Jó 15:14

O que é homem, que ele deve ser limpo ?. FRAIL, fraco, homem mortal, ou homem lamentável, como Mr. Broughton torna isso; Como ele é pecaminoso, pelo qual ele se torna uma criatura tão fraca e morrendo: essa questão, assim como a seguinte, é colocada por meio de desprezo, e como diminuir o homem em um sentido comparativo, e a fim de diminuir qualquer conceito elevado de ele mesmo; Quem não é naturalmente limpo, mas o inverso, sendo concebido e nascido no pecado; nem ele pode ser tão de si mesmo, nem por qualquer meio que ele é capaz de; e, por mais limpo, ele pode estar em seus próprios olhos, ou aos olhos dos outros, mas não é limpo à vista de Deus, e ainda menos puro do que ele, seu criador, como em Jó 4:17 / a >; e, de fato, não pode ser limpo, mas através da graça de Deus, e sangue de Cristo, que limpa de todo pecado:

e [ele que é] nascido de uma mulher ; uma perifrasia do homem, Jó 14:1.

que ele deveria ser justo ? Como nenhum homem é naturalmente; Não há nenhum justo, não, nem um; Embora o homem originalmente fosse feito justo, mas pecando ele perdeu a justiça, e toda a sua posteridade é sem qualquer; nem podem se tornar justos de si mesmos, ou por qualquer obra de justiça por eles; e embora eles possam confiar em si mesmos que são justos, e podem parecer externamente assim antes dos homens, mas pelas ações da lei, nenhuma carne pode ser justificada ou contabilizada com a visão de Deus, e muito menos ser mais do que ele, Como em Jó 4:17 ; Nem qualquer um dos filhos de homens serem feitos ou considerados justos, mas pela obediência de Cristo, ou por isso justificando a justiça que é nele: O que Eliphaz aqui diz sobre a impureza, imperfeição e injustiça dos homens, são muito grandes verdades; Mas se ele visa emprego, como parece que ele sente falta de sua marca, e erros o homem, e é em vão com respeito a ele, ou como refutação de quaisquer noções de sua; para o trabalho afirma a corrupção e depravação da natureza humana tão fortemente quanto expressa aqui,.

Jó 14:4; Nem ele já reivindicou, mas renuncia, perfeição sem pecado, Jó 9:20; Nem ele esperava ser pessoalmente justificado diante de Deus por qualquer justiça própria, a imperfeição do qual ele era sensato, mas pela justiça de seu Redentor vivo, Jó 9:30; Mas o que ele implorou era a integridade e retidão de seu coração em oposição à hipocrisia que ele foi acusado de; e a santidade e a justiça de sua vida e conversa, em oposição a um curso de vida no pecado, ou para ser culpado de algum pecado ou pecados notórios pelos quais ele estava afligido, como foi insinuado. Eliphaz aqui se repete ao seu Oracle, Jó 4:17; e expressa muito para o mesmo sentido.