Pois é escrito no livro de Salmos, .... em.
Salmos 69:25. Estas são as palavras de Pedro, citando as Escrituras que ele havia dito deve ser cumprido, que o Espírito Santo, por Davi, falou sobre Judas:
Deixe sua habitação ser desolada. As versões árabes e etíopes prestam, "sua cidade"; significado, talvez, a cidade de Jerusalém; e que depois se tornou desolado, e foi totalmente destruído:
e não deixe ninguém habitar nele; em sua habitação. O salmo, dos quais estas palavras são citadas, é um salmo em relação ao Messias, e há muitas passagens citadas dela no Novo Testamento e aplicada a ele, ou encaminhada; Veja João 2:17 Comparado com Salmos 69:4 e o que o salmista diz dos inimigos do Messias em geral, é aplicado pelo apóstolo a Judas em particular. No texto hebraico, em Salmos 69:25 As palavras estão no número plural, "deixe sua habitação ser desolada e não deixe ninguém habitar em suas tendas"; E se refere a todos os inimigos de Cristo, os principais sacerdotes, os anciãos do povo, escribas e fariseus, que acoveitam com Judas para lhe dar tanto dinheiro para trair Cristo em suas mãos; E quem o entregou ao governador romano, por quem, em sua instigação, ele foi crucificado; e particularmente pode ser pensado para incluir Judas, que o traíram para eles; e, portanto, são muito adequados a ele: embora não fosse entendido com a exclusão dos outros, cuja casa deveria ser deixada desolada, e foi deixada desolada, como nosso Senhor previu, Mateus 23:38 >. A primeira palavra no texto hebraico tornou a "habitação", significa uma habitação muito magnífica; Às vezes é traduzido um "castelo", Gênesis 25:16 e às vezes um "palácio", não pode. 8: 9, Ezequiel 25:4 e é interpretado por ארמון, "um palácio", aqui, por vários escritores judeus s; e assim pode pretender as moradias do tipo mais rico dos inimigos de Cristo, como os palácios do sumo sacerdote, e do príncipe, ou presidente dos Sanhedrim, e as imponentes casas dos membros, dos principais sacerdotes e anciãos das pessoas, e dos escribas e fariseus; Tudo o que se tornou desolado na destruição de Jerusalém: a outra palavra, renderizou "tendas", pode projetar as casas da espécie de pessoas, que, com vozes unidas, gritadas em voz alta para a crucificação de Cristo; e que também compartilhou o mesmo destino quando Jerusalém foi destruído: agora, na medida em que Judas era do tipo médio, o apóstolo aqui faz uso de uma palavra que signifique, mas uma habitação pobre e média, embora às vezes seja usada de Granderes, e que parece responder a este último; Pois como há duas palavras no texto original expressivo de habitação, ele pode escolher o que ele faria e escolheu o que era mais pertinente na aplicação da passagem para Judas. No entanto, um judeu não tem motivos para encontrar culpa nesta versão, uma vez que o Targum processa ambas as palavras por "habitação", assim;
Deixe sua habitação ser desolada, e em suas habitações não deixaram ninguém habitar: onde a habitação de Judas não é certa; Mas que ele poderia ter um, assim como o apóstolo John, não é nada improvável, e daí parece evidente:
e seu bispado deixou outro tomar; Qual passagem está em.
Salmos 109: 8 e é adequado a Judas, e foi verificado nele, que não só morresse uma morte violenta e infame, pelas quais ele estava em conseqüência despojado de seu escritório, como bispo ou supervier; Mas outro deveria ser colocado nele, investido com isso e exercê-lo; e, portanto, muito pertinente, Peter produz, sua intenção ser mover os discípulos para escolher outro em seu quarto. Estas palavras são produzidas pelo apóstolo, como se fossem encontradas no mesmo lugar com o precedente; Considerando que estão em outro salmo, como foi observado: e isso não é uma coisa incomum com os escritores do Novo Testamento, para colocar várias passagens das Escrituras, como se estivessem em um só lugar, quando devem ser procuradas em lugares diferentes; Uma instância disso, entre muitas, isso pode ser mencionado, é em Romanos 3:10 e esta é uma maneira muito comum de citar as Escrituras com os judeus. Surenhusius T deu uma variedade de casos, na prova disso, fora de seus escritos, como na margem U, que o leitor aprendido pode consultar e comparar no lazer. O salmo, a partir do qual esta passagem é citada, não deve ser entendida de Davi literalmente, e do que ele se conheceu com seus inimigos, e de suas impreciativas sobre eles, ou doeg o edomita, como Kimchi interpreta, ou ahitofel, como os outros, mas do Messias, com quem o todo concorda; contra quem a boca dos judeus iníquos, e particularmente dos fariseus enganosos, foram abertos; e contra quem as falsas testemunhas falaram com línguas mentidas; E quem, todos eles, o agitavam com palavras de ódio para tirar sua vida e agiram uma parte mais não generosa e ingrata; Vesti-lo sem causa, e se tornou seus inimigos por seu amor mostrou-lhes, tanto para a alma e corpo, pregando o evangelho, e curando doenças, Salmos 109:2. A pobreza e aflição que ele submeteu; as tristezas e tristezas que ele ia; as fatigas que ele sofreu em seu exame; e a fraqueza do corpo ele foi então reduzido para, assim como o reprovador lançar sobre ele na cruz, quando seus inimigos balançaram a cabeça para ele, são de uma maneira muito animada descrita, Salmos 109: 22 / a> e enquanto um de seus inimigos particularmente é escolhido do resto, o que é dito em relação a ele, por meio de imprecação, fatos com Judas, e tinha sua realização nele, Salmos 109: 6 A> Quem tinha um homem perverso colocado sobre ele, como sobre o resto dos judeus, Pilatos, o governador romano, um homem muito mau; E a cuja mão direita Satanás ficou, como um de seu conselho, como Aben Ezra interpretá-lo, e colocá-lo em seu coração para trair seu mestre e levou-o a ele, e depois o acusou, e o trouxe ao desespero preto para isso; e quem, quando este caso foi levado para casa para sua própria consciência, e aí surgiu, foi condenado e auto-condenado, como ele também estará no julgamento geral; e como ele não encontrou nenhum lugar de misericórdia, então, quaisquer orações ou parte de sagaz que ele pudesse fazer, então nem ele irá para a outra forma: Seus dias eram apenas alguns, sendo cortados no primo deles, como pode ser concluído a partir dos muitos anos que alguns seus companheiros apóstolos viviam atrás dele; e seu bispado, ou escritório, como um apóstolo, foi levado por outro, mesmo por Matthias, que foi escolhido em seu quarto, dos quais temos uma conta na seguinte parte deste capítulo; Pois isso deve ser entendido nenhum de seu dinheiro, nem de sua esposa, nem de sua própria alma comprometida com sua confiança, como alguns dos escritores judeus que explicam; Mas de seu apostolado, com o qual ele foi investido por Cristo. A palavra significa uma supervisão, cuidado ou carga; E assim a palavra hebraica פקודה é renderizada em Números 3:32 e projeta qualquer escritório, como o escritório dos sacerdotes e levitas na casa de Deus; ver Números 4:16. Jarchi interpreta aqui por גגולתו, "sua grandeza", ou "dignidade"; e explica pela palavra espanhola "Provostia", um cargo de honra e autoridade, como é um apóstolo de Cristo; do que, uma maior dignidade externa não pôde ser desfrutada na Igreja de Deus, em que estabeleceu os primeiros apóstolos, 1 Coríntios 12:28. Que este salmo se refere a Judas Iscariot, e ao seu caso, ficou tão claro com os antigos, que eles costumavam chamá-lo do salmo iscariótico. Não deito estresse sobre a observação que alguns fizeram, que trinta maldições estão contidas, o número das peças de prata para as quais ele traiu seu mestre, já que isso pode ser considerado curioso demais.
S Kimchi Sol. Ben Melech em Psal. 69. 25. R. Nathan. Concordante. t Biblos Katallages, p. 45, 46. U T. Bab Roshhoshana, fol. 4. 2. Beracot, fol. 13. 1. Sabbat, fol. 20. 1. Maccot, fol. 13. 2. 16. 1. Tanchuma, fol. 17. 1, 4. 25. 1, 4. W Aben Ezra, Kimchi, Sol. Ben Melech em loc.
