1 Reis 8:1-66

CAPÍTULO 8 A Dedicação do Templo

1. A grande assembléia ( 1 Reis 8:1 )

2. O transporte da arca ( 1 Reis 8:3 )

3. A glória do Senhor enchendo a casa ( 1 Reis 8:10 )

4. Palavras iniciais de Salomão ( 1 Reis 8:12 )

5. A grande oração de Salomão ( 1 Reis 8:22 )

6. A bênção de Salomão ( 1 Reis 8:54 )

7. Os sacrifícios e a festa ( 1 Reis 8:62 )

A arca da aliança agora deve ser transportada para fora da cidade de Davi para ser colocada no lugar santíssimo, sob as asas dos grandes querubins. A arca era carregada, de acordo com as instruções da lei, pelos sacerdotes. Uma grande cerimônia de sacrifício também aconteceu; tantas ovelhas e bois foram sacrificados que “não puderam ser contados em grande quantidade”. A arca agora havia encontrado um local de descanso ( Salmos 132:8 ).

As aduelas pelas quais a arca fora carregada estavam agora puxadas. Eles não deveriam ser removidos ( Êxodo 25:15 ); mas agora eles foram retirados, mas permaneceram lá como um memorial de suas viagens e da fidelidade do Senhor em conduzi-los ao descanso prometido. Mas na arca nada foi encontrado, exceto as duas tábuas de pedra; A vara de Arão e o pote de maná estavam faltando.

( Hebreus 9:4 faz referência à arca no Tabernáculo). A vara de Arão era o emblema da graça sacerdotal que os acompanhava em sua jornada e o maná era seu alimento no deserto. Tanto a vara de Arão quanto o pote de maná eram provisões para o deserto; eles não estariam de acordo com o reinado de glória e paz, bem como com o descanso que agora desfrutavam.

Assim, quando somos levados à glória, não precisamos mais da intercessão e ajuda sacerdotal, nem precisamos mais do maná. Mas a lei não faltou, pois com relação ao reino terreno sobre o qual nosso Senhor ainda reinará, seu fundamento e administração serão a lei da justiça.

Quando a arca foi colocada, a nuvem de glória encheu a casa. Jeová havia aparecido em Sua glória para habitar na casa. E quando aquele futuro templo estiver na terra, como visto por Ezequiel em sua grande visão do templo, a glória retornará e encherá a casa, e mais do que isso, toda a terra será preenchida com a Sua glória ( Ezequiel 43:1 ; Números 14:21 ).

Então Salomão falou. Segue-se uma grande e maravilhosa oração dedicatória e de intercessão. Deve-se notar que em tudo, especialmente ao trazer os sacrifícios, Salomão assume o caráter pleno de sacerdote. Ele atua como o rei-sacerdote, outro Melquisedeque, rei de Salém. E este era ele, rei da justiça em seus julgamentos e rei da paz. Em tudo isso ele prenuncia Aquele que é um sacerdote para sempre segundo a ordem de Melquisedeque.

“Ele será sacerdote no seu trono” ( Zacarias 6:13 ) é a predição ainda não cumprida. Agora Ele está no trono do Pai como o sacerdote e advogado de Seu povo. Quando Ele vier novamente, Ele terá Seu próprio trono e também será um sacerdote. Temos, portanto, nas funções de Salomão ao dedicar o templo e trazer os sacrifícios um tipo profético de nosso Senhor em Seu futuro sacerdócio real.

Primeiro, Salomão voltou-se para o Santíssimo cheio da glória do Senhor e disse: “Certamente te edifiquei uma casa para morar, um lugar seguro para Ti para morar para sempre.” Então ele abençoou a congregação. Ele menciona mais uma vez Davi, seu pai ilustre, e a promessa do pacto. “E o Senhor cumpriu a palavra que tinha falado, e eu me levantei na sala de Davi, meu pai, e me sento no trono de Israel, como o Senhor prometeu, e edifiquei uma casa ao nome do Senhor Deus de Israel ”(versículo 20).

E, no entanto, a promessa do pacto não tinha visto seu cumprimento; o fracasso de Salomão e a passagem da glória testemunham isso. No entanto, Salomão, seu reinado de paz e prosperidade e especialmente sua grande obra na construção do templo prenuncia o grande cumprimento vindouro da aliança de Davi no Cristo entronizado no trono de seu pai Davi. Um estudo mais detalhado da grande oração que devemos deixar com o leitor.

As diferentes petições são de profundo interesse e as características do reino são proeminentes. “A oração coloca o povo sob a forma de um governo justo, abundante em bondade e perdão, mas que não considera o culpado inocente; e apresenta Deus como o recurso do povo, quando as consequências do seu pecado recaem sobre ele de acordo com os princípios estabelecidos por Moisés em Deuteronômio e em outros lugares ”(Sinopse da Bíblia).

E na oração é feita menção “para que todos os povos da terra conheçam o Teu nome, para temerem a Ti, como o faz o Teu povo Israel; e que saibam que esta casa que edifiquei se chama pelo Teu nome ”(versículo 43). Isso antecipa a reunião das nações no reino, quando as nações se unirão a um Israel temente a Deus. (Ver Zacarias 2:11 ; Zacarias 8:23 .

) A festa mencionada que se seguiu à festa de dedicação é a festa dos tabernáculos. E isso é altamente típico, pois a festa dos tabernáculos é um tipo não realizado. Embora apontasse para o tempo em que eles estavam no deserto, vivendo em tendas e viajando em direção à terra da promessa, também apontava para o futuro, quando o nome de Jeová seria conhecido entre todas as nações da terra, quando as nações viriam adorar o Senhor dos Exércitos ( Zacarias 14 ).

A conjunção da dedicação do templo com a festa dos tabernáculos era mais do que significativa, era profética. Somente quando o Senhor Jesus Cristo ocupar o trono e construir o Templo da glória, as nações O buscarão e se converterão. (Veja nossas anotações no Levítico 23 ) E enquanto o rei orava e abençoava o povo, o povo cheio de felicidade e alegria abençoava o rei. O céu e a terra se alegraram. É o clímax da história de Israel na terra.