2 Reis 1

Bíblia anotada por A.C. Gaebelein

2 Reis 1:1-18

1 Depois da morte de Acabe, Moabe rebelou-se contra Israel.

2 Certo dia, Acazias caiu da sacada do seu quarto no palácio de Samaria, e ficou muito ferido. Então enviou mensageiros para consultar Baal-Zebube, deus de Ecrom, para saber se ele se recuperaria.

3 Mas o anjo do Senhor disse ao tesbita Elias: "Vá encontrar-se com os mensageiros do rei de Samaria e lhes pergunte: ‘Acaso não há Deus em Israel? Por que vocês vão consultar Baal-Zebube, deus de Ecrom? ’

4 Por isso, assim diz o Senhor: ‘Você não se levantará mais dessa cama e certamente morrerá! ’ " E assim Elias se foi.

5 Quando os mensageiros voltaram ao rei, ele lhes perguntou: "Por que vocês voltaram? "

6 Eles responderam: "Um homem veio ao nosso encontro e nos disse: ‘Voltem ao rei que os enviou e digam-lhe: Assim diz o Senhor: "Acaso não há Deus em Israel? Por que você mandou consultar Baal-Zebube, deus de Ecrom? Por isso você não se levantará mais dessa cama e certamente morrerá! " ’ "

7 O rei lhes perguntou: "Como era o homem que os encontrou e lhes disse isso? "

8 Eles responderam: "Ele vestia roupas de pêlos e usava um cinto de couro". O rei concluiu: "Era o tesbita Elias".

9 Em seguida mandou um oficial com cinqüenta soldados procurar Elias. O oficial o encontrou sentado no alto de uma colina, e lhe disse: "Homem de Deus, o rei ordena que você desça"

10 Elias respondeu ao oficial: "Se sou homem de Deus, que desça fogo do céu e consuma você e seus cinqüenta soldados! " E desceu fogo do céu e consumiu o oficial e seus soldados.

11 Depois disso o rei enviou outro oficial com mais cinqüenta soldados. E ele disse a Elias: "Homem de Deus o rei ordena que você desça imediatamente".

12 Respondeu Elias: "Se sou homem de Deus, que desça fogo do céu e consuma você e seus cinqüenta soldados! " De novo fogo de Deus desceu do céu e consumiu o oficial e seus soldados.

13 Então o rei enviou um terceiro oficial com outros cinqüenta soldados. O oficial subiu o monte, caiu de joelhos diante de Elias e implorou: "Homem de Deus, tenha consideração por minha vida e pela vida destes cinqüenta soldados, teus servos!

14 Sei que desceu fogo do céu e consumiu os dois primeiros oficiais com todos os seus soldados. Mas agora tenha consideração por minha vida! "

15 O anjo do Senhor disse a Elias: "Acompanhe-o; não tenha medo dele". Então Elias se levantou, desceu com ele e foi falar com o rei.

16 Ao chegar, disse ao rei: "Assim diz o Senhor: Acaso não há Deus em Israel? Por que você mandou consultar Baal-Zebube, deus de Ecrom? Por isso, você não se levantará mais dessa cama e certamente morrerá! "

17 E Acazias morreu, conforme a palavra do Senhor, anunciada por Elias. Como não tinha filhos, Jorão foi o seu sucessor no segundo ano do reinado de Jeorão, rei de Judá, filho de Josafá.

18 Os demais acontecimentos do reinado de Acazias e suas realizações estão escritos nos registros históricos dos reis de Israel.

Análise e Anotações

I. MINISTÉRIO FINAL E TRADUÇÃO DE ELIJAH

1. Elias e Acazias

CAPÍTULO 1

1. Rebelião de Moabe ( 2 Reis 1:1 )

2. A doença de Acazias ( 2 Reis 1:2 )

3. A mensagem de Elias ( 2 Reis 1:3 )

4. Os mensageiros de Acazias e seu destino ( 2 Reis 1:9 )

5. Elias antes do rei e da morte de Acazias ( 2 Reis 1:16 )

6. Jeorão torna-se rei ( 2 Reis 1:18 )

A rebelião de Moabe é aqui brevemente mencionada. Tanto Onri quanto Acabe oprimiram Moabe, e depois da morte de Acabe essa rebelião aconteceu. O relatório completo encontra-se no terceiro capítulo. Esse antigo monumento conhecido pelo nome de pedra moabita contém um registro muito interessante dessa revolta e da opressão de Omri e seu filho Acabe. Este registro é o seguinte: “Onri (era) Rei de Israel e oprimiu Moabe por muitos dias, pois Chemosh (o deus-ídolo de Moabe) estava zangado com sua terra.

Seu filho (Acabe) o seguiu, e ele também disse: Eu oprimirei Moabe. ” (Veja o Apêndice para uma tradução completa do registro neste monumento.) No entanto, se não fosse pela Bíblia, ninguém saberia que a inscrição na pedra moabita é verdadeira. A Bíblia prova que o registro é genuíno, e não o registro da genuinidade do relato bíblico. A Bíblia não precisa dessa confirmação.

Acazias, o filho perverso de um pai perverso, sofreu um acidente e enviou seu mensageiro para perguntar a Baal-Zebube, o deus de Ecrom. Baal-zebub significa "senhor das moscas". De acordo com a tradição rabínica, ele era adorado na forma de uma mosca; e os judeus estavam tão viciados nesse culto que carregavam uma pequena imagem nos bolsos, beijando-a de vez em quando. Práticas vis também estavam relacionadas com sua adoração.

Que terrível blasfêmia os fariseus proferiram quando acusaram nosso Senhor de usar Belzebu, o príncipe dos demônios! ( Mateus 12:24 . _Beelzebub é dado em grego como _Beelzebul, que significa “senhor dos sacrifícios idólatras”.)

Os mensageiros de Acazias nunca chegaram a Ekron. O Senhor tinha ouvido a acusação aos mensageiros do rei e enviou um mensageiro (anjo significa em hebraico “um mensageiro”) a Elias, o tishbita. O anjo do Senhor ordenou ao profeta que se encontrasse com os homens que o rei enviara para consultar a Baal-Zebube e anunciar a morte de Acazias. A mensagem é entregue fielmente; os mensageiros voltaram a Acazias e ele ouviu as palavras de Elias de seus lábios.

Ele soube imediatamente quem era a pessoa misteriosa que havia rejeitado seus mensageiros. O rei enviou, portanto, um capitão com seus cinquenta homens para prender o profeta. O capitão se dirigiu a Elias como um “Homem de Deus” e ordenou-lhe em nome do rei que descesse da colina. Mas Elias, destemido como era, seguiu a palavra do capitão e apelou a seu Deus para que descia fogo do céu.

Foi imediatamente executado e o capitão com seus cinquenta homens foram consumidos pelo fogo. O mesmo destino alcançou a segunda expedição, cujo capitão pediu obediência do profeta mais do que a primeira, pois ele disse: “Desça rapidamente”. O caráter judicial do ministério de Elias está aqui mais uma vez em evidência. Os críticos mais de uma vez condenaram sua ação e o chamaram de “arrogante e impiedoso”, enquanto outros negam a historicidade do evento como um todo.

“Por mais terrível que tenha sido essa resposta, podemos perceber sua adequação, ou melhor, sua necessidade, já que era para decidir, e que publicamente e a título de julgamento (e nenhuma outra decisão teria cabido em uma disputa entre o homem e Deus) , de quem era o poder e o reino - e isso na grande época crítica da história de Israel ”(História de Israel). Compare este julgamento de fogo com Lucas 9:54 .

Quando esta presente dispensação da graça terminar, o julgamento pelo fogo será dado aos inimigos de Deus ( Apocalipse 11:5 ). Durante a grande tribulação ( Mateus 24:22 ) os julgamentos de fogo estarão na terra ( Apocalipse 8:5 ), precedendo a manifestação visível do Senhor, que será revelado do céu com Seus anjos poderosos em chamas de fogo tomando vingança sobre eles que não conhecem a Deus, e que não obedecem ao evangelho de nosso Senhor Jesus Cristo ( 2 Tessalonicenses 1:7 ).

Elias podia consistentemente comandar o fogo para descer do céu e consumir aqueles que desonraram e desprezaram nele o profeta e servo de Deus. Mas quando os discípulos de Jesus, em um caso semelhante ( Lucas 9:54 ), desejaram imitar esse exemplo, o Senhor os restringiu e disse: “Não sabeis de que espírito sois.

Elias aqui agia como o representante da lei, que não mostrava indulgência, mas os discípulos de Cristo eram os representantes do evangelho que proclama a remissão dos pecados. A antiga aliança necessariamente alarmava e subjugava os inimigos do reino de Deus por linguagem minatória e medidas punitivas, enquanto a nova aliança destinava-se a desarmar e, se possível, conquistá-los por meio do amor perdoador (JH Kurts).

Uma terceira companhia foi enviada por Acazias. Misericórdia foi mostrada a este capitão e seus cinquenta homens, pois o capitão temia a Deus e honrou Elias como Seu representante. Suas palavras respiram humildade e sua oração mostrou que ele possuía o poder de Deus. Essa misericórdia também está reservada para aqueles que se humilharem quando os julgamentos vindouros ocorrerem na Terra. Então Elias apareceu pessoalmente perante Acazias e entregou a mensagem dada por Deus e o ímpio Rei morreu de acordo com a Palavra do Senhor.

Introdução

O LIVRO DOS SEGUNDOS REIS

Introdução

A Divisão do Segundo Livro dos Reis

O segundo livro dos Reis é uma continuação da história dos reinos de Israel e Judá até a época dos cativeiros. Conforme declarado na introdução do livro dos Reis, ambos os livros foram originalmente não divididos. No capítulo s de abertura, Elias, o profeta, é visto mais uma vez em suas ministrações finais, seguidas por sua tradução. Então Eliseu entra em cena. Em e por meio de seu ministério e milagres, Jeová manifestou Seu poder em favor de Seu povo.

Foi o apelo gracioso de Jeová a Israel para que voltasse para ele. A história de declínio e apostasia em Israel e Judá segue depois disso. A casa de Israel foi levada ao cativeiro pela primeira vez pela Assíria. No Reino de Judá, ocorreu um reavivamento sob Ezequias, que foi seguido por uma reação sob Manassés e Amom. Após a reforma e morte de Josias, a condenação de Judá foi selada. O livro termina com o registro do cerco de Jerusalém e do cativeiro.

Oséias e Amós exerceram seus ofícios proféticos no reino do norte, enquanto Isaías, Jeremias, Joel, Obadias, Miquéias, Naum, Habacuque e Sofonias foram os profetas de Judá. Ezequiel profetizou entre os cativos, enquanto Daniel estava na Babilônia. A divisão desta segunda parte do livro dos Reis é, portanto, facilmente feita.

Apêndice

A PEDRA MOABITE

Este antigo monumento foi descoberto por RF Klein em 1868 em Diban em Moab.

A inscrição consiste em trinta e quatro linhas (as duas últimas sendo indecifráveis) e foi escrita por Mesa, Rei de Moabe, para comemorar sua revolta contra o jugo de Israel, registrada em 2 Reis 1:1 e capítulo 3; e para homenagear seu deus Chemosh, a quem atribuiu seus sucessos.

A escrita está nos antigos caracteres hebraicos, que continuaram em uso até 139 aC, mas foram gradualmente substituídos pelos modernos caracteres hebraicos quadrados que são usados ​​hoje.

1. “Eu, Mesa, filho de Chemosh-Melech, Rei de Moabe, o Di-

2. bonite. Meu pai reinou sobre Moabe trinta anos e eu reino-

3. ed depois de meu pai. Fiz este monumento a Chemosh em Korkhah. Um monumento de sal-

4. vação, pois ele me salvou de todos os invasores, e me deixou ver meu desejo sobre todos os meus inimigos. Om-

5. ri [era] rei de Israel, e oprimiu Moabe muitos dias, pois Chemosh estava irado com o seu

6. terra. Seu filho o seguiu, e ele também disse: Eu oprimirei Moabe. Em meus dias, Che [mosh] disse;

7. Eu verei meu desejo nele e em sua casa. E Israel certamente pereceu para sempre. Omri conquistou a terra de

8. Medeba e [Israel] habitaram nela durante seus dias e metade dos dias de seu filho, ao todo quarenta anos. Mas morava nele

9. Chemosh em meus dias. Eu construí Baal-Meon e abri as valas; eu construí

10. Kirjathaim. Os homens de Gad habitaram na terra de Ataroth desde a antiguidade e construíram lá o rei de

11. Israel Ataroth; e eu fiz guerra contra a cidade e tomei-a. E eu matei todas as [pessoas de]

12. a cidade, para o prazer de Chemosh e Moabe: Eu capturei dali o Arel de Dodah e rasguei

13. ele antes de Chemosh em Kerioth: E eu coloquei Nele os homens de Sh (a) r (o) n, e os homens

14. de M (e) kh (e) rth. E Chemosh disse-me: Vai, apodera-te de Nebo sobre Israel; e

15. Fui à noite e lutei contra ela desde o raiar da madrugada até o meio-dia: e tomei

16. e matou todos, 7.000 homens, [meninos?], Mulheres, [meninas?]

17. e escravas, pois a Ashtar-Chemosh eu os dediquei. E eu tirei dela os Arels de Iahweh, e os rasguei diante de Chemosh. E o rei de Israel construiu

18.Jahaz, e habitou nela, enquanto ele guerreou contra mim; Chemosh o expulsou antes de mim. E

19. Tirei de Moabe 200 homens, todos chefes, e os transportei para Jahaz, que eu levei,

20. para adicioná-lo ao Dibon. Eu construí Korkhah, a parede das florestas e a parede

21. da cidadela: Eu construí seus portões, e eu construí suas torres. E

22. Eu construí a casa de Moloch, e fiz eclusas das valas de água no meio

23. da cidade. E não havia cisterna no meio da cidade de Korkhah, e eu disse a todo o povo: Procurem

24. Cada um de vocês uma cisterna em sua casa. E eu cavei os canais para Korkhah por meio dos prisioneiros

25. de Israel. Construí Aroer e fiz a estrada na [província de] Amon. [E]

26. Eu construí Beth-Bamoth, pois estava destruída. Eu construí Bezer, para em ruínas

27. [foi. E todos os chefes] de Dibon eram 50, pois todo Dibon está sujeito; e eu coloquei

28. cem [chefes] nas cidades que acrescentei ao terreno: eu construí

29. Beth-Medeba e Beth-diblathaim e Beth-Baal-Meon, e transportados para lá os [pastores]? ...

30. e os pastores) dos rebanhos da terra. E em Horonaim morou lá

31. ... E Chemosh me disse: Desce, faz guerra a Horonaim. Eu fui para baixo [e fiz guerra]

32. ... E Chemosh habitou nela durante meus dias. Eu subi dali ... ”

Tradução do Dr. Neubauer

I. MINISTÉRIO FINAL E TRADUÇÃO DE ELIAS

1. Elias e Acazias ( 2 Reis 1:1 )

2. Tradução de Elias ( 2 Reis 2:1 )

II. O PROFETA ELISHA

1. O início de seu ministério ( 2 Reis 2:12 )

2. Jeorão, Moabe e Eliseu ( 2 Reis 3:1 )

3. Os Milagres ( 2 Reis 4:1 )

4. Naamã e sua cura ( 2 Reis 5:1 )

5. Eliseu e os sírios ( 2 Reis 6:1 )

6. A Predição de Eliseu e seu cumprimento ( 2 Reis 7:1 )

7. A Fome Prevista e Outros Eventos ( 2 Reis 8:1 )

8. A Unção de Jeú ( 2 Reis 9:1 )

III. O PERÍODO DE DECLENSÃO E APOSTASIA

1. Jeú, Rei de Israel e Seus feitos ( 2 Reis 9:11 )

2. Os julgamentos de Jeú, a destruição da adoração a Baal e a morte de Jeú ( 2 Reis 10:1 )

3. Reavivamento de Atalia e Jehoida ( 2 Reis 11:1 )

4. Jeoás, os reparos do templo e a morte de Jeoás ( 2 Reis 12:1 )

5. Jeoacaz e Jeoás, a morte de Eliseu ( 2 Reis 13:1 )

6. Reis de Israel e Judá (2 Reis 14-15)

7. Rei Acaz e Assíria ( 2 Reis 16:1 )

8. A Assíria conquista Israel e o cativeiro ( 2 Reis 17:1 )

4. O REINO DE HEZEKIAH, MANASSEH E AMON

1. A Invasão de Ezequias e Senaqueribe ( 2 Reis 18:1 )

2. Ezequias e Isaías e a libertação ( 2 Reis 19:1 )

3. Doença, recuperação, fracasso e morte de Ezequias ( 2 Reis 20:1 )

4. Manassés e Amon ( 2 Reis 21:1 )

V. O REINO DE JOSIAS

1. O reavivamento ( 2 Reis 22:1 )

2. Os resultados do avivamento e da morte de Josias ( 2 Reis 23:1 )

VI. A APOSTASIA FINAL DE JUDAH E O CATIVEIRO

1. Jeoacaz e Jeoiaquim ( 2 Reis 23:31 )

2. Joaquim e Zedequias: O Início do Cativeiro de Judá ( 2 Reis 24:1 )

3. O cerco de Jerusalém e a derrota completa de Judá ( 2 Reis 25:1 )