Salmos 116:1-19

Comentário da Bíblia do Expositor (Nicoll)

Salmos 116:1

ESTE salmo é intensamente individual. "Eu", "mim" ou "meu" ocorre em todos os versos, exceto em dois ( Salmos 116:5 , Salmos 116:19 ). O cantor foi recentemente libertado de algum perigo, e sua música vibra com uma onda de emoção após a tempestade.

Hupfeld se ofende com sua "contínua alternância de petição e reconhecimento da beneficência e libertação divinas, ou votos de ação de graças", mas certamente essa mesclagem é natural para alguém que acabou de ser resgatado e ainda ofegante do perigo. Certas formas gramaticais indicam uma data posterior, e as alusões frequentes a salmos anteriores apontam na mesma direção. As palavras dos ex-salmistas faziam parte da mobília mental do cantor e vieram a seus lábios quando ele trouxe suas próprias ações de graças.

Hupfeld acha "estranho" que "tal salmo remendado ( zusammengestoppelter )" tenha "imposto" a comentaristas, que falam de sua profundidade e ternura; talvez seja mais estranho que o uso de canções mais antigas tenha imposto a um crítico tão bom e tenha escondido dele essas características. Quatro partes podem ser discernidas, das quais a primeira ( Salmos 116:1 ) descreve principalmente o perigo do salmista; o segundo ( Salmos 116:5 ), sua libertação; o terceiro volta a olhar para o seu alarme e daí tira as razões para o seu voto de louvor ( Salmos 116:10 ); e o quarto ( Salmos 116:15 ) baseia o mesmo voto na lembrança de Jeová ter soltado suas amarras.

Os primeiros versículos de Salmos 18:1 obviamente colorem a descrição do salmista de sua aflição. Esse salmo começa com uma expressão de amor a Jeová, que ecoa aqui, embora uma palavra diferente seja empregada. "Eu amo" está em Salmos 116:1 sem um objeto, assim como "Eu chamarei" em Salmos 116:2 , e "Eu acreditei" e "falei" em Salmos 116:10 .

Provavelmente "Ti" caiu fora, o que seria mais fácil, já que a próxima palavra começa com a letra que a representa em hebraico. Cheyne segue Graetz na adoção conjectural do mesmo início de Salmos 116:10 , "Estou confiante." Esta mudança necessita traduzir o seguinte "para" como "aquilo", ao passo que deve ser claramente considerado, como o "para" no início de Salmos 116:2 , como causal.

Salmos 116:3 é moldado em Salmos 18:5 , com uma modificação das metáforas pela expressão incomum "os estreitos do Sheol." A palavra traduzida estreitos pode ser empregada simplesmente como angústia ou estreite, mas é permitido interpretá-la como uma representação daquele reino sombrio como um desfiladeiro confinado, como a garganta de um desfiladeiro, do qual o salmista não conseguiu encontrar escapatória.

Ele é como uma criatura apanhada nas labutas do caçador Morte. As rochas severas de um desfiladeiro escuro quase se fecharam sobre ele, mas, como um homem do fundo de uma cova, ele pode soltar um grito antes que a terra caia e o enterre. Ele clamou a Jeová, e as rochas lançaram sua voz para o céu. A tristeza deve conduzir a Deus. Quando os gritos se transformam em orações, eles não são em vão. O caráter revelado de Jeová é a base da esperança de um homem desesperado.

Seu próprio nome é um apelo que Jeová certamente honrará. Muitas palavras são desnecessárias quando o perigo é grande e o suplicante tem certeza de Deus. Basta dar um nome a Ele e clamar por libertação. "Eu te imploro" representa uma partícula que é usada freqüentemente neste salmo, e por algumas peculiaridades em seu uso aqui indica uma data posterior.

O salmista não se detém para dizer definitivamente que foi libertado, mas interrompe a celebração do Nome pelo qual ele invocou, e de onde se seguiu a certeza de uma resposta. Visto que Jeová é misericordioso, justo (por obedecer estritamente às condições que estabeleceu) e misericordioso (por ser condescendente em amor com homens humildes e imperfeitos), não pode haver dúvida de como Ele lidará com suplicantes confiantes.

O salmista se volta por um momento de sua própria experiência para se banhar no grande pensamento do Nome e, assim, entrar em contato com todos os que compartilham sua fé. O grito de ajuda é espremido pela necessidade pessoal, mas a resposta recebida leva à comunhão com uma grande multidão. O caráter de Jeová leva em Salmos 116:6 a uma ampla verdade quanto aos Seus atos, pois garante que Ele não pode deixar de cuidar dos "simples", cuja simplicidade os deixa abertos aos agressores e cuja adesão sincera a Deus apela infalivelmente para o seu coração.

Feliz o homem que, como o salmista, pode confirmar por sua própria experiência as amplas verdades da proteção de Deus às almas ingênuas e inocentes! Cada indivíduo pode, se quiser, limitar para seu próprio uso as mais amplas promessas e colocar "eu" e "mim" onde quer que Deus tenha colocado "quem quer que seja". Se o fizer, será capaz de transformar sua própria experiência em máximas universais e encorajar outros a colocar "qualquer um" onde seu coração agradecido colocou "eu" e "mim".

A libertação, que é, portanto, o resultado direto do caráter divino, e que se estende a todos os simples e, portanto, inclui o salmista, leva a um repouso tranquilo. O cantor não o diz em palavras frias, mas lindamente corteja sua "alma", sua natureza sensível, que tremeu de medo na rede da morte, a voltar ao seu descanso. A palavra está no plural, o que pode ser apenas outra indicação de data tardia, mas é mais valiosamente entendida como expressando a plenitude do repouso, que em sua plenitude só é encontrado em Deus, e é tornado mais profundo em contraste com o anterior "agitação."

Salmos 116:8 , são citados de Salmos 56:13 com ligeiras variações, a mais significativa das quais é a mudança de "luz" em "terras". É notável que a libertação divina é assim descrita como ultrapassando a petição do salmista.

Ele pediu: "Entregue minha alma." Fuga pura era tudo o que ele ansiava, mas ele recebeu, não apenas a libertação de sua alma da morte, mas, acima de tudo, suas lágrimas foram enxugadas por uma mão amorosa, seus pés sustentados por um braço forte. Deus sobre responde a gritos de confiança, e não dá o mínimo compatível com a segurança, mas o máximo de que somos capazes. O que um coração grato deve fazer com esses benefícios? “Andarei diante de Jeová nas terras dos viventes”, com alegria e sem restrições (pois assim implica a forma da palavra “andar”), como sempre consciente daquela presença que traz bem-aventurança e requer santidade. Os caminhos indicados podem levar o viajante longe, mas em quaisquer terras que ele vá, ele terá o mesmo coração alegre dentro de instar seus pés e o mesmo olhar amoroso acima para irradiar orientação sobre ele.

A terceira parte ( Salmos 116:10 ) recorre ao humor do salmista em sua angústia e baseia-se no retrospecto disso e da misericórdia de Deus o voto de louvor. Salmos 116:10 pode ser entendido de várias maneiras. O "falar" pode ser entendido como se referindo às expressões anteriores de confiança ou ações de graças pela libertação.

O sentimento então era que o salmista estava confiante de que um dia falaria assim. Então Cheyne; ou a tradução pode ser "Eu acreditava que falei assim" - isto é, que ele disse aquelas palavras de confiança de Salmos 116:9 foi o resultado de pura fé (então Kay). A coisa falada também pode ser as expressões que se seguem, e isso parece produzir o significado mais satisfatório.

"Mesmo quando eu disse, estou aflito e os homens me falham, eu não tinha perdido minha fé." Ele está se lembrando da agitação que o abalou, mas sente que, em meio a tudo isso, havia um centro inabalável de repouso em Deus. A presença de dúvida e medo não prova a falta de confiança. Pode haver uma centelha dela, embora quase enterrada sob massas de descrença fria. O que ele disse foi a queixa de que estava muito aflito e o lamento amargo que todos os homens enganam ou decepcionam.

Ele disse isso em sua agitação. Salmos 31:22 Mas mesmo reconhecendo a loucura de confiar nos homens, ele estava em alguma medida confiando em Deus, e a confiança, embora trêmula, foi recompensada.

Novamente ele se apressa em cantar as questões da libertação, sem esperar para descrevê-lo. Esse pequeno diálogo da alma devota consigo mesma ( Salmos 116:12 ) é muito profundo. É uma palavra iluminadora sobre o caráter de Deus, uma palavra emancipadora quanto à verdadeira noção de serviço a Ele, uma palavra-guia quanto à vida em comum.

Pois ela declara que os homens honram mais a Deus por aceitarem Seus dons com o reconhecimento do Doador, e que o retorno que Ele em Seu amor busca é apenas nossa recepção grata por Ele. Misericórdia. Um doador que deseja, mas esses resultados, certamente é Amor. Uma religião que consiste primeiro em aceitar o dom de Deus e depois em louvar com os lábios e com a vida Aquele que dá, bane a religião do medo, da troca, das restrições e ordens indesejáveis.

É exatamente o oposto da escravidão que diz: "Tu és um homem austero, colhendo onde não semeaste." É a religião cujo ato inicial é a fé, e a atividade contínua, a apropriação dos dons espirituais de Deus. Na vida diária, haveria menos desânimo e lamentações enfraquecedoras sobre bênçãos perdidas, se os homens fossem mais cuidadosos em receber e desfrutar com gratidão tudo o que Deus dá. Mas muitos de nós não temos olhos para outras bênçãos, porque alguma bênção foi retirada ou negada. Se valorizássemos tudo o que é dado, seríamos mais ricos do que a maioria de nós.

Em Salmos 116:14 a partícula de suplicar é adicionada a "antes", uma forma singular de expressão que parece sugerir o desejo de que o salmista possa entrar no templo com seus votos. Ele pode estar pensando na "refeição sacrificial em conexão com as ofertas pacíficas". Em qualquer caso, as bênçãos recebidas na solidão devem impulsionar a gratidão pública. Deus liberta Seus suplicantes para que possam engrandecê-lo diante dos homens.

A última parte ( Salmos 116:15 ) repete o refrão de Salmos 116:14 , mas com uma configuração diferente. Aqui o cantor generaliza sua própria experiência e encontra aumento de alegria no pensamento da multidão que habita a salvo sob a mesma proteção.

A forma de expressão mais comum para a ideia em Salmos 116:15 é "o sangue deles é precioso". Salmos 72:14 O significado é que a morte dos santos de Deus não é algo trivial aos olhos de Deus, para ser permitido levianamente. (Compare o pensamento contrastado, Salmos 44:12 Então, com base nessa verdade geral, é construído Salmos 116:16 , que começa singularmente com a mesma palavra suplicante que já ocorreu em Salmos 116:4 e Salmos 116:14 .

Aqui, não é seguido por uma petição expressa, mas é um anseio de desejo de manifestação contínua ou mais plena do favor de Deus. Os maiores dons, mais plenamente aceitos e reconhecidos com gratidão, ainda deixam espaço para a saudade que não é dor, porque é consciente das relações ternas com Deus que garantem a sua realização. "Eu sou Teu servo." Portanto, o anseio que não tem palavras não precisa de nenhuma.

"Você soltou minhas amarras." Seus pensamentos voltam às "cordas da morte" ( Salmos 116:3 ), que o segurou com tanta força. A mão de Deus os afrouxou e, ao libertá-lo dessa escravidão, prendeu-o mais intimamente do que antes a si mesmo. "Sendo libertados do pecado, vocês se tornaram escravos da justiça." Então, na bem-aventurança da libertação recebida, o coração grato se oferece a Deus, movido por Sua misericórdia para se tornar um sacrifício vivo, e invoca o Nome de Jeová, em sua hora de rendição grata, como havia invocado aquele Nome em sua época de profunda angústia.

Mais uma vez, o suplicante solitário, que havia vadeado águas tão profundas sem outro companheiro, a não ser Jeová, procura se sentir parte da alegre multidão nos átrios da casa de Jeová e unir sua única voz no grito de louvor de uma nação. Sofremos e lutamos na maior parte sozinhos. O luto é um eremita, mas Joy é sociável; e a gratidão deseja ouvintes para seu louvor. A canção perfeita é o coro de uma grande "multidão que nenhum homem pode contar".

Veja mais explicações de Salmos 116:1-19

Destaque

Comentário Crítico e Explicativo de toda a Bíblia

Amo o Senhor, porque ele ouviu a minha voz e as minhas súplicas. Salmos 116:1 - Salmos 116:19 .- O amor do salmista por Yahweh e a resolução de invocá-Lo por toda a sua vida, por tendo ouvido sua ora...

Destaque

Comentário Bíblico de Matthew Henry

1-9 Temos muitas razões para amar o Senhor, mas somos mais afetados por sua benevolência quando aliviados por uma profunda angústia. Quando um pobre pecador é despertado para um senso de seu estado, e...

Destaque

Comentário Bíblico de Adam Clarke

SALMO CXVI _ O salmista louva a Deus por sua libertação da escravidão, _ _ que ele compara à morte e ao túmulo _, 1-9. _ Os exercícios pelos quais ele passou _, 10, 11. _ Sua gratidão por essas...

Bíblia anotada por A.C. Gaebelein

Salmos 116 The Praise of Israel for Deliverance from Death _ 1. The Deliverance-Experience (Salmos 116:1)_ 2. Thanksgiving (Salmos 116:10) Redeemed Israel expresseth in this Psalm her love to Jeho...

Comentário Bíblico Católico de George Haydock

_Aleluia. Essa palavra se encontra no final do último salmo, em hebraico. (Haydock) --- Os cativos convidam a todos a agradecer a Deus por sua entrega, que foi a figura mais marcante da redenção do mu...

Comentário Bíblico de Albert Barnes

EU AMO O SENHOR - O hebraico prefere dizer: "Eu amo, porque o Senhor ouviu", etc. Ou seja, o salmista estava consciente do amor; ele sentiu isso brilhando em sua alma; seu coração estava cheio daquel...

Comentário Bíblico de Charles Spurgeon

Salmos 116:1. _ Eu amo o Senhor, porque ele ouviu minha voz e minhas súplicas. _. Você não pode deixar de amar a Deus se ele ouviu suas orações. Você já tentou ele? Se você tem, você pode se juntar a...

Comentário Bíblico de Charles Spurgeon

Começa bem. Salmos 116:1. _ Eu amo o Senhor, _. Você pode dizer isso? «Sim, senhor, tu conhecessas todas as coisas. Tu sabes que te amo. " "Eu amo o Senhor. »O amor é dito ser cego, mas não ama a De...

Comentário Bíblico de Charles Spurgeon

Eu sabia uma mulher piedosa que, quando ela estava muito doente, sempre diria: «Leia-me o 116 Th Salmo. »É merecidamente um grande favorito com muitos cristãos experientes. Que o Espírito Santo apliqu...

Comentário Bíblico de Charles Spurgeon

Neste Salmo, David nos conta sua experiência em relação a Deus e em relação aos homens. Salmos 116:1. _ Eu amo o Senhor, porque ele ouviu minha voz e minhas súplicas. _. A oração respondida é uma boa...

Comentário Bíblico de Charles Spurgeon

Nós lemos este salmo muitas vezes, e muitas vezes senti que é uma fotografia de nossa própria experiência espiritual; Mas nós vamos, nesta ocasião, lê-lo de um ponto de vista especial. Por favor, obse...

Comentário Bíblico de Charles Spurgeon

Salmos 116:1. _ Eu amo o Senhor, porque ele ouviu minha voz e minhas súplicas. _. Toda oração respondida deve nos fazer amar o Senhor, e especialmente aquelas orações que surgem do nosso coração quand...

Comentário Bíblico de Charles Spurgeon

Nós lemos este salmo muitas vezes, vamos ler agora, não sobre isso tanto quanto a linguagem do salmista proferiu milhares de anos atrás, como nossa própria língua neste momento. Salmos 116:1. _ Eu am...

Comentário Bíblico de João Calvino

1 _ Eu amei, porque Jeová ouvirá a voz da minha súplica. _ No início deste salmo, Davi garante que se sentiu atraído pela doçura da bondade de Deus, para depositar sua esperança e confiança somente n...

Comentário Bíblico de John Gill

Eu amo o Senhor, ... como o Messias, o antítpe de David, fez; dos quais ele deu a mais máxima prova por sua obediência à sua vontade; E como Davi, o homem após o próprio coração de Deus, fez, e como t...

Comentário Bíblico do Estudo de Genebra

Eu (a) amo o Senhor, porque ele ouviu a minha voz [e] as minhas súplicas. (a) Ele admite que nenhum prazer é tão grande a ponto de sentir a ajuda de Deus em nossas necessidades, nem que nada mais des...

Comentário Bíblico do Púlpito

EXPOSIÇÃO Um SALMO de ação de graças pela libertação de um perigo iminente, colocado na boca de um indivíduo, mas possivelmente destinado ao uso litúrgico em alguma ocasião de uma libertação nacional....

Comentário Bíblico do Sermão

Salmos 116:1 (1) Existem multidões que são totalmente descuidadas com Deus, em cujas mentes Ele existe como objeto nem de um sentimento nem de outro, que nunca pensam Nele para amá-Lo ou ficar descont...

Comentário de Arthur Peake sobre a Bíblia

CXVI. UMA CANÇÃO DE CONFORTO NA AFLIÇÃO. Não há nada que justifique a divisão em dois Pss. ( _a_ ) Salmos 116:1 , ( _b_ ) Salmos 116:10 (LXX); o mesmo tema em seu duplo aspecto é continuado por toda p...

Comentário de Coke sobre a Bíblia Sagrada

_O salmista professa seu amor e dever para com Deus por sua libertação: ele estuda para ser grato._ ESTE salmo foi provavelmente escrito por Davi após sua libertação da rebelião de Absalão; embora alg...

Comentário de Dummelow sobre a Bíblia

Salmos 115-118 foram provavelmente os hinos cantados por nosso Senhor e Seus discípulos. Alguns estudiosos modernos, no entanto, negam isso, no fundamento de que, no tempo de Cristo, o Aleluto estava...

Comentário de Ellicott sobre toda a Bíblia

I LOVE THE LORD. — Besides this rendering, where _Jehovah_ is supplied as an object, this poet being given to use verbs without an object (see Salmos 116:2; Salmos 116:10), there are two other possibl...

Comentário de Frederick Brotherton Meyer

ELE ENTREGOU MINHA ALMA Salmos 116:1 Ao longo deste salmo encontramos o pronome na primeira pessoa. Apenas em dois versos, Salmos 116:15 e Salmos 116:19 , isso não ocorre. Não há medo do egoísmo, ent...

Comentário de Joseph Benson sobre o Antigo e o Novo Testamento

_Eu amo o Senhor_ Hebraico, _eu amo, porque o Senhor ouviu a minha voz. _“A alma, transportada de gratidão e amor, parece, a princípio, expressar seu afeto sem declarar seu objeto, por pensar que todo...

Comentário de Sutcliffe sobre o Antigo e o Novo Testamentos

Dificilmente se duvida, mas Davi é o autor deste salmo, e que ele o escreveu quando no exílio da perseguição de Saul, ou quando Absalão se rebelou, ou em alguma ocasião semelhante de perigo e tristeza...

Comentário popular da Bíblia de Kretzmann

Amo o Senhor porque Ele ouviu minha voz e minhas súplicas; o fato de Deus atender a Sua oração e entregá-lo enche seu coração de amor grato....

Comentário popular da Bíblia de Kretzmann

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CONTEÚDO Este Salmo contém algumas respirações muito graciosas de uma alma devota; se, pelo espírito de profecia, o escritor sagrado os escreveu como a linguagem adequada de Cristo nos dias de sua car...

Horae Homileticae de Charles Simeon

DISCOURSE: 689 THANKSGIVING FOR DELIVERANCE Salmos 116:1. I love the Lord, because he hath heard my voice and my supplications. Because he hath inclined his ear unto me, therefore will I call upon him...

John Trapp Comentário Completo

_Amo o Senhor, porque ele ouviu a minha voz e as minhas súplicas._ Ver. 1. _Eu amo o Senhor_ ] Heb. Eu amo, porque o Senhor ouviu, & c., _Vex abrupta et ecliptica,_ uma expressão eclíptica abrupta e c...

Notas Bíblicas Complementares de Bullinger

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O Comentário Homilético Completo do Pregador

INTRODUÇÃO “Este Salmo é uma evidência da verdade e profundidade da vida religiosa nos indivíduos após o retorno do Exílio.… Ele nos lembra dos Salmos anteriores, e especialmente dos Salmos de Davi. S...

O ilustrador bíblico

_Amo o Senhor porque Ele ouviu minha voz e minhas súplicas._ EXPERIÊNCIA CRISTÃ E SEUS RESULTADOS I. O salmo começa com uma declaração geral de gratidão a Deus, como o ouvinte da oração (versículo 1...

Série de livros didáticos de estudo bíblico da College Press

SALMOS 116 TÍTULO DESCRITIVO Agradecimentos individuais pela libertação do perigo de morte. ANÁLISE Estância I., Salmos 116:1-4 , Com Profissão de Amor, o Salmista Descreve Seu Perigo e Oração. Est...

Sinopses de John Darby

Salmos 116 celebra esta libertação quando eles estavam à beira da morte. Jeová os tinha ouvido, e eles andariam diante do Senhor na terra dos viventes. Nesta visão, é uma recitação contínua da miseric...

Tesouro do Conhecimento das Escrituras

1 João 4:19; 1 João 5:2; 1 João 5:3; 1 Samuel 1:26; Gênesis 35:2;...