1 Samuel 2:10
Comentário Bíblico de John Gill
Os adversários do Senhor serão quebrados em pedaços ,. Ou Jeová, Pai, Filho e Espírito ", vai quebrar em pedaços aqueles que lidam com ele"; com o Senhor, ou com seu povo, ou com Samuel particularmente; Pois isso pode ser considerado uma profecia de Hannah em relação ao filho, o que Deus faria por ele contra seus inimigos, que deveria se levantar, enfrentar e lutar com ele, como os filisteus; De quem Ben Gersom interpreta, a quem o Senhor desconcertou e quebrou em pedaços; Veja o cumprimento literal desta profecia em 1 Samuel 7:1 Em um sentido espiritual Todos os homens perversos são os inimigos de Deus e de seu povo, e mais cedo ou mais tarde ou mais tarde serão quebradas em pedaços. Alguns, em um bom senso; quando eles estão feridos com as palavras de sua boca, cortados para o coração, e tornado contrito; são humilhados e trazidos em sujeição a ele, e sua inimizade morta e abolida, e eles se encheram de amor para ele; e são tão quebrados em pedaços, que eles não têm nada para depender, ou confiar em vida ou salvação, mas aplicar a Cristo sozinho para isso. Outros, em um sentido doente; e o significado é que os ímpios serão totalmente destruídos pelo Senhor, com uma destruição eterna, com um incurável e irreparável; Deve ser quebrado em pedaços como uma embarcação de Potter, que nunca pode ser colocada novamente, ver Salmos 2:9.
Fora do Céu, ele trovejará sobre eles
e ele dará força ao seu rei : Quem foi feito rei nos tempos de Samuel, Saul, que foi o primeiro dos reis de Israel, ou David , quem Samuel Ungido; e é verdade de ambos, que o Senhor lhes deu força para lutar e conquistar seus inimigos; ou melhor o rei Messias, que na cláusula seguinte é chamado de Ungido do Senhor, ou Messias:
e exalt o chifre de sua ungida ; e assim o Targum parafrase as palavras,.
"Ele dará força ao seu rei e ampliar o reino de seu Messias. ''.
com o qual Kimchi concorda, e diz, a coisa é duplicada ou repetida, pois o rei é o Messias; e para ele as palavras são aplicadas por outros escritores judeus P, antigos e modernos. Cristo é rei sobre todos, anjos e homens, particularmente ele é rei dos santos; Ele é o rei de Jeová, montado e ungido por ele de eterno; estava no tempo prometido como tal, e na plenitude do tempo veio naquele caráter, e em sua ascensão ao céu foi feito e declarou Senhor e Cristo; e através do sucesso de seu evangelho no mundo ainda apareceu mais, e ainda será mais manifesto no último dia, quando ele será rei sobre toda a terra, e especialmente em seu reinado pessoal. Agora, quando a "força" é dada a ele, isso deve ser entendido em qualquer força dado a ele na natureza humana, para realizar o grande trabalho de nossa redenção e salvação, que exigia grande força; como uma pessoa divina, ele não precisava, como homem que ele fez; ou dessa força comunicada a ele como mediador, para dar a seu povo, em quem eles têm justiça e força; ou melhor desse poder e domínio, dado a ele como rei, particularmente; Todo o poder no céu e na terra recebeu-o em sua ressurreição, e aparecerá mais completamente daqui em diante, quando seu reino será do mar para o mar, e seu domínio do rio até as extremidades da terra, veja Daniel 7:13. E a mesma coisa é significar por "chifre", que é um emblema de força, poder, domínio e glória; Daí ele mesmo é chamado de chifre de Davi, e o chifre de salvação; É um nome e título dado aos reis, Daniel 7:24 Em alusão aos chifres de bestas, em que sua força está se defender e incomodar seus inimigos; e a exaltação dele profetizou de poder respeitar e incluir sua ressurreição dos mortos, ascensão ao céu, sessão à direita de Deus, o julgamento de todos os comprometidos, e o glorioso exercício de seu escritório em espiritual e pessoal. reina. Esta é a primeira vez que nos encontramos com a palavra Messias, ou ungido, como atribuído a uma pessoa divina, o Filho de Deus; Quem tem esse nome ou título de ser ungido, não com óleo material, mas com o óleo de alegria, com o Espírito Santo, e seus presentes e graças sem medida; e que é chamado de Ungido do Senhor, porque ele era ungido por seu pai para ser profeta, sacerdote, e rei, ou investido por ele com esses escritórios, mesmo da eternidade, ver Salmos 2:6 e que foi mais manifestamente declarado em seu nascimento, seu batismo e ascensão ao céu; Veja Lucas 2:40.
p zohar em gen. folhar. 58. 4. Midrash Echa Rabbati, fol. 53. 3. R. Saadiah Gaon, comentário. em Dan. vii. 13.