Isaías 53:11
Comentário Bíblico de John Gill
Ele verá do trabalho de sua alma, e ficará satisfeito, ... "O Travail de Sua Alma" é o trabalho e o trabalho que ele suportou, ao treinar a salvação de seu povo; sua obediência e morte, suas tristezas e sofrimentos; Particularmente aquelas ocasiões de nascimento de sua alma, sob uma sensação de ira divina, pois a alusão é mulheres em travail; e todas as agonias e dores da morte que ele passou. Agora o fruto de tudo o que ele vê com prazer inexpressável, e o que lhe dá uma satisfação infinita; ou seja, a redenção completa de todos os escolhidos, e a glória das perfeições divinas apresentadas nele, assim como sua própria glória, que segue sobre ela; Particularmente isso será verdade para ele como homem e mediador, quando terá todos os seus filhos com ele em glória; Veja Hebreus 12:2. As palavras são por algumas renderizadas: "Vendo-se ou sua alma libertada de problemas, ele será satisfeito" C; Então ele viu, e encontrou, quando ele se levantou dos mortos, e foi justificado no espírito; ascendido a seu deus e pai, estava em sua mão direita, e ficou feliz com seu semblante, desfrutando para a plena glória eterna e felicidade com ele: e por outros isso, "depois do Travail D de sua alma, ele veja [uma semente] e será satisfeito "; Como uma mulher, depois de seus travail e dores agudas acabaram, tendo trazido um filho, olha com alegria e prazer, e está satisfeito, e esquece sua antiga dor e angústia; Então, a Cristo, depois de todas as suas tristezas e sofrimentos, vê um grande número de almas regeneradas, santificadas, justificadas e trazidas para o céu, em conseqüência deles, que é uma visão mais agradável e satisfatória para ele,.
Por seu conhecimento, meu servo justo justificará muitos; Cristo é o servo do Senhor; Isaías 53:1,.
Isaías 52:13. Ele é dito ser "justo", por causa da santidade de sua natureza, e a justiça de sua vida como homem; e por causa de sua fiel descarga de seu trabalho e escritório como mediador; e porque ele é o autor e trazendo de uma justiça eterna, pelo qual ele justifica seu povo; isto é, absolve e absolve-os, pronuncia justos e libera-os de condenação e morte; Ele é a causa adquirida e meritória de sua justificativa; Sua justiça é a questão disso; Nele, como a cabeça deles, eles são justificados, e por ele a sentença é pronunciada: pois isso deve ser entendido não de tornar os homens sagrados e justos inerentemente, isso é santificação; Nem de homens de ensino doutrinalmente o caminho e método de justificar os homens, que não são outros que os ministros fazem; Mas é um ato forense, um pronunciando e declarando homens justos, em oposição à condenação: e são muitos que são tão justificados; os muitos que foram ordenados à vida eterna; Os muitos cujos pecados Christ Tore, e deu a sua vida um resgate; Os muitos filhos que são trazidos a ele para glória. Isso mostra que eles não são alguns, que serve para ampliar a graça de Deus, exaltar a satisfação e a justiça de Cristo, e encorajar os pecadores angustiados a olhar para ele para justificativa da vida; E, no entanto, eles não são todos homens, pois todos os homens não têm fé, nem são salvos; Embora todas as sementes espirituais e descendentes de Christ sejam justificadas e glória: e isso é "por" ou "através de seu conhecimento"; O conhecimento dele, de Cristo, que não é outro que fé nele, pelo qual um homem vê e conhece-o, e acredita nele, como o Senhor Sua justiça; e isso concorda com a doutrina do Novo Testamento da justificação pela fé; que não é diferente da manifestação, conhecimento, sentido e percepção da fé.
Porque ele suportará suas iniqüidades; Esta é a razão de Cristo justificando muitos, o terreno e a fundação disso; Ele se comprometeu a satisfazer por seus pecados; estes, como antes observados, foram colocados sobre ele; sendo colocado sobre ele, ele os levou, toda a eles, e toda a punição devido a eles; em que ele fez satisfação por eles e os suportou, de modo que não sejam mais vistos; e sobre esta justificativa continua.
C מעמל נפשו יראה ישבע "Isentum A Molestia SE IPSUM (Vel Animam Suam, Jun.); Videns, Satiabilius", Junius Tremellius. D "Post Laborem", Forerius.