Hebreus 9:4

Que tinha o Censador de Ouro, ... havia vários censadores usados ​​pelos sacerdotes no serviço diário, mas isso era peculiar, que foi usado pelo sumo sacerdote no dia da expiação; Nos outros dias, ele usou um censador de prata, mas naquele dia um dourado, e com ele entrou no santo de Santies Y; E embora Moisés não o chame de um ouro, Levítico 16:12 No entanto, Josephus faz Z; e assim como os médicos judeus no lugar se referiam, com quem o apóstolo concorda, e a essa alusão está em Apocalipse 8: 3 Mas aqui uma dificuldade surge, como isso pode ser dito Estive no Santo dos Santos, e dentro do Vail, quando, de acordo com Moisés, era sem o Vail, e só foi levado dentro do dia da expiação; E assim Philo o judeu um coloca na outra parte do tabernáculo; E parece que era para evitar essa dificuldade, que a versão etiópica removia-a deste verso para o segundo, e colocá-lo entre as coisas que estavam no lugar sagrado; Mas não há necessidade disso, nem dizer que o altar de incenso é pretendido, pois isso nunca é tão chamado, e, além disso, era sem o Vail também. Deve-se observar que o apóstolo não diz, que o Censador de Ouro foi colocado no santo dos santos e mantido lá, mas que "tinha" isso; como tinha no dia da expiação, quando foi levado lá pelo sumo sacerdote, que fez uso dele; E foi para o uso disso naquele lugar, que foi peculiarmente projetado. O que foi feito por isso, era isso, as carvões queimadas estavam com ela retirada do altar antes do Senhor, e foram trazidas dentro do Vail, onde o incenso foi colocado sobre eles, que cobria o assento da misericórdia, que então o sumo sacerdote morresse não . As brasas de queima significam os grandes sofrimentos de Cristo, não apenas os sofrimentos de seu corpo, que eram muito dolorosos, mas aqueles de sua alma, quando a ira e o descontentamento quente de Deus foram derramados sobre ele; E aqueles carvões que estão sendo retirados do altar diante do Senhor, mostram que os sofrimentos de Cristo estavam de acordo com a vontade de Deus, eram gratos a ele, e sempre diante dele; e seus serem trazidos dentro do Vail, não denotam que Cristo está agora em estado de sofrimento, embora ele esteja no meio do trono, como um cordeiro que havia sido morto; Mas a virtude e a eficácia contínuas de seus sofrimentos, e que nossa fé e esperança, que entram dentro do Vail, têm a ver com o seu sangue e sacrificariam. E o incenso, que foi realizado com essas brasas, tipificou a intercessão de Cristo no céu, que é pura e sagrada, doce, perfumada e perpétua; E o padre tendo suas mãos cheias, expressa a plenitude da intercessão de Cristo por todos os seus eleitos, e por todas as coisas para elas, e sua plenitude de mérito para pleitear, o que torna sua intercessão eficaz e predominante; e, portanto, através de seu muito incenso, as orações de seu povo se tornam odorosas e aceitáveis: e o incenso sendo colocado sobre as carvões queimadas no censador, mostra que a intercessão de Cristo procede ao pé de seu sangue e sacrifício, seus sofrimentos e morte; e, portanto, torna-se grato e tem sua influência; A fumaça cobre o assento de misericórdia, ou trono da graça, e torna isso acessível; E como o padre, que oferece, nunca morre, então nenhum daqueles para quem ele intercede.

E a arca da aliança coberta por ouro; Isto é chamado de arca da aliança, porque as mesas da aliança, depois mencionadas, foram colocadas nela; E que foi coberto com o ouro em torno, é certo de Êxodo 25:11 Onde é sobreposto com ouro puro, dentro e sem; e que a arca estava dentro do Vail, e no lugar mais sagrado, é manifesto de.

Êxodo 40:21 Que isso estava querendo no segundo templo, é geralmente acordado B; Mas quem o tirou, onde foi colocado, ou o que se tornou dele vários são os sentimentos dos escritores judeus: Alguns dizem C, foi levado por Nabucodonosor na Babilônia, e é entendido pelos boas embarcações da casa do Senhor,.

2 Crônicas 36:10 Outros dizem que D, que Jeremias o profeta pegou, e escondi-o em uma caverna no Monte Nebo; Mas a opinião mais geralmente recebida é que foi escondida pelo rei Josias em algum lugar oculto e profundo, que Salomão construiu para esse fim, sabendo que o templo seria destruído e; E muitas vezes é dito que foi escondido sob o pavimento de um quarto no templo, chamado לשכת יר הצצים, "The Wood Sala" f. A arca é, por alguns, pensou ser um tipo de igreja, que é a arca de Deus, de seu prédio, e onde ele habita; A arca da aliança, ou testemunho, onde os oráculos de Deus, sua palavra e ordenanças, são: Seu ser feito de madeira Shittim pode denotar a incorrocação e duração dele: e seu ser coberto de ouro dentro e sem é expressivo de sua glória; E é ser portátil, e levado de lugar para outro, mostra que a igreja nem sempre está em um só lugar; Seus anéis, staves e sacerdotes que obrigaram, podem apontar para o evangelho, e os ministros, os instrumentos de movê-lo; e sua mudança de lugar para outro, e cair nas mãos dos inimigos, eram emblemáticos das aflições da igreja; Como seu descanso finalmente, no templo de Salomão, pode significar o resto da igreja aqui e daqui em diante: mas a arca é, em vez de ser considerada como um tipo de Cristo; Seus vários nomes concordam com Cristo, como a Arca de Deus, a Arca de Sua Força, a glória de Deus, a face de Deus, a Santa Arca, a Arca da Aliança, ou Testemunho, Sim, Jeová e Deus próprio: O tempo de sua criação é observável, foi feito antes do tabernáculo, e o tabernáculo por causa disso; Cristo é antes de todas as criaturas, e foi criada como mediador antes de qualquer coisa existia, e todas as coisas são por causa dele; Ser feita de madeira de shittim, coberta de ouro, pode denotar tanto a incorrocação quanto a glória de Cristo; e suas diversas decorações, as graças com as quais ele foi adornado, como homem e mediador; Suas pilhas e anéis podem projetar a palavra, ordenanças e ministros, pelo qual ele é levado para os vários lugares do mundo; Aqui Deus concedeu sua presença, e o advogado foi convidado a ele, e foi trazido em tempo de guerra, como uma garantia de inimigos, tudo o que é aplicável a Cristo; Por isso, maravilhas foram feitas, como a divisão da Jordânia para os israelitas passaram para a terra de Canaã, a queda das muralhas de Jericó e da queda de Dagon; Assim, Cristo abriu o caminho para o seu povo para o céu, estabeleceu os principais principais e poderes, e seu evangelho é poderoso para o puxando as fortalezas do pecado e Satanás; A movimentação da arca do lugar para outro, e seu descanso no templo, pode significar o resto de Cristo, depois de suas muitas fatigas neste mundo.

Onde era a panela de ouro que tinha maná; que Aaron se encheu de maná pela direção de Moisés, que lhe dava na nomeação de Deus, que poderia ser preservada para as idades futuras, como um memorial da bondade, cuidado e poder de Deus em alimentar os israelitas com ele no Wilderness, êxodo 16:33 . Este pote segurava um omer, que foi mais de três litros e meio; Alguns dizem seis litros: E embora Moisés não o chame de um pote de ouro, mas é tão chamado, não apenas pela Septuagint em Êxodo 16:33 mas também por Philo, o judeu G; Também não é razoável pensar, com alguns escritores judeus h, que deve ser feito da Terra, que continuava por idades vir: isso também estava querendo no segundo templo I; E isso, com a vara de Aaron, depois mencionada, e outras coisas, é dito que se escondeu quando a arca era, e junto com isso K: Mas como esta panela, assim como a vara de Aaron, pode ser dito para estar na arca, Quando é afirmado, na trazendo da arca no templo, na dedicação disso por Salomão, que não havia nada nele, mas duas mesas de pedra, 1 Reis 8:9 e Tanto a panela de "Manna", e a vara de Aaron, dizem-se antes do testemunho, êxodo 16:34 e não, é uma dificuldade. Alguns, a fim de removê-lo, observar, que a frase "em que", refere-se não à arca, mas ao tabernáculo; Mas como as mesas da aliança estavam na arca, e estes são mencionados com ela, e a frase, "sobre ela", no próximo verso, não pode ser entendida do tabernáculo, mas da arca, esta solução não é satisfatória . Outros observaram, para que eles possam estar na arca no tempo de Moisés e no tempo de Jeremias, quando se disseram ser escondidos, embora não estivessem em Solomon: e outros tomaram notificação, que a preposição εν às vezes significa "em", ou "com", como em 1 Tessalonicenses 3:1 E assim, o sentido é que estes estavam quase no lugar mais sagrado, e podem estar nos lados, embora não dentro dele; Pois havia lugares nas laterais da arca para colocar as coisas, Deuteronômio 31:26. E certo é da conta acima da Escritura, que estavam perto dele; E assim, pelos escritores judeus, eles são sempre mencionados junto com isso: quando isso foi levado embora, e escondi, eles estavam escondidos; Mas o que um certo comentarista judeu l observa em 1 Reis 8:9 é tão expresso, como se fosse projetado para vindicar nosso apóstolo: sua observação é esta:

"A intenção disso não é negar que não havia as coisas mencionadas na lei, pois eram מונחים בו," esquerda nele ", como" Rod "de Arão e" The Pot of Manna ", apenas para negar, Por este meio, que não havia nada da lei, salva o decálogo.

E deve ser observado, que não é dito deles, que eles foram colocados diante da arca, mas "antes do testemunho"; isto é, antes das mesas da aliança, que estavam dentro da arca. O "Manna", nesta panela, era típico de Cristo; Na significação de seu nome, se vem de מנה, "Manah", que significa nomear, preparar e distribuir, Cristo sendo nomeado, preparado e distribuído, como alimento para o seu povo; ou de מן הו, "Man Hu", o que é isso? As palavras disseram pelos israelitas, quando a viu pela primeira vez, não sabendo o que era; Assim, Cristo é desconhecido para o seu povo até revelar-lhes, e permanece desconhecido para todos os homens naturais e não-regenerados: o maná veio do céu, de Deus, e era um presente gratuito dele, e assim Cristo: foi redondo em forma, e Pode ser expressivo da perfeição de Cristo e eternidade: estava em branco branco, o que pode significar sua pureza e inocência; Foi doce no gosto, e assim é Cristo, suas frutas, sua palavra e ordenanças: era pequena em quantidade, que pode denotar a maldade e despertabilidade de Cristo aos olhos do mundo: as pessoas saíram e a reuniram, e Tê-lo em moinhos, ou bata em argamassas, e assado, e comemos, o que pode ser típico da apreensão, sofrimentos e morte de Cristo, a fim de serem adequados para a fé dos crentes. As pessoas que foram alimentadas por foram os israelitas, que foram trazidos do Egito, e depois no deserto, um grande número, e homens de todos os tipos, ricos e pobres, e que tinham uma parcela igual, embora muito indesejável; Então, aqueles que são alimentados por Cristo, e nutridos com ele, o pão da vida, são o Israel espiritual de Deus, a quem Cristo resgatou de pior do que a escondeza e a escuridão egípcia, embora ainda estejam no deserto deste mundo; E eles são um grande número, toda a família de Deus, que recebe a graça da plenitude de Cristo para a graça; e não há diferença de alta e baixa, rica e pobre, vínculo ou livre, masculina ou feminina; Eles são todos em Cristo, e Cristo é tudo em tudo; E eles têm todo um cristo inteiro, embora sejam muito indesejáveis, sendo por natureza filhos de ira como os outros. E como os israelitas tinham o maná todos os dias, e durante todo o tempo eles estavam no deserto, então Cristo é o pão diário dos crentes; Por ele, em sua palavra e ordenanças, é sua igreja nutrida no deserto, a quem ele dá para comer do maná escondido, a comida do deserto. O "pote", no qual esta manna foi mantida, era típica das ordenanças do evangelho; em sua matéria, ser feito de ouro, denotando preciosidade e duração deles; No tamanho dele, segurando um "omer", mostrando que estes contêm muitas coisas boas para satisfação; na situação dela antes da arca, significando a presença de Cristo com suas ordenanças; E em seu uso para manter maná, e ser um memorial disso para vir, como as ordenanças têm alimentos para almas, e são os meios de lembrar Cristo em gerações futuras, até a segunda vinda.

E a vara de Aaron que brove; e não apenas brotod, mas floresceu; floresceu e produziu amêndoas, Números 17:8. Isso também foi colocado antes da arca do testemunho, Hebreus 9:10 e pode ser dito, ou com ele, no mesmo sentido que o pote de maná era; Foi igualmente querendo no segundo templo m, e é dito ser escondido com o pote de maná, e outras coisas, como antes observado: era um tipo de Cristo: é afirmado pelos judeus, que nos dias do Messias, o sacerdócio retornará, e a vara de Aarão florescerá n; Foi, muito provavelmente, como alguns pensaram o, um palito de amendoeira, como aquele em Jeremias 1:11. A amendoeira tem seu nome, em hebraico, de uma palavra que significa pressa e vigilância; Ser, como Plínio diz que p, a primeira das árvores que brota e florescem, e é muito apressada em colocá-los adiante. Uma haste de amendoeira pode ser um bom emblema da rápida encarnação de Cristo na plenitude do tempo; e a vara de amendoeira de Aaron, do seu direito ao sacerdócio, e sua vigilância: esta foi a primeira vara seca ou bastão, e pode projetar a descida média e aparência de Cristo, nascendo de pais médios, vivendo uma média e obscura vida; sua entrada em seu ministério público e continuação nela, estavam sem qualquer pompa ou grandeza; Ele era como raiz de um terreno seco; E embora ele tenha feito muitos milagres, estes foram tratados com desprezo; E ele estava finalmente apreendido, denunciado, e condenado como um malfeitor, e morreu uma morte vergonhosa e amaldiçoada: parecia muito improvável e não prometida, que ele deveria ser o rei Messias; que ele deveria ter todo o poder no céu e na terra; que ele deveria ter a sabedoria que ele tinha, e fazer os milagres que ele fez; e que ele deveria ser o autor da salvação eterna; e que tais frutos de graça, paz, perdão e justiça, devem primavera dele, já que a vara seca de Aaron deveria brotar, florescer e suportar amêndoas, na qual era uma figura animada de Cristo; que deitada entre outras varas, e talvez ser como eles, pode denotar Cristo assumindo a natureza comum dos homens, ou um indivíduo da natureza humana em todas as coisas como para o homem: e este sendo cortado da árvore, e sendo um pau seco, Pode representar a morte de Cristo; e seu brotamento e florescimento pode apontar para a ressurreição de Cristo dos mortos; E como o sacerdócio de Arão foi confirmado pelo brotamento e florescimento de sua vara, então a divindade e messias de Cristo são confirmados por sua ressurreição; e sua trazendo amêndoas pode projetar os frutos da morte e ressurreição de Cristo; e, além disso, a amendoeira sendo, como Philo, o judeu diz q a primeira das árvores que brota e floresce na primavera, e a última que lança suas folhas, pode ser, como observa, um símbolo da tribo sacerdotal; e pode ser uma figura da perpetuidade de Cristo e seu sacerdócio:

e as mesas da aliança; O mesmo com o testemunho que foi ordenado a ser colocado na arca e, consequentemente, era,.

Êxodo 25:16. Sobre isso não há controvérsia; Embora seja uma questão de disputa com os judeus, se o livro da lei estava na arca ou não: alguns dizem que estava no lado dele, e outros dentro dele r; Mas Maimonides S diz que Moisés escreveu toda a lei com a sua própria mão antes de morrer, e deu um livro (ou copie) a cada tribo, e uma cópia que ele colocou בארון, "na arca": Então Jarchi diz que O livro da lei de Moisés foi colocado no meio da arca, e a arca era gloriosa e bonita pelaquela que era בתוכו, "dentro dela". Estas mesas eram feitas de pedra, um emblema da dureza do coração do homem, que é destituído de vida espiritual e movimento, sem sentido e estúpido, impenitente, teimoso e inflexível, e em que nenhuma impressão pode ser feita, mas por graça poderosa e eficaz ; e também da estabilidade e duração da lei, como moral, o que não é antiquado por outro, nem vóide pelo evangelho, nem alterado em sua natureza e termos, mas permanece o mesmo que para a questão disso; Embora não seja agora nenhuma aliança de obras para os crentes, e eles são libertos da maldição e condenação: o número dessas tabelas é dois; Toda a lei é reduzida pelo nosso senhor a dois grandes preceitos, Mateus 22:37 e as mesas carnais, na qual é reinscrita na regeneração, são o coração e a mente, 2 Coríntios 3:3. O lugar onde estas mesas foram colocadas é a arca, que era típica da lei estar em Cristo, não só em suas mãos, mas em seu coração, Salmos 40:8 e na sua opinião de que ele é o fim de satisfação; porque ele é a garantia de seu povo, e se tornando homem, respondeu a cada parte da lei; Na santidade de sua natureza, na perfeita obediência de sua vida, e em seus sofrimentos e morte, em que ele tinha a penalidade: e essas mesas são chamadas de mesas da aliança, porque a lei do Monte Sinai era um aliamento feito com o povo de Israel; e era típico da aliança, da qual Cristo é a garantia e mediador, e que é ratificada pelo seu sangue.

y misn. Yoma, c. 4. seita. 4. Maimon. Yom Hacipurim, c. 2. seita. 5. Z antiguidade. eu. 3. c. 8. Seção. 3. A De Vita Mosis, l. 3. p. 668. B T. Bab. Menachot, fol. 27. 2. Yoma, fol. 21. 2. Menasseh Ben Israel Concil. em gen. qu. 41. Kimchi em Hagg. eu. 8. C T. Bab. Yoma, fol. 53. 2. Seder Olam Rabba, c. 25. T. Hieros. Shekalim, fol. 49. 3. D Joseph Ben Gorion, l. 1. c. 17. 2 Maccab. ii. 4, 5. E T. Hieros. Sota, fol. 22. 3. T. bab. Ceritot, fol. 5. 2. Maimon. Beth habbechira, c. 4. seita. 1. F misn. Shekalim, c. 6. seita. 1, 2. T. hieros. Shekalim, fol. 49. 3. T. bab. Yoma, fol. 54. 1. G de Cong. Quaer. Erudir. Gratia, p. 438. H Mechilta, fol. 20. 1. Tanchuma, fol. 29. 4. Eu Menasseh Ben Israel Conciliat. em gen. qu. 41. K T. Hieros. Shekalim, fol. 49. 3. Sota, fol. 22. 3. T. bab. Ceritot, fol. 5. 2. Horayot, fol. 12. 1. Maimon. Beth habbechira, c. 4. seita. 1. L R. Levi Ben Gersom em 1 reis VIII. 9. Então outros em Laniado Celi, Yekar em loc. M Menasseh Ben Israel Conciliat. em gen. qu. 41. N Baal Hatturim em Dormb. xvii. 5. O José. Antiqu. eu. 4. c. 4. seita. 2. ABEN EZRA em Dormb. xvii. 8. P Nat. Hist. eu. 16. c. 25. Q de Vita Mosis, l. 3. p. 681. R T. Bab. Bava Bathra, fol. 14. 1, 2. Jarchi em Deut. xxxi. 26. S Praefat. em Yad Chazaka em princípio. t gloss. no T. bab. Avoda Zara, fol. 24. 2.