Marcos 8:1-38

Capítulo 8

1. A alimentação dos Quatro Mil. ( Marcos 8:1 . Mateus 15:32 )

2. Os fariseus pedem um sinal. ( Marcos 8:10 . Mateus 16:1 )

3. O aviso contra o fermento dos fariseus. ( Marcos 8:14 . Mateus 16:5 .)

4. A cura do cego. ( Marcos 8:22 )

5. Confissão de Pedro. ( Marcos 8:27 . Mateus 16:13 ; Lucas 9:18 )

6. O primeiro anúncio de Sua próxima rejeição e morte. ( Marcos 8:31 . Mateus 16:21 ; Lucas 9:22 )

7. Seus discípulos devem seguir em seu caminho. A Glória vindoura. ( Marcos 8:34 . Mateus 16:24 ; Lucas 9:23 )

1. A alimentação dos quatro mil. Marcos 8:1

A compaixão e o cuidado amoroso dAquele que veio ministrar são vistos mais uma vez. Mais uma vez, Ele atende às necessidades da multidão de uma forma milagrosa. Mas aqui temos sete pães e sobraram sete cestos. Ele aponta claramente para a manifestação do poder divino, pois o número sete ocorre duas vezes. Ele em Sua grande bondade e grande poder é suficiente para atender a todas as necessidades humanas. O milagre prenuncia as grandes e perfeitas bênçãos da era vindoura do Reino.

2. Os fariseus pedem um sinal. Marcos 8:10

Embora os líderes religiosos tivessem visto tantos sinais e demonstrações da bondade e poder divinos, eles pediram um sinal do céu. A descrença sempre busca algo novo e nunca fica satisfeita. Seu pedido pode ser considerado uma tentação. Ele poderia ter dado um sinal do céu, mas com ele teria deixado o humilde caminho do Servo. “Ele suspirou profundamente”, que é outra frase peculiar ao relato de Marcos, mostrando sua profunda emoção. Ele recusou o sinal. O próximo sinal será “o sinal do Filho do Homem no céu” no momento de Seu glorioso retorno. Então, um remanescente crente de Seu povo O receberá.

3. O aviso contra o fermento. Marcos 8:14

Ele adverte contra o fermento dos fariseus e herodianos. É a única vez que a palavra fermento é encontrada em Marcos. Significa, como em outras partes da Palavra de Deus, mal. O fermento dos fariseus é a hipocrisia, a falta de sinceridade de um coração incrédulo em oposição a Deus. A expressão disso é justiça própria no orgulho. O fermento dos herodianos é o mundanismo. Ele avisa Seus discípulos para tomarem cuidado com isso, pois o fermento dos fariseus também estava neles.

Eles não viram totalmente a Sua glória, embora cressem Nele como o Messias prometido. Seu estado, o poder e a paciência do Senhor para com eles são magnificamente revelados na cura do cego.

4. A cura do cego. Marcos 8:22

Essa cura em Betsaida é registrada apenas por Marcos. Revela o método terno, paciente e bem-sucedido do Servo em Seu ministério. O caso dos discípulos é ilustrado. Eles viram “os homens como se fossem árvores”. Sua visão era imperfeita. Mas Ele não os deixou naquela condição. Sua visão clara veio, quando a promessa do Pai, o Espírito Santo, foi dada a eles. Mas muitas outras lições são encontradas aqui.

Veja como Ele conduziu o cego para fora e que dores Ele teve, e embora Ele soubesse tudo sobre o efeito de colocar Suas mãos sobre seus olhos, ainda assim Ele perguntou amorosamente “se ele viu alguma coisa”. Se estivermos em Suas mãos amorosas, separados de Betsaida (“lugar de armadilhas”, imagem do mundo), Ele nos tratará com a mesma ternura e paciência. Marcos 8:26 nos conta mais uma vez como Ele não buscou honra do homem.

5. Confissão de Pedro. Marcos 8:27

Como tudo está perfeitamente ligado. Embora os discípulos fossem imperfeitos à sua vista, eles sabiam que Ele era o Cristo. Essa é a verdadeira fé, que todos eles possuíam, com exceção de Judas, que nunca se dirigiu a Ele como Senhor. Marcos dá um breve relato da confissão de Pedro. Mateus contém o registro mais completo. A igreja, como uma coisa futura, é anunciada em Mateus assim como o Reino.

A igreja não é mencionada por Marcos. Tudo mostra a mão divina que guiava as penas desses instrumentos. O que é dispensacionalista é sempre dado de forma completa no Evangelho dispensacionalista de Mateus e omitido por Marcos.

6. O primeiro anúncio de Sua próxima rejeição e morte. Marcos 8:31

O Servo agora fala de Si mesmo como o Filho do Homem, o título tanto de Sua rejeição quanto de Sua exaltação. Pela primeira vez, Ele anuncia Sua morte vindoura. Ele sabia de tudo desde o início. Ele soube disso quando entrou nas águas escuras do Jordão. Ele sabia disso o tempo todo em Seu ministério de labuta. Mesmo assim, com a visão de Sua rejeição, de Seu sofrimento na cruz, constantemente diante dEle, Ele continuou ininterruptamente em Seu ministério de amor.

Nada poderia desviá-lo disso. Que perfeição e beleza! Mas Ele também falou de Sua ressurreição. Ele conhecia a glória que se seguiria. Pela alegria que Lhe estava proposta, Ele suportou a cruz e desprezou a vergonha. Em nosso serviço a Deus, a Cruz e a Glória devem ser vistas sempre. Nós, também, devemos estar dispostos a compartilhar Sua reprovação e aguardar o dia da coroação, o dia de Sua Glória e o nosso também.

Pedro se torna, por causa de sua cegueira, o porta-voz de Satanás, repreendendo o Senhor. Depois, “olhou para os seus discípulos”, um acréscimo em Marcos. Que aparência deve ter sido! Ele repreendeu Pedro nas palavras que usou quando Satanás fez a mesma sugestão para evitar a cruz.

7. Seus discípulos devem seguir em seu caminho. A Glória vindoura. Marcos 8:34 ; Marcos 9:1

Bem, que o povo de Deus pondere sobre essas palavras. A salvação é pela graça. Nada pode salvar, exceto Grace. A salvação eterna não depende de nossa caminhada. Mas o caminho que leva à Glória é o caminho da abnegação e do sofrimento. É o seu próprio caminho. “Não é verdade que gostamos naturalmente de escapar da provação, da vergonha e da rejeição; que recuemos diante do sofrimento que, fazer a vontade de Deus, em um mundo como este, deve sempre acarretar; que preferimos ter um caminho tranquilo e respeitável na terra - em suma, o melhor dos dois mundos? Quão facilmente alguém pode ser enredado nisso! ” (C.

K.) Podemos não ser chamados a perder a vida por Sua causa, mas “negue-se a si mesmo”, sempre podemos fazer, capacitados por Sua graça. Todas as palavras que nosso sempre abençoado Senhor falou aos Seus discípulos são válidas nesta dispensação da graça. Ele anuncia sua glória vindoura. É a sua segunda vinda na glória de seu pai.