ou roubando para lá tristemente para meditar sobre seu estado miserável, nós nos sentamos, sim, choramos, entregando-nos aos seus reflexos melancólicos e enchendo a torrente com suas lágrimas, quando nos lembramos de ti, ó Sião;Sião, Sião, surgiu diante de seus olhos, seus palácios em ruínas fumegantes jaziam, seu templo em pilhas, seus altares virados, seus sacrifícios cessaram e o silêncio taciturno reinou nos portões outrora lotados: tais desolações perfuraram seus corações com angústia, enquanto a reflexão sobre seus pecados, a causa de tudo, suscitou tristezas ainda mais amargas; seus instrumentos musicais em salgueiros pendurados negligenciados, seus corações desafinados, suas harpas não tocadas, e todas as suas canções se transformaram em suspiros e gemidos.

2. Seus opressores os insultaram; não contentes em saquear seus bens e escravizar suas pessoas, eles exigiam canções de seus corações pesados; e, zombando das canções de Sião, transformaria esses serviços sagrados em alegria profana. Observação; (1) É duplamente cruel insultar os aflitos. (2.) As canções de Sião freqüentemente têm sido o alvo da sagacidade dos escarnecedores; mas Deus não se zomba, ele é ciumento e vingativo.

3. Sua resposta. Como devemos cantar a canção do Senhor em uma terra estranha? Essas canções sagradas não combinavam com a companhia dos profanos; nem devem essas coisas sagradas ser dadas aos cães; melhor exasperar seus senhores com uma recusa, do que enfurecer seu Deus com obediência pecaminosa.

4. Sua afeição enraizada por Jerusalém. Profundamente gravado em seus corações, nem o tempo, nem a distância, baniram a imagem amada de seus pensamentos; desejavam estar ali, esperavam que o tempo estivesse próximo e incessantemente para lá dirigiam seus rostos e orações; eles preferiram isso para sua alegria principal; toda prosperidade e conforto pessoal não eram nada tão próximos ou queridos para eles como o interesse de Sião: muito antes, portanto, eles desejavam esquecer sua habilidade na música, ou que seu braço atrofiado pudesse encolher e sua língua grudar no céu da boca , do que esquecer a cidade de suas solenidades, pare de lembrar-se dela com honra e deleite, ou ouse, por vãs obediências, entreter os filhos da Babilônia, ou servir seus deuses, com a música sagrada de Sião. Observação;(1.) Os interesses da igreja e reino de Cristo serão sempre mais caros a seu povo do que o seu próprio. (2) Quando o caminho do dever é desimpedido, por mais perigoso que seja, somos chamados a uma adesão inabalável a ele; melhor perder nossos membros ou vida do que perder nossas almas.

2º, Não é vingança, mas zelo pela glória de Deus, dita esses desejos.
1. A malícia de Edom no dia da aflição de Jerusalém foi cruel; eles aguçaram a fúria dos caldeus e desejaram que eles destruíssem a cidade e o templo até os seus alicerces; por isso se queixam contra eles aquele Deus que é o vingador dos erros do seu povo, e não ficarão impunes. Os perseguidores do povo de Deus certamente serão considerados, e cada discurso duro contra eles será lembrado no dia da recompensa.
2. A condenação da Babilônia é lida. Ó filha da Babilônia, que há de ser destruída; tal é o decreto divino, e nada pode impedir sua execução: feliz será aquele que te recompensa como tu nos serviste; como fez Ciro, quando, cumprindo os conselhos de Deus, entrou naquela cidade devotada e retaliou contra eles a crueldade que haviam mostrado aos seus cativos.

Feliz será aquele que apanhar e espatifar os pequeninos contra as pedras; e como a Babilônia caiu da antiguidade, a Babilônia mística enfrentará a mesma destruição do justo julgamento de Deus, e todos os opressores anticristãos da igreja de Deus e do povo afundarão como uma pedra de moinho lançada ao mar, e nunca mais se levantará.

Veja mais explicações de Salmos 137:8-9

Destaque

Comentário Crítico e Explicativo de toda a Bíblia

Ó filha da Babilônia, que será destruída; feliz será aquele que te recompensar como você nos serviu. Ó FILHA DA BABILÔNIA, QUE DEVE SER DESTRUÍDA - literalmente, 'quem está destruído.;' por exemplo,...

Destaque

Comentário Bíblico de Matthew Henry

5-9 O que amamos, gostamos de pensar. Os que se alegram em Deus, por causa dele, fazem de Jerusalém sua alegria. Eles decidiram firmemente manter esse carinho. Ao sofrer, devemos recordar com tristeza...

Destaque

Comentário Bíblico de Adam Clarke

Verso Salmos 137:8. _ Ó FILHA DA BABILÔNIA, QUE DEVE SER DESTRUÍDA _] Ou _ O _ _ tu filha da Babilônia, o destruidor _, ou, _ que estás para ser arruinada _. Ao ser reduzida sob o império dos persas,...

Através da Série C2000 da Bíblia por Chuck Smith

Salmo 137:1-9 é um salmo de cativeiro escrito muitos anos depois da época de Davi, escrito por um dos que estavam cativos na Babilônia. Junto aos rios da Babilônia, ali nos sentamos, sim, choramos, qu...

Bíblia anotada por A.C. Gaebelein

Salmos 137 Relembrando o Exílio Este Salmo é uma lembrança do cativeiro babilônico escrito por uma pessoa desconhecida. Alguns deram o nome de Jeremias, mas ele não estava na Babilônia. O Salmo expr...

Bíblia de Cambridge para Escolas e Faculdades

O amor do salmista por Jerusalém o leva a invocar vingança sobre seus inimigos: sobre Edom pelo rancor nada fraternal que se alegrou com sua destruição; sobre a Babilônia, por ter realizado aquela des...

Bíblia de Cambridge para Escolas e Faculdades

_Ó filha da Babilônia_ A cidade da Babilônia personificada. _quem deve ser destruído_ A tradução mais óbvia é a de RV marg., que a arte destruiu. Então Aq. e Jerome, _vastata_ . Mas as seguintes cláu...

Comentário Bíblico Católico de George Haydock

_Reembolsar. Levando-me sob sua proteção (São Crisóstomo), ele punirá meus opressores; ou ele já fez isso. (Calma) --- Mãos. Resgate-me da opressão de meus inimigos temporais e espirituais. (Berthier)...

Comentário Bíblico de Albert Barnes

Ó FILHA DA BABILÔNIA - Ou seja, a própria Babilônia; a cidade da Babilônia. Na palavra "filha", como usada dessa maneira, consulte as notas em Isaías 1:8. QUEM QUER SER DESTRUÍDO - Certamente deve s...

Comentário Bíblico de Charles Spurgeon

Salmos 137:1. _ pelos rios da Babilônia, sentamos, sim, nós choramos, quando nos lembramos de Sião. Nós enforcamos nossas harpas sobre os salgueiros no meio do mesmo. _. Babilônia estava cheia de cana...

Comentário Bíblico de João Calvino

8. _ Ó filha da Babilônia _ (187) _ destruiu! _ O salmista discerne o julgamento vindouro de Deus, embora ainda não seja aparente, aos olhos da fé, como o apóstolo chama de fé “a contemplação das coi...

Comentário Bíblico de John Gill

O Filha da Babilônia, que é destruída, .... pelo determinado conselho e decreto de Deus, e de acordo com as previsões divinas; Veja Jeremias 50:1; Então, Mystical Babylon, Anticristo, e o homem do pec...

Comentário Bíblico do Púlpito

EXPOSIÇÃO "A reminiscência mais direta e marcante do exílio babilônico em todo o Saltério" (Professor Alexander). O salmo se divide em duas partes. Primeiro, temos uma imagem da infeliz condição dos e...

Comentário da Bíblia do Expositor (Nicoll)

Salmos 137:1 O cativeiro já passou, como mostram os tempos em Salmos 137:1 , e como é manifesto pelo próprio fato de que suas misérias se tornaram temas para um salmo. A tristeza deve ser removida um...

Comentário de Arthur Peake sobre a Bíblia

CXXXVII. A AMARGA MEMÓRIA DA BABILÔNIA. A vívida imagem dos exilados em seus enjôos, a zombaria de seus senhores estrangeiros, seu amor por Sião, a menção de Edom e a selvagem sede de vingança, tudo v...

Comentário de Dummelow sobre a Bíblia

QUE ARTE A SER DESTRUÍDA] Ou seja, condenado à destruição....

Comentário de Dummelow sobre a Bíblia

Um memorial realista das amargas experiências do exílio concluindo com (_a_) uma forte expressão de patriotismo, e (_b_) uma explosão de ódio contra os inimigos de Jerusalém. Provavelmente escrito log...

Comentário de Ellicott sobre toda a Bíblia

DAUGHTER OF BABYLON — i.e., Babylon itself. (See Salmos 9:14, Note.) WHO ART TO BE DESTROYED. — Considerable doubt attaches to the meaning of the Hebrew word here. Our version is that of Theodotion....

Comentário de Frederick Brotherton Meyer

LEALDADE NA ADVERSIDADE Salmos 137:1 Parece que os exilados se retiraram da cidade, com suas distrações, para algum recuo natural ao lado do Eufrates. Eles haviam trazido suas harpas com eles, mas nã...

Comentário de Joseph Benson sobre o Antigo e o Novo Testamento

_Ó filha da Babilônia,_ pela qual ele entende a cidade e o império da Babilônia, e seu povo, _que deve ser destruído_ pela sentença justa e irrevogável de Deus, é dedicado à destruição certa, e cuja d...

Comentário de Sutcliffe sobre o Antigo e o Novo Testamentos

Este salmo não tem título, mas foi evidentemente composto na Babilônia; e ao que parece da última parte, apenas um pouco antes de Ciro tomar a cidade. Provavelmente foi composta pelo profeta Ageu, que...

Comentário popular da Bíblia de Kretzmann

CANÇÃO DE LUTO DOS JUDEUS CATIVOS. O poeta desconhecido aqui registra a profunda dor e luto dos judeus durante o cativeiro da Babilônia e inclui uma oração pela destruição de seus inimigos, visto que...

Exposição de G. Campbell Morgan sobre a Bíblia inteira

Esta é uma canção da memória. Em meio às circunstâncias de restauração, a cantora olha para trás, para os dias de cativeiro e tristeza. A imagem é gráfica. Babilônia estava longe de sua própria terra...

Hawker's Poor man's comentário

Essas palavras são uma oração e uma profecia. Edom é a semente de Esaú e, como tal, existia, existe e sempre existirá o mesmo ódio subsistindo. Mas a Igreja aguarda a hora em que Edom será arruinada;...

John Trapp Comentário Completo

Ó filha da Babilônia, que há de ser destruída; feliz [será ele], que recompensa-te como tu nos serviste. Ver. 8. _Essa arte deve ser destruída_ ] _Spoliatrix,_ diz o Siríaco, Isaías 33:1 . _Feliz el...

Notas Bíblicas Complementares de Bullinger

PARA SER DESTRUÍDO. Ezequias devia estar familiarizado com as profecias de Isaías, que emprega as próprias palavras dos versículos: Salmos 137:8 ; Salmos 137:9 . ( Isaías 13:6 ;...

Notas Explicativas de Wesley

Feliz - Como sendo o instrumento de Deus para reivindicar sua honra e executar seus julgamentos justos....

O Comentário Homilético Completo do Pregador

INTRODUÇÃO “Não pode haver nenhuma dúvida”, diz Perowne, “quanto à época em que este Salmo foi escrito. Expressa o sentimento de um exilado que acaba de voltar da terra de seu cativeiro. Com toda a p...

O ilustrador bíblico

_Junto aos rios da Babilônia, ali nos sentamos, sim,_ choramos. AS LÁGRIMAS DE MEMÓRIA E O GRITO DE VINGANÇA I. As lágrimas da memória ( Salmos 137:1 ). 1. Sua tristeza referia-se à perda da maior...

O ilustrador bíblico

_Lembre-se, ó Senhor, dos filhos de Edom nos dias de Jerusalém._ IMPRECAÇÃO CONTRA OS INIMIGOS DA IGREJA 1. Os falsos irmãos são os principais instrumentos de perseguição dos verdadeiros membros da...

Série de livros didáticos de estudo bíblico da College Press

SALMOS 137 TÍTULO DESCRITIVO Memórias de Babilônia de um levita retornado, apóstrofe a Jerusalém e imprecações sobre Edom e Babilônia. ANÁLISE Estrofe I., Salmos 137:1-3 , Registro de um cativo que...

Sinopses de John Darby

Salmos 137 refere-se, e só o faz, para dar a história completa das dores de Israel à Babilônia, que tem apenas um cumprimento místico nos últimos dias, mas tem sua importância, pois naquela época era...

Tesouro do Conhecimento das Escrituras

Isaías 13:1; Isaías 13:3; Isaías 14:4; Isaías 21:1; Isaías 44:28;...