Gálatas 3:19
Comentário Bíblico de John Gill
Portanto, por que então serve a lei? .... Se for o caso, poderia um objector, por que a lei foi dada? Quais finais e fins devem ser servidos por isso? de que uso pode ser? Havia tão bom não haja direito, se a herança não é dela, e não há justificação por ela. Para o qual é respondido,.
Foi adicionado por causa de transgressões; quatrocentos e trinta anos após a aliança feita com Abraão; Não sucedeu, nem tomou o lugar dela, e assim torná-lo nulo e vazio; mas acabou e acima adicionado, por uma questão de restringir as transgressões; que não houve lei, os homens não teriam sido responsáveis por eles; e eles teriam entrado neles sem medo, e com impunidade; Mas a lei foi dada, estabelecer uma restrição aos homens, proibindo tal e tais coisas, com dor da morte; e também para a detecção, descobrir e fazer transgressões conhecidas, o que são, sua natureza e conseqüências; Estas a lei cobra os homens, os põem diante deles, em suas verdadeiras cores e cores adequadas; e condená-los deles, interrompe as bocas e pronunciá-los culpados diante de Deus: Além disso, esta lei entrou, além de qualquer outra revelação que Deus tenha o prazer de fazer: "Que a ofensa pode abundante",
מטל מסטינותא, "por causa da transgressão"; ou todas as outras ofensas e transgressões, que são aumentadas através da multiplicidade de preceitos, e atenderam a circunstâncias mais agravantes, do que se nenhuma lei foi dada e, mais ansiosamente, depois, através da proibição deles; Tal sendo a natureza corrupta do homem, que quanto mais alguma coisa é proibida, quanto mais desejosa é disso: Adicionar a tudo isso, que a lei foi dada para a punição de transgressões, para as quais se amaldiçoa e ameaça de morte, e inflige-o em pecadores cristãos: Portanto, é claro que não pode ser justificativa por ela, e ainda assim não é inútil e insignificante:
até que a semente fosse vir, a quem a promessa foi feita; Ou a semente da mulher e de Abraão, que viria a carne e virá; e a quem a grande promessa da vida, e todas as promessas da aliança foram feitas; não para si mesmo, mas para aqueles que ele representou, e em quem todos eles são seguros: até que, de quem vem terminar a transgressão, e trazer em justiça eterna, a lei deveria continuar na forma em que foi adicionado pelo qual foi adicionado e, em seguida, cessar como ministração de Moisés; Por meio da vinda de Cristo, recebeu sua realização completa e chegou ao fim; A lei cerimonial foi absolutamente abolida, e a lei moral deixou de ser uma aliança de obras, embora continuasse uma regra de caminhada e conversa; e toda a economia mosaica não era mais: ou então a semente aqui pretende a semente espiritual de Abraão; particularmente entre os gentios, a quem a promessa de bem-aventurança, da justificação e a vida eterna foi feita; E o sentido é que até tal momento que uma geração de homens fiéis, dos crentes em Cristo, deveriam surgir entre os gentios, a lei deveria continuar com os judeus; Mas quando eles devem surgir, o muro médio de partição deve ser quebrado, e a semente espiritual de Abraão entre judeus e gentios compõem um corpo, um povo, e ser colegas herdeiros e participantes da promessa de Deus em Cristo, através do Evangelho :
e foi ordenado por anjos; Não Moisés e Aaron, e Josué, como alguns dizem; Pois embora Moisés estivesse preocupado com a doação da lei, mas não Aaron nem Josué, nem alguma delas já chamavam de anjos; Mas os santos anjos eleitos estão aqui significam, os dez milhares de santos, ou os santos, Deus veio a montar Sinai, e o Senhor estava entre o lugar sagrado; ver Deuteronômio 33:2 E assim os judeus dizem que o Senhor apareceu no Monte Sinai gloriosamente, עם כיתיה מלאכיא, "com empresas", ou "tropas de anjos", para dar a lei Seu povo: e isso pode ser dito ser "ordenado" por eles, na medida em que pudesse ser escrito e falado por eles, como os instrumentos e ministros que Deus fizeram uso de; Pois embora as mesas sejam ditas ser a obra de Deus, e a escrita da escrita de Deus, e para ser escrito com o dedo de Deus, e ele é dito para falar todas as palavras, mas isso não é, mas isso Tudo isso pode ser feito pelos meios de anjos; quem pode ser empregado em eliminar e encaixar as pedras na forma que eram, e por escrito a lei sobre eles; Portanto, é dito que é dado pela disposição dos anjos, Atos 7:53 e certo é que foi falado por eles,
na mão de um mediador; Não Cristo, como muitos intérpretes, antigos e modernos, pensavam; Pois embora ele estivesse presente na doação da lei, como aparece de Atos 7:38 e é o mediador entre Deus e o homem, e tinha a lei em sua mão, dos quais foi adiante como o legislador; e como a garantia de seu povo cumpriu, e por isso acabou com isso, e entregou-os da maldição e condenação disso; No entanto, ele é o mediador do novo e melhor aliança, não o ministério da morte, mas da vida; E assim Moisés e Cristo, a lei e o evangelho, o velho e o novo pacto, são continuamente se opõem a um ao outro; Além disso, o mediador aqui parece ser representado como inferior aos anjos, e como recebendo a lei em suas mãos, por quem foi ordenado; Que conceber de Cristo, é muito para a humilhação e diminuição dele. Moisés é o mediador aqui significava que ficou entre Deus e o povo de Israel; não fazer a paz entre eles, mas para mostrar a palavra de Deus dele para eles, e isso a seu próprio pedido; Veja Deuteronômio 5:5 e na sua mão as mesas da lei eram, quando ele desceu do monte, e era um mediador típico de Cristo. Então os judeus dizem dele, que.
"Ele era אמצצי," um mediador "entre eles e deus m.".
L Targum em 1 Chron. xxix. 11. M Tzeror Hamor, fol. 136. 1, 2.