Tiago 4:17

Portanto, para aquele que sabe fazer o bem, etc. - "Talvez alguns de vocês, que tanto se valorizam por sua sabedoria e conhecimento incomuns, possam objetar e dizer: Estas são verdades simples e óbvias, e o que sabíamos tão bem antes, que não houve ocasião para falar deles. Mas, em resposta a tal objeção, eu observaria, que agora cuidadosamente coloquei você em mente sobre essas coisas; e, portanto, se você não praticar de acordo, você será o mais criminoso.

Para quem sabe o que é bom e excelente, e ao mesmo tempo não pratica de acordo, seu pecado é agravado, e seu castigo será maior. ”Ver Mateus 11:20 ; Mateus 11:30 . Lucas 12:47 .

João 9:41 ; João 13:17 ; João 15:22 ; João 15:24 .

Inferências . - Ai de mim! Que obra terrível as concupiscências do orgulho, cobiça e inveja fazem no mundo! Daí prosseguem as guerras e todos os tipos de discórdias que são destrutivas para a sociedade civil e religiosa, e para a própria alma de um homem: elas o levam a desejos e tentativas perversos, que podem resultar em nada bom; e ou fazê-lo rejeitar a oração, ou perverter seus objetivos ao pedir vantagens temporais, para que ele possa gratificar suas próprias corrupções, em vez de glorificar a Deus e fazer o bem com elas.

Não é de admirar que tais orações carnais não sejam respondidas. - Oh, que inimigo de Deus, que insatisfação adúltera para ele em professantes de seu nome, é um afeto excessivo por qualquer coisa deste mundo! Quão justamente a escritura condena esse temperamento sensual, que funciona naturalmente no homem! E quão contrário é às sugestões e influências do Espírito Santo, que habita nos verdadeiros crentes, e dá graça gratuitamente, com todos os aumentos necessários, às almas humildes; mas rejeita o orgulhoso com aversão e desdém! Quão impróprio para nossa dependência da criatura e caráter cristão é, formar e executar esquemas para este mundo, sem um senso religioso e dependência da providência de Deus; como se nosso tempo e o sucesso de nossos negócios estivessem em nossas próprias mãos, embora a própria vida não seja senão um vapor que logo se esvai!

Uma maneira contrária de pensar e falar é uma vanglória gloriosa, desonrosa para Deus e prejudicial a nós mesmos e aos outros. É realmente um escândalo para o nome cristão que todas ou qualquer uma das impiedades mencionadas sejam encontradas entre os professores do evangelho; e é um grande agravante para o pecado deles ir contra a luz de suas próprias consciências ao praticá-los. Oh, quão fervorosos devemos ser em nossos discursos a Deus por sua graça, para nos capacitar a nos submeter à sua vontade mandante e disposta, e em lamentar nossas iniqüidades, e nos humilhar diante dele por elas! E que encorajamento temos, desta forma, para esperar sua presença revigorante e elevação! E se, na dependência da força divina, resistirmos às tentações do diabo, ele nos achará muito duros para ele e fugirá, como um inimigo vencido, diante de nós.

Mas quão cautelosos devemos ser, para nunca imitar seu temperamento, e dar-lhe uma vantagem sobre nós, caluniando, censurando e condenando nossos irmãos cristãos por pequenas coisas, ou coisas que podem ser permitidas neles! Isso é estabelecido para juízes, em vez de obedientes à lei; e é uma violação de seus requisitos de amá-los como a nós mesmos; sim, é uma invasão da prerrogativa de Deus, o único que é capaz de vindicar eficazmente sua autoridade: Oh, que seja para nossa salvação, e não para nossa destruição!

REFLEXÕES.— 1º, O desejo desordenado pelas coisas terrenas é o motivo usual de contenda; contra isso, portanto, o apóstolo os avisa.

1. Ele atribui a isso as guerras ou contendas que então eram notórias entre eles. De onde vêm as guerras e lutas entre vocês? o que alguns supõem tem referência às muitas sedições do povo judeu contra o governo romano; antes, refere-se às contendas de processos judiciais mantidos por aqueles que professavam o cristianismo, e cujo nome era tão impróprio; não vêm eles daqui, mesmo de suas luxúrias que guerreiam em seus membros? Sim: ao orgulho e à cobiça dos vossos corações estes devem a sua origem e tendem para a ruína da religião e a paz da igreja, levando Deus a retirar o seu Espírito de vós.

Vós cobiçam e anseiam por satisfazer vossas paixões criminosas, e não têm o que buscais : vós matais, impacientes para herdar e desejando aqueles mortos que esperais ter sucesso; e desejo de ter, agarrando-se avidamente à abundância, e não pode obter; o desapontamento destrói suas buscas: vocês lutam e guerreiam, lutando ferozmente pela superioridade, riqueza e vitória; contudo, não tendes, vossos esquemas e desígnios são derrotados, porque não pedis, negligenciando buscar o conselho de Deus em vossos empreendimentos, e não desejando sua direção e bênção.

E pedis, e não recebereis, porque pedis mal: nem orando por coisas retas, nem com uma visão correta, mas ansiosos por ganhos terrestres; para que possais consumi-lo em vossas concupiscências, não para empregá-lo para a glória de Deus e o bem da humanidade. Observação; (1.) Nada é mais contrário ao espírito do Cristianismo do que a cobiça e as disputas ferozes. (2.) Aqueles que não buscam as bênçãos de Deus, com justiça encontram decepção de uma forma ou de outra em todos os seus empreendimentos. (3) Perguntar mal é tão ruim quanto nem perguntar; nem podemos esperar uma resposta às orações que a mentalidade mundana e o egoísmo, não a glória de Deus, ditam.

2. Ele solenemente os adverte contra a conexão íntima com o mundo que jaz na maldade. Vós adúlteros e adúlteros, cujas afeições estão alienadas de Cristo, a quem uma vez estais desposados; Não sabeis que a amizade do mundo é inimizade com Deus? todo apego indevido aos prazeres, interesses, honras do mundo e deleite na companhia das pessoas de mente mundana são totalmente inconsistentes com a fidelidade a Deus e a verdadeira amizade com ele; não, são virtualmente uma profissão de inimizade contra ele.

Portanto, todo aquele que for amigo do mundo e , em todos os eventos, estiver resolvido a ser justo com os homens do mundo, é e deve ser o inimigo de Deus. Pensais que a escritura diz em vão, em muitas passagens que descrevem a corrupção mortal do coração natural: O espírito que habita em nós cobiça a inveja? e, até que seja renovado pela graça, está sempre com olhos ansiosos em relação à prosperidade superior e influência de outros, e buscando a abundância semelhante: este espírito deve, portanto, ser mortificado, ou devemos ser condenados com o mundo.

3. Ele os orienta sobre como vencer o mundo. Mas ele, mesmo Deus, dá mais graça do que o mundo pode dar em armadilhas, e tem riquezas infinitamente maiores para conceder do que esta pobre terra pode oferecer. Portanto ele diz: Deus resiste aos orgulhosos, que fazem da carne seu braço e colocam sua felicidade e confiança nas coisas mundanas, vãs de sua própria sabedoria, riquezas ou realizações; Ele luta contra estes, destrói seus desígnios e arruína suas confidências: mas ele dá graça aos humildes, que, conscientes de suas próprias necessidades e fraquezas, prostram-se a seus pés em busca de alívio.

Submetam-se, portanto, a Deus, à sua orientação e governo, obedientes à sua vontade e palavra, resignados à sua providência e contentes com a porção que ele lhes distribuir, seja ela qual for. Resista ao diabo, e ele fugirá de você, como um inimigo derrotado, incapaz de contender com aqueles que vestiram toda a armadura de Deus e parecem decididos a lutar virilmente sob a bandeira de Cristo. Aproxime-se de Deus, em oração fervorosa por ajuda, e ele se aproximará de você, com conforto, força e salvação, em cada momento de necessidade, e o tornará mais do que vencedores.

4. Ele os exorta a abandonar todo o mal e, com verdadeira penitência, a voltar para Deus. Purificai vossas mãos, pecadores, no sangue expiatório de Jesus, para que possais erguê-las com aceitação perante o trono da graça; e purificai os vossos corações, tendenciosos, do orgulho, da inveja, da cobiça e da hipocrisia; buscando aquela graça que só pode ser eficaz para este propósito abençoado.

Afligem-se, chorem e chorem sobre a profunda corrupção e pecaminosidade de seus corações, e sob o sentimento de seu passado doloroso afastamento de Deus. Deixe seu riso se transformar em luto e sua alegria em tristeza, envergonhado e confuso por sua vileza passada, ingratidão e infidelidade para com um Redentor moribundo. Humilhai-vos aos olhos do Senhor, reconhecendo a vossa vileza e implorando a sua graça perdoadora e ajuda; e ele te levantará com os braços de seu amor, e te recuperará de suas apostasias, e te devolverá em seu favor.

Observação; (1.) Aqueles que desejam ser aceitos por Deus devem se aproximar dele como purificados, ou desejando ser purificados, com sangue expiatório e sem hipocrisia, desejando de fato ser recebidos nos braços de sua misericórdia. (2) Aqueles que infiel se afastaram de Deus, precisam com vergonha, remorso e luto, voltar a Ele, humilhando suas almas diante dele, para que ele possa erguê-los. (3.) Ninguém perece os que se lançam ao escabelo da misericórdia divina e continuam a se apegar ao Divino Redentor: é o deleite de Deus reavivar o espírito dos humildes e curar os quebrantados.

2º, Retoma-se o primeiro assunto, relativo ao direito de governo da língua; e nós somos,
1. Advertidos contra toda injúria e censura precipitada. Irmãos, não faleis mal uns dos outros; inventando falsidades, expondo as enfermidades, publicando as falhas, divulgando os segredos, agravando as ofensas, ou diminuindo as excelências umas das outras. Aquele que fala mal de seu irmão e o julga nas coisas que Deus deixou indiferentes, fala mal da lei e julga a lei; denunciando a sabedoria, eqüidade e bondade do Legislador, como se ele permitisse o que ele deveria condenar: mas se tu julgas a lei com arrogância ,e pretenda decidir o que é adequado e o que não é, você não é um observador da lei, mas um juiz.

Há um Legislador que pode salvar e destruir; investido de autoridade suprema para promulgar leis, capaz de recompensar os fiéis e punir os desobedientes. Esta é sua prerrogativa; invadi-lo, é a maior insolência. Quem és tu, um pobre verme desprezível e perecente, que julgas a outro e ousar usurpar o trono de Deus? Observação; (1.) Onde não podemos, em consciência, falar bem de uma pessoa, é nosso dever pelo menos ficar em silêncio.

(2.) Visto que Deus reservou para si mesmo a determinação concernente ao estado eterno dos homens, e nos deu sua lei como nossa única regra de dever, cabe a nós não fazer nada pecar, o que ele não declarou ser mau; nem devemos erigir outro tribunal de julgamento sobre nossos irmãos, onde as opiniões dos homens, não a palavra de Deus, devem decidir.

2. Ele inculca dependência constante da Providência divina. Vão agora, vocês que se esquecem de toda a sua dependência da disposição de Deus de vocês, e que dizem, com auto-suficiência e desprezo por ele: Hoje ou amanhã iremos para tal cidade, e continuaremos lá um ano, e compraremos , e vender e obter ganho; como se seu tempo e o sucesso de seus empreendimentos estivessem em suas próprias mãos e dependessem de sua sabedoria e diligência.

Ao passo que não sabeis o que acontecerá amanhã, ou se viverás até o nascer de outro sol. Para que serve sua vida? É mesmo um vapor que aparece por um pouco de tempo e depois se desvanece; tão fugaz, tão transitório é, e cada hora em perigo; a consideração disso deve ensiná-lo a falar com menos confiança. Em lugar disso, devíeis dizer: Se o Senhor quiser, viveremos e faremos isto ou aquilo; acrescentando esta humilde condição, e reconhecendo sua dependência para a vida, habilidade ou sucesso em cada empreendimento, dele, em cujas mãos está sua respiração, e de quem são todos os seus caminhos.

Mas agora vocês se alegram em suas vanglórias e falam como se estivessem deixando de ser criaturas sob os cuidados e cuidados de seu grande Criador. Todo esse regozijo em sua própria auto-suficiência é mau, muito ofensivo a Deus e traz grande culpa sobre sua alma. Aquele, pois, que sabe fazer o bem e não o faz, comete pecado; altamente agravado, pois ele se opõe deliberadamente aos ditames de sua própria consciência, e guarda a ira contra o dia da ira.

Observação; (1) Devemos considerar a Deus em todos os nossos caminhos e, em cada empreendimento, implorar sua bênção e comprometer-nos com sua orientação. (2) Quando sabemos melhor e fazemos o pior, somos os mais indesculpáveis ​​e nos deitaremos sob uma condenação peculiar.