Jó 19:25

para eu sei ,. A partícula ו, que às vezes é renderizada pela copulativa "e", por um "mas" adversativo "mas", e às vezes como uma partícula causal "para", não deve ser proferida aqui; mas como uma explicação, "para Wit", ou "nomeadamente", como é por Noldius Y; Em conexão com as palavras precedentes; Em que trabalho deseja algumas palavras dele foram escritos em um livro, ou absorto em lençóis de chumbo, ou foram cortados em algumas rochas, e particularmente foram gravadas em sua lápide; "ou seja,", estes seguidores ", eu sei que meu Redentor vive", C. E para isso concorda, Broughton, "Como o meu Redentor vive" Deixe estas as palavras escritas, gravadas e cortadas lá: pelo meu Redentor, ele não quer nenhum homem que deve se levantá-lo e vindicá-lo; para a conta de sua vida, e de sua posição na terra no último dia, não concordará com tal; Nem Deus o Pai, a quem o caráter de um Redentor é raramente ou já dado, nem já apareceu ou ficou na terra, nem sua forma era vista a qualquer momento, João 5:37; Mas o Filho de Deus, o Senhor Jesus Cristo, que é o nosso "Goel", a Palavra aqui usada, nossa perto de Kinsman, e assim nosso Redentor, a quem o direito de redenção pertencia; e quem foi falado por todos os santos profetas, desde o começo do mundo, como o Redentor de Seu povo, que deveria resgatá-los de todos os seus pecados; da lei, suas maldições e condenação; de Satanás e seus principais e poderes; da morte e do inferno, e destruição eterna; e que dando-se um resgate para eles; Tudo o que era conhecido nos tempos de trabalho, Jó 33:24; e conhecido por ele, que fala dele como viver; Ele então existia não apenas como uma pessoa divina, como ele fez de toda a eternidade, mas em sua capacidade de escritório como mediador, e sob o caráter de um redentor; Para a virtude de sua futura resgate alcançada a todas as idades antes dela, a partir da fundação do mundo; Além disso, o epíteto "vivendo" aponta para ele como o "Deus vivo", como ele é, Hebreus 3:12; e tão igual ao trabalho da redenção, e capaz de resgatar, e poderosos para salvar; De quem é dito, não que ele tenha vivido ou viverás, mas "liveth"; sempre vive; e assim uma expressão da eternidade de Cristo, que é de eternidade ao eterno, o mesmo hoje, ontem, e para sempre; e quem, embora morreu na natureza humana, mas está vivo e vive para sempre; ele tem vida em si mesmo, como ele é Deus sobre todos os abençoados para sempre; e tem vida nele por todo o seu povo, como mediador; e é o autor da vida espiritual neles, e o doador da vida eterna para eles; e porque ele vive, eles viverão também. Agora trabalho tinha interesse nele como o Redentor vivo, e sabia que ele tinha, que é a maior bênção que pode ser apreciada; Um interesse em Cristo é infinitamente mais do que o mundo inteiro, e o conhecimento disso excede todos os outros; Esse conhecimento não era meramente especulativo, nem apenas aprovado e fiducial, embora tal trabalho tivesse, Jó 13:15; Mas o conhecimento da garantia de interesse; para conhecer a Cristo como redentor de homens, e não nosso Redentor, não é de sucesso; Os demônios o conhecem para ser um Redentor, mas não deles: os homens podem ter interesse em Cristo, e ainda não sabem disso; interesse é antes do conhecimento; Não é nem conhecimento nem fé que dá interesse, mas Deus de Sua graça dá interesse e conhecimento: e tal conhecimento como aqui expressa é um favor peculiar; É devido a uma compreensão dada para conhecê-lo que é verdade, e que estamos nele que é verdade; e para o espírito de sabedoria e revelação, no conhecimento de Cristo, e ao testemunho que ele tem; e tal conhecimento apoiará sob as maiores aflições e provações de um; sob o mau uso de amigos, e a perda de relações mais próximas e mais queridas, e nos pontos de vista da morte e da eternidade; Tudo o que foi o caso do trabalho:

e [que] ele permanecerá no último [dia] na Terra ; aparecem no mundo na natureza humana; ser a semente da mulher, e nascida de uma, feita carne, e habitar entre os homens, e conversar com eles, como Jesus fez; Quem ficou na terra da Judéia e passou pela Galiléia, e foi em fazer o bem para os corpos e almas dos homens; E isso foi nos últimos dias, e no final do mundo, Hebreus 1:1; Como uma promessa disso, havia aparições frequentes do Filho de Deus em uma forma humana aos patriarcas; nem parece que parecer estranho que o emprego, embora não um israelita, tivesse conhecimento da encarnação de Cristo, quando se diz ser a opinião dos brâmanes indianos que Deus muitas vezes apareceu na forma e no hábito de alguns grandes homens, e conversou entre homens; e que Wistnavius, a quem dizem, é a segunda pessoa do Deus Triúno, já havia assumido um corpo nove vezes, e às vezes também é humano; e que o mesmo mais uma vez será feito por ele; e Confúcio, o filósofo chinês A, deixou por escrito, que a palavra seria feita carne e previa o ano em que seria: ou: "Ele subirá o último da terra" B; e por isso pode respeitar sua ressurreição dos mortos; Ele foi trazido para o pó da morte, e foi colocado no túmulo, e enterrado, na terra, e foi criado por isso; e cuja ressurreição é do maior momento e importância, a justificação, regeneração e ressurreição de seu povo, dependendo disso: mas isso não deve ser entendido como se fosse o último que deveria subir dos mortos; porque ele é as primícias delas que dormem, e o primogênito dos mortos, o primeiro que se levantou para uma vida imortal; mas que aquele que, quanto à sua natureza divina, é o primeiro e o último; ou que, em seu estado de humilhação, é o último, o mais mesquinho e mais abjeto dos homens c; Ou melhor, que, como a cabeça pública e federal de seu povo, é "o último adão", 1 Coríntios 15:45; e que se elevaram como tal por sua justificação, o que torna o artigo de sua ressurreição um benefício indescritível: ou ", ele permanecerá sobre a terra no último dia" D nos últimos tempos de todos, no fim de tempo, no o fim do mundo, em sua aparência e reino, quando ele virá para julgar o rápido e morto; aqueles que estarão vivos, e aqueles que serão levantados dos mortos, que o encontrarão no ar sobre a terra, e será para sempre com ele; e mesmo assim "ele ficará sobre a terra"; Pois é expressamente dito, que quando ele virá, e todos os santos com ele, "Seus pés ficarão no Monte das Oliveiras", Zacarias 14:4; ou: "Ele ficará contra a Terra nos últimos dias" E; Na manhã da ressurreição, e exercerá sua autoridade sobre ela, e comandar a Terra e o Mar para desistir de seus mortos; e quando em sua voz todos os comandantes, os mortos sairão de suas sepulturas, já que Lázaro saiu dele, ele ficará então na poeira da terra, e pisar nela como um conquistador triunfante, tendo subjugado todos os seus inimigos, e Agora o último inimigo, a morte, é destruído pela ressurreição dos mortos: que visão gloriosa e ampliada teve emprego do abençoado Redentor!

y ואני "nempe ego", Nold. Ebr. Concórdia. Parecer. P. 696. Não. 1750. z huet. Alnetan. Quaest. eu. 2. C. 13. P. 234. um martin. Sinic. Hist. eu. 4. P. 131. b ואחרון על ער יקום "Qui Postremus Ex Palvere (Terra) Sugget", Nold. ib. c "Novissimus", eu. E. "Misermus et Abjectus", Bolduus; "Sic Ultimus Miserorum", Ciceron. Orat. Pro Flacco 24. D "Supra Pulverem", Coccius, Schultens. e "adhibebit suam vim pulveri", versão de tigurine.