Isaías 20:1-29
Comentário da Bíblia do Expositor (Nicoll)
LIVRO 3
PROFECIAS DA ADESÃO DE HEZEQUIAS À MORTE DE SARGÃO
727-705 a.C.
AS profecias com as quais nos envolvemos (Capítulo s 2-10: 4) caem antes ou durante a grande invasão assíria da Síria, empreendida em 734-732 por Tiglate-Pileser II, a convite do Rei Acaz. Ninguém tem dúvidas sobre isso. Mas quando perguntamos quais profecias de Isaías vêm a seguir em ordem cronológica, levantamos uma tempestade de respostas. Não estamos mais no terreno seguro que temos desfrutado.
Sob o arranjo canônico, a próxima profecia é "A desgraça sobre os assírios". Isaías 10:5 No decorrer disso, o assírio se orgulha de ter derrubado "Samaria" ( Isaías 10:9) "Não é Samaria como Damasco? Não hei de fazer a Jerusalém e aos seus ídolos, como fiz a Samaria e aos seus ídolos?" Se "Samaria" significa a capital do Norte de Israel - e o nome nunca é usado nestas partes das Escrituras para qualquer outra coisa - e se o profeta está citando uma vanglória que o assírio estava realmente em posição de fazer, e não apenas imaginar uma vanglória, que ele provavelmente faria alguns anos depois (uma visão totalmente improvável, embora sustentada por um grande estudioso), então um evento é aqui descrito como passado e sobre o qual não aconteceu durante a campanha de Tiglate-Pileser, nem mesmo até doze anos depois.
Tiglate-Pileser não exigiu sitiar Samaria na campanha de 734-32. O rei, Pekah, foi morto por uma conspiração de seus próprios súditos; e Oséias, o líder, que teve sucesso, comprou de bom grado a estabilidade de um trono usurpado por homenagem e tributo ao rei dos reis. Assim, Tiglate-Pileser voltou para casa, satisfeito por ter punido Israel levando consigo a população da Galiléia.
Durante seu reinado, não houve mais aparições dos assírios na Palestina, mas em sua morte em 727 Oséias, à moda dos vassalos assírios quando o trono de Nínive mudou de ocupantes, tentou se livrar do jugo do novo rei, Salmanassar IV Junto com as cidades fenícias e filisteus, Oséias negociou uma aliança com So, ou Seve, o etíope, um usurpador que acabara de conseguir estabelecer sua supremacia sobre a terra dos faraós.
Em um ano, Salmanassar marchou para o sul sobre os rebeldes. Ele tomou Oséias prisioneiro nas fronteiras de seu território (725), mas, não contente, como seu antecessor, com a submissão do rei ", subiu por toda a terra, e subiu a Samaria, e a sitiou três anos." 2 Reis 17:5 Ele não viveu para ver o fim do cerco, e Samaria foi tomada em 722 por Sargão, seu sucessor. Sargão derrubou o reino e desenraizou o povo. As tribos do norte foram levadas para o cativeiro, do qual nunca mais voltaram como tribos.
Evidentemente, foi essa derrubada completa de Samaria por Sargão em 722-721, que Isaías tinha atrás de si quando escreveu Isaías 10:9 . Devemos, portanto, datar a profecia depois de 721, quando nada restava como um baluarte entre Judá e a Assíria. Fazemos isso com relutância. Há muito Isaías 10:5 que se adapta às circunstâncias da invasão de Tiglate-Pileser.
Existem frases e palavras-chave que coincidem com as do capítulo 7-9: 7; e toda a oração é simplesmente uma expressão mais elaborada daquele desafio da Assíria, que inspira profecias anteriores como Isaías 8:9 . Além disso, com exceção de Samaria, todos os nomes no catálogo arrogante da Assíria - Carquemis, Calno, Arpad, Hamate e Damasco - poderiam ser tão justamente alardeados pelos lábios de Tiglate-Pileser como pelos de Sargão.
Mas, apesar dessas coisas, que parecem justificar a estreita relação de Isaías 10:5 com as profecias que o precedem no cânon, a menção de Samaria como já destruída nos justifica em divorciar-nos dela. Embora permaneçam datados de antes de 732, nós os colocamos posteriores a 722.
Isaiah, então, ficou em silêncio durante esses dez anos? Não há nenhuma profecia mais adiante em seu livro que trata de Samaria como ainda de pé? Além de um discurso ao caído Damasco em Isaías 17:1 , que faremos mais tarde com o resto dos oráculos de Isaías sobre estados estrangeiros, há uma grande profecia, o capítulo 28, que abre com uma descrição dos magnatas de Samaria descansando em segurança bêbada em sua colina coroada de videiras, mas as tempestades de Deus estão prestes a cair.
Samaria ainda não caiu, mas está ameaçada e logo cairá. A primeira parte do capítulo 28, só pode se referir ao ano em que Salmanassar avançou sobre Samaria-726 ou 725. Não há nada no resto para corroborar esta data; mas o fato de que existem várias voltas de pensamento e fala muito semelhantes às voltas de pensamento e fala em Isaías 10:5 nos torna mais ousados para tirar o capítulo 28 de sua conexão atual com 29-32 e colocá-lo pouco antes de Isaías 10:5 .
Aqui está nosso próximo grupo de profecias, todas datando dos primeiros sete anos do reinado de Ezequias: 28, uma advertência dirigida aos políticos de Jerusalém sobre o destino iminente dos de Samaria (data 725); Isaías 10:5 , uma desgraça para os assírios (data de cerca de 720), descrevendo suas vanglórias e seu progresso na conquista até sua repentina queda contra as muralhas de Jerusalém; 11, de data incerta, pois não reflete nenhuma circunstância histórica, mas estando em tal contraste artístico com 10 que os dois devem ser tratados juntos; e 12, um hino de salvação, que constitui uma conclusão adequada para 11.
Com estes, tomaremos os poucos fragmentos do livro de Isaías que pertencem aos quinze anos 720-705, e são como palhas para mostrar como Judá todo aquele tempo estava caindo para a aliança com o Egito-20, Isaías 21:1 ; Isaías 38:1 ; Isaías 39:1 . Isso nos levará a 705, e o início de uma nova série de profecias, a mais rica da vida de Isaías e o assunto de nosso terceiro livro.