Neemias 3:1-32

CAPÍTULO 3

1. Os construtores da porta das ovelhas ( Neemias 3:1 )

2. Os construtores do portão dos peixes ( Neemias 3:3 )

3. Os reparadores do portão antigo ( Neemias 3:6 )

4. Os reparadores do portão do vale ( Neemias 3:13 )

5. Os reparadores do portão de esterco ( Neemias 3:14 )

6. Os reparadores da porta da fonte ( Neemias 3:15 )

7. Os reparadores do portão de água ( Neemias 3:26 )

8. Os reparadores do portão do cavalo ( Neemias 3:28 )

9. Os construtores do portão leste e do Portão Miphkad ( Neemias 3:29 )

Neemias 3:1 . O trabalho é iniciado imediatamente. Não devemos apontar a localização desses diferentes portões, nem estudar a topografia de Jerusalém nos dias de Neemias, como outros fizeram. Há lições espirituais muito úteis a serem aprendidas com a construção da parede e conserto dos portões. Um muro serve para proteger e impedir a entrada do que não pertence à cidade.

Na obra de Esdras, vimos a restauração do verdadeiro local de adoração. A parede ao redor do lugar onde o povo se reunia mais uma vez na verdadeira adoração de Jeová tipifica a guarda desse lugar de privilégio e bênção. Uma parede de separação é necessária para manter do lado de fora o que é indesejável e que pode atrapalhar e prejudicar a adoração verdadeira. (Mesmo em conexão com o templo milenar, uma parede é mencionada, “para fazer uma separação entre o santuário e o lugar profano” Ezequiel 42:20 .

) Mesmo assim, uma igreja, uma assembleia, composta de verdadeiros crentes que se reúnem naquele nome digno e para esse nome, deve ser protegida do mundo e tudo o que desonra a Cristo, ou o que é contrário à sã doutrina, deve ser excluído . Este é o verdadeiro princípio do Novo Testamento em conexão com a verdadeira Igreja, prefigurado na construção do muro que circunda o lugar onde o Senhor colocou Seu Nome.

O terceiro capítulo é notável. Vemos o povo de Deus trabalhando, construindo e consertando, cada um fazendo a obra em determinado lugar. Aqui está o registro dos nomes, onde e como trabalharam. Deus mantém esse registro de todos os Seus servos e de seus trabalhos. Quando todo o Seu povo comparecer perante o tribunal de Cristo, este livro será aberto “e cada um receberá a sua recompensa segundo o seu trabalho” ( 1 Coríntios 3:8 ).

Dez portas são mencionadas neste capítulo. No capítulo 8:16 lemos sobre “a porta de Efraim” e no capítulo 12:39 de “a porta da prisão”. Se adicionarmos esses dois aos dez mencionados neste capítulo, teremos doze portas ( Apocalipse 21:12 ). A primeira porta em que o trabalho começou é a porta das ovelhas. Através desta porta os animais sacrificais eram conduzidos ao altar, o testemunho constante do fato de que “sem derramamento de sangue não há remissão” e os tipos daquele que foi “conduzido como um cordeiro ao matadouro.

”A porta das ovelhas na qual a obra começou é típica da bendita obra do Cordeiro de Deus, Aquele que carregou nossos pecados em Seu corpo na árvore, a oferta de Seu corpo santo e imaculado pelo qual somos santificados. A lição aqui é que a pessoa e obra de Cristo é o ponto de partida de uma verdadeira restauração, e que a cruz de Cristo, a obra do Filho de Deus cumpriu, deve ser guardada acima de tudo.

No final deste capítulo, esta porta das ovelhas é mencionada mais uma vez. Depois de fazer o circuito de todos os portões, somos conduzidos de volta a este primeiro portão. É com esta grande verdade, o evangelho de Cristo, que toda reparação das incursões do mundo e da carne deve começar e terminar. Esta porta sugere Aquele que disse: “Eu sou a porta; por mim, se alguém entrar, será salvo, e entrará e sairá, e encontrará pasto ”( João 10:9 ). Não há outra porta que conduza à vida e à presença de Deus.

Eliasibe (Deus restaurará) o sumo sacerdote, com seus irmãos, construiu a porta das ovelhas, santificou-a e ergueu-a. Foi um trabalho sacerdotal. A torre de Meah e a torre de Hananeel são mencionadas. Meah significa “cem” e nos lembra da parábola em que nosso Senhor menciona o homem que tinha cem ovelhas. Hananeel significa "a quem Deus é gracioso". Nomes significativos. Não há dúvida de que esta porta de ovelhas é a mesma mencionada em João 5:2 , o que permite ainda outra aplicação.

Os homens de Jericó, antes sob a maldição, mas agora no lugar de proximidade e bênção, labutaram ao lado do sumo sacerdote. Que graça isso revela! Zaccur (bem lembrado) o filho de Imri (o mais alto) também estava lá.

Neemias 3:3 . Em seguida estava o portão dos peixes. Este foi separado do portão das ovelhas pela parte do muro que os homens de Jericó e Zacur repararam. Fora desse portão pode ter sido um mercado de peixes, ou pode ter sido o portão pelo qual os pescadores passavam para pescar. Isso nos lembra as palavras de nosso Senhor: “Vinde após mim, e eu farei de vocês pescadores de homens” ( Marcos 1:17 ).

Depois de passarmos pelo portão das ovelhas, devemos passar pelo portão dos peixes, para pegar peixes, para ser ganhadores de almas. Desta forma, conduzindo outros a Cristo, levando pecadores ao conhecimento do Salvador, a Igreja é edificada. Hassenaah (levantado) foi o construtor ali. Então Meremoth (forte), Meshullam (retribuindo a um amigo) e Zadok (apenas) repararam próximo ao portão dos peixes. “E ao lado deles os tecoitas repararam; mas seus nobres não se empenharam na obra de seu Senhor.

”O profeta Amós era um tekoita que profetizou muitos anos antes, um simples pastor e coletor de figos de sicômoro. Ele foi escolhido pelo Senhor, e aqui outros humildes instrumentos de Tekoa, usados ​​para fazer a obra, estão imortalizados neste registro. Seus nobres eram preguiçosos. Eles não tinham interesse na obra de seu Senhor. E assim existem aqueles que não trabalham para o Senhor, e no dia seguinte sofrerão perdas, embora sejam salvos.

Neemias 3:6 . O próximo portão é o portão antigo. Este portão era provavelmente o mesmo que em outro lugar é chamado de “o portão da esquina” ( 2 Reis 14:13 ; Jeremias 31:38 ).

Joiada (“o Senhor sabe”) e Meshulam consertaram este portão. Esta porta também pode nos lembrar Aquele “cujas saídas são desde a antiguidade, desde a eternidade”, que é a pedra angular, sobre quem tudo repousa. Em seguida repararam Melatias, o gibeonita, e Jadon, o meronotita, os homens de Gibeão e Mizpá. Os gibeonitas, por causa do engano pelo qual obtiveram um pacto de paz com Israel nos dias de Josué, foram feitos “rachadores de lenha e tiradores de água.

“Aqui vemos alguns deles participando da grande obra. Dos outros, mencionamos Refaías, que era um homem rico, que não contratou um substituto, mas trabalhou com as próprias mãos, labutando com o resto. Shallum, o filho de Halohesh, era outro homem de poder e riqueza; ele e suas filhas repararam como o resto. Que visão deve ter sido quando esses homens zelosos removeram os escombros e consertaram os portões, e entre eles as filhas de Salum!

Neemias 3:13 . O portão do vale foi reparado por Hanun (gracioso) e os habitantes de Zanoah (quebrado). O vale tipifica o lugar baixo, humildade. Como isso é necessário no serviço de Deus, pois "Deus resiste aos soberbos e dá graça aos humildes."

Neemias 3:14 . O portão de esterco foi consertado por Malquias, e ele era o governante de Bete-Hacerem (o lugar da vinha). Este portão era usado para levar o lixo e a sujeira da cidade. Esta porta lembra das exortações de que o povo de Deus deve purificar-se de toda imundície da carne e do espírito “porque Deus não nos chamou para a impureza, mas para a santidade” ( 1 Tessalonicenses 4:7 ).

Neemias 3:15 . O portão da fonte ficava próximo ao portão de esterco. A fonte, sempre fluindo, é um tipo bendito do Espírito Santo, que habita no crente e está nele, a fonte de água viva que jorra, como uma fonte, para a vida eterna ( João 4:14 ).

É sugestivo que o portão da fonte veio depois do portão de esterco. Se um crente se purifica daquilo que contamina, o Espírito de Deus ficará desimpedido, enchendo o crente e usando-o como um vaso adequado para o uso do Mestre. Shallun (recompensa), o filho de Colhozeh (totalmente vidente), o governante de Mizpá (torre de vigia), consertou e construiu aquele portão. E esses nomes combinam perfeitamente com o Espírito de Deus como a fonte de vida e poder.

Não podemos mencionar todos os nomes que se seguem. (Uma boa concordância como a de Strong ou Young fornece a maioria dos nomes próprios em hebraico em uma tradução confiável. Sugerimos o estudo dos nomes daqueles que repararam como interessante e útil.) Nem sabemos nada da história individual daqueles zelosos Israelitas, que reconstruíram e restauraram os muros e os portões de Jerusalém. Deus conhece cada um e preservou seus nomes, embora desconhecidos pelo mundo, em Sua Palavra.

Certamente “a memória dos justos é abençoada” ( Provérbios 10:7 ) e algum dia eles, conosco e todos os seus servos, receberão a recompensa.

Neemias 3:26 . A porta das águas é mencionada e os netinins, que eram servos e moravam em Ofel (o lugar alto), estão ligados a esta porta. Esta porta sugere a Palavra de Deus tão frequentemente falada sob o símbolo da água ( João 3:5 ; João 13:1 ; Efésios 5:26 ; Salmos 119:136 ).

É muito interessante notar que, embora os servos sejam mencionados em relação ao portão das águas, não se diz que eles o consertaram. A Palavra de Deus não precisa ser edificada ou aprimorada; edifica aqueles que se curvam à sua bendita autoridade.

Neemias 3:28 . O portão dos cavalos ( 2 Reis 11:6 ; Jeremias 31:40 ) sugere guerra e vitória. Em um mundo de maldade, o povo de Deus trava uma guerra. Nós lutamos não com carne e sangue, mas com os espíritos maus. Paulo fala do crente como um soldado de Cristo. A vitória está do nosso lado, embora as forças do mal possam ameaçar de todos os lados.

Neemias 3:29 . O portão leste foi reparado e guardado por Semaías, filho de Secanias. Da profecia de Ezequiel aprendemos que a glória de Shekina partiu do portão leste e que quando a glória voltar a habitar mais uma vez no templo, o grande templo milenar da visão de Ezequiel, a glória do Senhor entrará pelo portão leste.

O portão leste está voltado para o sol nascente. Sugere a vinda do Senhor para o Seu povo. E aqui os dois nomes se encaixam perfeitamente. Shemaiah significa “ouvido falar do Senhor”; mesmo assim, Ele ouvirá Seu povo e algum dia responderá às suas orações por Sua vinda. Secanias significa “habitação do Senhor”. Estaremos com ele.

O portão Miphkad foi reparado por Malchiah (o Senhor é Rei), o filho do ourives. Miphkad significa "o local designado" ou "um local de visitação". Foi provavelmente o portão em que os juízes se sentaram para resolver disputas e controvérsias. Sugere o tribunal de Cristo.

Assim, aprendemos que a parede que envolve e protege as pessoas reunidas sugere a cruz como ponto de partida; serviço; Cristo como Senhor; humildade; purificação da contaminação; enchendo-se com o Espírito; a Palavra de Deus e seu poder; guerra e vitória; a vinda do Senhor e o tribunal de Cristo.