Mateus 5:31-42

Mateus 5:31. Isso foi dito, quem adiar a esposa, deixe-o dar uma escrita de divórcio: mas eu digo a você, que todo aquele que arriscará sua esposa, salvando pela causa da fornicação faz com que ela cometer adultério: e quem quer se casar com ela que é divorciada comete adultério. .

Desta vez, nosso rei cita e condena uma promulgação permissiva do Estado Judaico. Os homens não estavam oferecendo suas esposas "Begone" e uma palavra precipitada foi considerada suficiente como um ato de divórcio. Moisés insistiu em «uma escrita de divórcio,» que as paixões furiosas podem ter tempo para esfriar e que a separação, se deve vir, pode ser realizada com deliberação e formalidade legal. A exigência de uma redação foi um certo grau um cheque sobre um hábito maligno, que estava tão enrouquido nas pessoas que para recusar-lhe completamente teria sido inútil, e só teria criado outro crime. A lei de Moisés foi tão longe quanto possível ser aplicada; Foi por causa da dureza de seus corações que o divórcio foi tolerado; nunca foi aprovado. Mas nosso Senhor é mais heróico em sua legislação. Ele proíbe o divórcio, exceto pelo único crime de infidelidade ao voto de casamento. Ela que comete adultério faz com esse ato e ação em vigor se soltou o vínculo matrimonial, e deveria ser formalmente reconhecido pelo estado como sendo solidoso; mas por mais nada o homem deve ser divorciado de sua esposa. O casamento é para a vida, e não pode ser solto, exceto pelo único crime que seve seu vínculo, o que ou que dos dois é culpado disso. Nosso Senhor nunca teria tolerado as leis iníquas de certos dos estados americanos, que permitem homens e mulheres casados ​​se separarem no mérito pretexto. Uma mulher divorciada por qualquer causa, mas adultério, e se casando novamente, está cometendo adultério diante de Deus, quaisquer que as leis do homem possam chamá-la. Isso é muito simples e positivo; e assim uma santidade é dada ao casamento que a legislação humana não deveria violar. Não vamos estar entre aqueles que ocupam novas idéias de casamento, e buscam deformar as leis matrimoniais sob a pretensão de reformá-los. Nosso Senhor sabe melhor do que nossos modernos reformadores sociais. É melhor deixarmos as leis de Deus sozinhas, pois nunca descobriremos melhor.

Mateus 5:33. Mais uma vez, vós ouvi dizer que tem sido dito por eles da antiga vez, não perseguirás a ti mesmo, mas terás para o Senhor teus juramentos: Mas eu digo a você, juro que não; Nem do céu; Pois é o trono de Deus: nem pela terra; pois é sua bolsa: nem por Jerusalém; Pois é a cidade do grande rei. Nem você jurarás pela tua cabeça, porque você não pode fazer um cabelo branco ou preto. Mas deixe sua comunicação ser, sim, sim; Não, Nay: Por qualquer coisa é mais do que estes do mal. .

Falsa juramento foi proibido de velho, mas todo tipo de palavrão é proibido agora pela Palavra do nosso Senhor Jesus. Ele menciona várias formas de juramento, e proíbe todos eles e, em seguida, prescreve formas simples de afirmação ou negação, como tudo o que seus seguidores devem empregar. Não obstante muito que possa ser avançado em contrário, não há evasão o sentido claro dessa passagem, que todo tipo de juramento, por mais solene ou verdadeiro, é proibido de um seguidor de Jesus. Seja no tribunal, ou fora dele, a regra é, «jurar de modo algum. »No entanto, neste país cristão, nós juramos por todos os lugares, e especialmente entre os fabricantes de direito. Nossos legisladores começam sua existência oficial por palavrões. Por aqueles que obedecem à lei do reino do Salvador, todo o juramento é reservado, que a simples palavra de afirmação ou negação, calmamente repetida, pode permanecer como um vínculo suficiente da verdade. Um homem mau não pode ser acreditado em seu juramento, e um bom homem fala a verdade sem um juramento; A que finalidade é o costume supérfluo de juramento legal preservado? Os cristãos não devem ceder a um costume maligno, por mais que a pressão coloque sobre eles; Mas eles devem cumprir o comando simples e inconfundível de seu senhor e rei.

Mateus 5:38. Você já ouviu que foi dito, um olho por olho, e um dente por um dente: .

A lei de um olho por olho, como administrada nos tribunais adequados da lei foi fundada na justiça e funcionou muito mais equitativa do que o sistema mais moderno de multas; Para esse método permite que os ricos se ofendem com a impunidade comparativa, mas quando a Lex Talionis veio a ser a regra da vida diária, ele fomentou a vingança, e nosso Salvador não a toleraria como um princípio realizado por indivíduos. Boa lei no tribunal pode ser muito personalizada na sociedade comum. Ele falou contra o que se tornou um provérbio e foi ouvido e disse entre as pessoas, "você ouviu que foi dito. »Nosso amor amoroso teria relações privadas governadas pelo espírito de amor e não pelo estado de direito.

Mateus 5:39. Mas eu digo a você, que você não resista não mal: Mas quem quer que o ferva na tua bochecha direita, vire-se para ele também. .

Não-resistência e tolerância são a regra entre os cristãos. Eles são para suportar mal-mágula pessoal sem vir a golpes. Eles devem ser como a bigorna quando os homens ruins são os martelos, e assim são superados pelo perdão do paciente. A regra do assento de julgamento não é para a vida comum; mas a regra da cruz eo sofredor de todo mundo é para todos nós. No entanto, quantos consideram tudo isso como fanático, utópico e até covarde! O Senhor, nosso rei, nos teria urso e tolerar e conquistar por poderoso paciência. Nós podemos fazer isso? Como somos os servos de Cristo se não tivermos seu espírito?

Mateus 5:40. e se algum homem te processará na lei, e tirar o teu casaco, deixe-o ter o teu cache também. .

Deixe-o ter tudo o que ele pergunta, e mais. Melhor perder um terno de pano do que ser atraído em uma lei. Os tribunais do Dia de Nosso Senhor eram viciosos, e seus discípulos foram aconselhados a sofrer de errado mais cedo do que apelar para eles. Nossas próprias quadras geralmente fornecem o método mais seguro de resolver uma dificuldade por autoridade, e nós os conhecemos recorreram com a visão de prevenir conflitos. No entanto, mesmo em um país onde a justiça pode ser, não devemos recorrer à lei para todos os problemas pessoais. Devemos sim suportar ser colocado do que ser para sempre chorar, "Eu vou trazer uma ação. »Às vezes, esta regra de auto-sacrifício pode nos necessitar de tomar medidas no caminho do apelo legal, para parar de lesões que caíram pesadamente sobre os outros; Mas nós devemos muitas vezes para renunciar a nossa própria vantagem, sim, sempre quando o principal motivo seria um desejo orgulhoso de auto-vindicação. Senhor, me dê um espírito paciente, para que eu possa não procurar me vingar, mesmo quando eu poderia fazer com justiça!

Mateus 5:41. e quem quer te obrigar a ir uma milha, vá com ele Twain. .

Os governos naqueles dias exigiram serviço forçado através de seus pequenos oficiais. Os cristãos deveriam ser de um temperamento de rendimento e suportar uma dupla exação em vez de provocar palavras e raiva doentes. Nós não devemos fugir tributação, mas ficar pronto para renderizar para caesar seu devido. «Rendimento» é a nossa palavra de ordem. Para se levantar contra a força não é exatamente nossa parte; Podemos deixar isso para os outros. Como poucos acreditam os doutrinas longos e não resistentes do nosso rei!

Mateus 5:42. dar a ele que te pede, e dele que pediria emprestado de ti não farei as coisas. .

Seja generoso. Um miser não é seguidor de Jesus. Discrição deve ser usada em nossa doação, para que nós encorajamos a ociosidade e o mendigo; Mas a regra geral é: "Dê a ele que pede a ti. »Às vezes, um empréstimo pode ser mais útil do que um presente, não o recuse àqueles que farão o uso certo disso. Esses preceitos não são destinados a tolos, eles são definidos antes de nós como nossa regra geral; Mas cada regra é equilibrada por outros comandos bíblicos, e há o ensino de um senso comum filantrópico para nos guiar. Nosso espírito é ser de prontidão para ajudar o carente por presente ou empréstimo, e não somos extremamente prováveis ​​de errar pelo excesso nessa direção; Daí a ousadia do comando.