E Salomão ficou diante do altar do Senhor na presença de toda a congregação de Israel, e estendeu as mãos para o céu:

Salomão estava diante do altar - ou seja, a leste do altar. Essa posição era, na dedicação - não no trono com dossel do rei, por um pilar na entrada da quadra interna ( 2 Reis 11:14 ; 33: 2), mas no quadra externa ou quadra do povo - em um andaime de aço erguido para a ocasião ( 2 Crônicas 6:13 : cf. Josefo, 'Antiguidades', b.

viii., cap. 4:, seg. 2), de frente para o altar do holocausto, e cercado por um poderoso concurso de pessoas. O altar provavelmente era o que havia sido erguido por Davi ( 2 Samuel 24:25 ); porque não há menção a ele em nenhum dos capítulos anteriores (veja as notas em 2 Crônicas 4:1 ).

Assumindo a atitude de um suplicante, ajoelhado ( 1 Reis 8:54 : cf. 2 Crônicas 6:24 ), em vez da postura habitual em pé , nunca usado no Oriente, mas sob circunstâncias de profunda humilhação, e com as mãos erguidas, ele realizou o solene ato de consagração - um ato notável, entre outras circunstâncias, por isso, que foi feito, não pelo sumo sacerdote ou qualquer outro membro da família Aarônica, mas pessoalmente pelo rei, que pode ministrar sobre, embora não em, coisas sagradas.

E extendu as mãos para o céu - não sobre o povo ( Números 6:22 - Números 6:27 ), mas na atitude costumeira da oração; e, portanto, não invadiu a carga do sacerdote, cumprindo o 'mais alto ato sacerdotal de bênção solene' (Palestras de Stanley, 27 :, p.

218: veja as notas em 1 Reis 9:25 ). Essa oração sublime, que respira sentimentos de piedade mais elevados, misturada com a humildade mais profunda, naturalmente trazia uma referência às bênçãos e maldições nacionais contidas na lei; e o ônus disso, após uma recompensa de louvor ao Senhor pela concessão do primeiro, era uma súplica sincera pela libertação do segundo.

Ele especifica sete casos em que a interposição misericordiosa de Deus seria necessária; e ele sinceramente fala disso, sob condição de as pessoas orarem em direção a um lugar sagrado. Ele então se tornou, olhando para o leste, e uma segunda vez abençoou o povo, sendo a bênção no final uma breve recapitulação da oração anterior. Pode ser conveniente selecionar algumas partes particulares dele.

22-53 Nesta excelente oração, Salomão faz o que devemos fazer em toda oração; ele dá glória a Deus. Novas experiências da verdade das promessas de Deus exigem maiores louvores. Ele processa por graça e favor de Deus. As experiências que temos de Deus cumprindo suas promessas devem incentivar-nos a depender delas e a implorá-las; e aqueles que esperam mais misericórdias, devem ser gratos pelas antigas misericórdias. As promessas de Deus devem ser o guia de nossos desejos e o fundamento de nossas esperanças e expectativas em oração. Os sacrifícios, o incenso e todo o serviço do templo eram típicos dos ofícios, da oblação e da intercessão do Redentor. O templo, portanto, era continuamente lembrado. Sob uma palavra, "perdoe", Salomão expressou tudo o que podia pedir em favor de seu povo. Pois, como toda miséria brota do pecado, o perdão do pecado prepara o caminho para a remoção de todo mal e o recebimento de todo bem. Sem ele, nenhuma libertação pode ser uma bênção. Além do ensino da palavra de Deus, Salomão pediu ao próprio Senhor que ensinasse o povo a lucrar com todos, mesmo com seus castigos. Eles conhecerão a cada homem a praga de seu próprio coração, o que é que o dói; e estenderão as mãos em oração para esta casa; seja o problema do corpo ou da mente, eles o representarão diante de Deus. Os encargos internos parecem especialmente significativos. O pecado é uma praga de nossos próprios corações; nossas corrupções que habitam são nossas doenças espirituais: todo verdadeiro israelita se esforça para conhecê-las, para que possa mortificá-las e vigiar contra o surgimento delas. Estes o colocam de joelhos; lamentando isso, ele estende as mãos em oração. Depois de muitos detalhes, Salomão conclui com o pedido geral, que Deus dê ouvidos ao seu povo que ora. Nenhum lugar, agora, sob o evangelho, pode aumentar as orações feitas a ele ou a seu favor. A substância é Cristo; tudo o que pedirmos em seu nome, isso nos será dado. Dessa maneira, o Israel de Deus é estabelecido e santificado, o desviado é recuperado e curado. Dessa maneira, o estrangeiro é trazido para perto, o enlutado é consolado, o nome de Deus é glorificado. O pecado é a causa de todos os nossos problemas; arrependimento e perdão levam a toda felicidade humana.

Verso 1 Reis 8:22. Esteve ] Ele subiu no andaime de bronze , cinco côvados de comprimento e cinco côvados de largura e três côvados de altura, e então ajoelhou-se , com as mãos estendidas até céu, e ofereceu a seguinte oração: ver 1 Reis 8:54 e 2 Crônicas 5:12.

E estendeu as mãos para o céu ] Este era um costume comum em todas as nações: em oração as mãos foram estendidas para o céu , como se para convidar e receber ajuda dali ; enquanto, humildemente ajoelhados de joelhos, eles pareciam reconhecer imediatamente sua dependência e indignidade . Sobre esse assunto, falei em outro lugar. Nas Escrituras, encontramos vários exemplos desse tipo: Ouça minha voz - quando EU LEVANTO MINHAS MÃOS em direção ao seu sagrado oráculo ; Salmos 28:2. LEVANTE AS MÃOS no santuário e bendiga ao Senhor ; Salmos 134:2. Que minha oração seja apresentada - e o LEVANTAR DE MINHAS MÃOS como sacrifício noturno ; Salmos 141:2. E veja 1 Timóteo 2:8, c.

Em exemplos de escritores pagãos não são menos frequentes:

SUSTULIT exutas vinclis ad sidera PALMAS.

Vos aeterni ignes, et vestrum não violabile

Testor numen, ait.

VIRG. AEn. lib. ii., ver. 153

Vós lâmpadas do céu, disse ele, e ELEVADAS ALTO

SUAS MÃOS, agora livre, venerável céu,

Poderes invioláveis!

E que eles se ajoelharam quando suplicaram, eu também provei. Disto também as Escrituras fornecem evidências abundantes, assim como os escritores pagãos. Preciso adicionar apenas uma palavra: -

Et GENBIUS PRONIS supplex, similisque roganti,

Circumfert tacitos, tanquam sun brachia, vultus.

OVID, Met. lib. iii., f. 3, ver. 240

Na verdade, essas formas de oração eram tão universais que um dos pagãos disse: "Todos os homens, ao orar, levantam as mãos ao céu".