1 Samuel 10:1-27

Ninguém mais estava presente quando Samuel ungiu Saul. Isso contrasta com a unção de Davi no capítulo 16: 3, "no meio de seus irmãos", depois pelos "homens de Judá" em 2 Samuel 2:4 ; e mais tarde pelos anciãos de Israel em 2 Samuel 5:3 .

Pois Deus poderia ungir publicamente a Davi porque ele era a escolha específica de Deus, sendo um tipo de Cristo. Por outro lado, Saul era realmente a preferência do povo como rei, mas, nos bastidores, Deus o ungiu (por Seu servo) para que o povo não pudesse depô-lo como quisesse. A democracia não deve ser permitida em Israel. Isso nos lembra que "os poderes constituídos são ordenados por Deus" ( Romanos 13:1 ), embora esses poderes não tenham intenção de cumprir a vontade de Deus de maneira honrosa; ao passo que o único governo que Deus realmente aprova é aquele em que Seu Filho recebe total preeminência.

O óleo da unção fala do Espírito Santo, o único que pode dar poder para capacitar um rei a governar corretamente em Israel. Saul discerniu nisso que ele só poderia ser capacitado por Deus? Samuel também beija, uma indicação de que a bondade eo amor de Deus foi totalmente disponível para Saul se ele iria recebê-lo. Então Samuel lhe dá três sinais de caráter incomum que foram destinados também para falar com sua alma. Quão claro é o fato aqui que, embora Saul devesse ser rei, Samuel tinha autoridade prática sobre ele, o representante de um reino superior ao de Israel.

Primeiro, Saul deveria encontrar dois homens perto do túmulo de Raquel. Lembramos que Raquel morreu ao dar à luz Benjamin ( Gênesis 35:16 ). Saul deveria então se lembrar da tristeza e morte de que sua tribo havia surgido. Isso deve subjugar o orgulho da carne. Mais do que isso, os homens lhe diriam que os jumentos perdidos haviam sido encontrados e agora o pai de Saul estava triste por ele.

Saul poderia ter aprendido com isso que a casa rebelde de Israel (tipificada pelos jumentos) seria restaurada por Deus sem a ajuda do homem, de modo que o fato de Saul ser rei não era algo em que a carne tivesse o direito de se orgulhar.

O segundo sinal dado a Saul (v.3) era para acontecer na planície do Tabor, onde ele encontraria três homens subindo a Deus para Betel. É claro que há um significado especial no número três, pois um deveria carregar três crianças e outro três pães. Era o Deus triúno que eles iriam encontrar em Betel, "a casa de Deus". Eles tinham provisão completa com eles para o sacrifício de sangue, para a oferta de cereais e para a oferta de bebida (uma garrafa de vinho).

Tudo isso com certeza era um lembrete de que Saulo também teria que lidar com Deus e estar preparado com os sacrifícios adequados e uma preocupação genuína com a casa de Deus. Eles saudariam Saul e lhe dariam dois pães, que ele deveria receber. Isso não diria a Saul que o sustento do rei na verdade viria de Deus, movendo o coração de Seu povo? pois esses pães eram o que realmente foi oferecido a Deus.

Além disso, a liberalidade do povo deveria ter sido um exemplo para Saul que ele levasse a sério, em vez de ter uma atitude de meramente esperar dos outros, como costumam fazer os que têm autoridade.

O terceiro sinal (v.5) era para estar no "monte de Deus", onde o exército dos filisteus estava guarnecido. Mas nenhuma sugestão de conflito é feita. Em vez disso, Saul encontraria um grupo de profetas vindo do alto, seguindo uma banda de instrumentos musicais, e eles próprios profetizariam. A lição aqui é muito significativa. Embora Saul fosse obrigado a liderar Israel na batalha contra os filisteus, o caminho da vitória é apenas dar a Deus Seu lugar em primeiro lugar.

A música é obviamente um símbolo de adoração alegre a Deus, e profetizar é a declaração da mensagem de Deus ao povo onde essa ordem é observada, então a vitória na batalha virá, pois Deus terá dirigido a batalha. Ao ir lutar contra Amon, Moabe e o Monte Seir, Josafá primeiro nomeou cantores para louvar ao Senhor e a beleza da santidade ( 2 Crônicas 20:21 ). Isso resultou em uma vitória retumbante de Israel. Mas não lemos nada parecido com isso na história de Saul, apesar de ele ter esse sinal inicial.

Somado a esse sinal estava Saul tendo o Espírito do Senhor vindo sobre ele para transformá-lo virtualmente em outro homem em suas profecias entre os profetas. Deus estava, portanto, demonstrando Sua própria vontade de liderar Saul pelo poder de Seu Espírito ao Saul tomar o reino. Coube a Saul perceber, entretanto, que somente em sua submissão ao Espírito de Deus ele poderia esperar essa orientação, embora isso esteja implícito no fato de Samuel ter dito a ele, quando isso acontecesse, para fazer conforme a ocasião lhe servisse.

É triste dizer que esse espírito de submissão a Deus foi ignorado por Saul em seu governo de Israel. Mas o que podemos esperar? "A mente da carne é inimizade contra Deus: pois não está sujeita à lei de Deus, nem mesmo pode estar. Portanto, os que estão na carne não podem agradar a Deus." ( Romanos 8:7 ). Saul fez, por um breve tempo, um show justo, mas a carne logo se expôs em seu fracasso patético.

Ainda assim, nesta ocasião, Deus lhe deu outro coração, para que ele agisse de forma diferente do normal. Todos os sinais dados a ele se cumpriram, incluindo seu encontro com a companhia de profetas e o Espírito de Deus dotando-o de poder para profetizar também. Isso surpreendeu seus antigos conhecidos, que incrédulos fizeram a pergunta: "Saul também está entre os profetas?" Uma pessoa, entretanto, que morava lá, faz uma pergunta perspicaz: "Mas quem é o pai deles?" A fonte da profecia era o mais importante, pois o questionador evidentemente sabia que esse não era o caráter normal de Saul, mas que se fosse uma profecia verdadeira, vinha de Deus.

Chegando então ao lugar alto, Saul encontra seu tio, que pergunta a ele e a seu servo onde eles haviam estado, e ao saber que haviam procurado a ajuda de Samuel, ficou interessado em saber o que Samuel havia dito a eles. Saul informou-os apenas que Samuel havia dito a eles que os jumentos foram encontrados, e nada disse sobre as palavras de Samuel a respeito do reino. Pelo menos neste momento ele não mostrou nenhuma inclinação para se gabar de sua grandeza antecipada.

O efeito dos sinais que testemunhara ainda não havia passado: ele parecia em certa medida devidamente subjugado por eles, embora mais tarde pareça que os esqueceu inteiramente, ou pelo menos esqueceu seu significado.

Chega a hora de o rei ser apresentado a Israel. É Samuel quem reúne o povo em Mizpá e ali se dirige a eles com uma mensagem de Deus. Eles são lembrados de que foi Deus quem os tirou do Egito, libertando-os daquela escravidão e dos inimigos subsequentes que se opuseram a eles em entrar na terra de Israel. Ele tinha feito isso sem a ajuda de um rei. Portanto, exigir um rei era sua rejeição virtual a Deus, que antes os salvara de todas as adversidades e tribulações.

Visto que foi Deus quem tratou tão graciosamente com Israel ao trazê-los do Egito e libertá-los de todos os seus inimigos, então, para Israel exigir um rei para virtualmente tomar o lugar de Deus, era uma rejeição real Dele. Isso deve ser pressionado em suas consciências antes que o rei lhes seja dado. Então Samuel disse-lhes que se apresentassem perante o Senhor, para que Ele pudesse indicar quem seria o rei.

O método que Samuel usou foi evidentemente o mesmo visto em Josué 7:16 ao expor Acã como o homem cujo pecado fora uma maldição para Israel. As tribos vêm primeiro e Benjamin é levado. Não nos é dito exatamente como isso aconteceu. Pode ter sido por sorteio, pois nos é dito em Provérbios 16:33 : "A sorte é lançada no colo, mas todo o seu destino é do Senhor.

“Das famílias de Benjamin foi tirada a de Matri, e de sua família Saul foi designado. Todo esse processo pelo menos nos diz que todo o Israel foi considerado, mas Saul foi aquele a quem Deus discerniu ser a preferência geral do povo.

Mas Saul não foi encontrado, o que causou mais indagações a Deus, que lhes disse que Saul havia se escondido entre a bagagem. Evidentemente, nessa época Saul ainda era "pequeno aos seus próprios olhos" e, sem dúvida, apreensivo por receber um lugar de tamanha proeminência e honra em Israel. Ele é então encontrado e apresentado a todas as pessoas, e visto acima de tudo, tendo a cabeça e os ombros altos. A cabeça, é claro, fala de inteligência e os ombros, de força para assumir responsabilidades.

Essas qualidades humanas, grande inteligência e força, são consideradas essenciais nos governos dos homens, mas a questão mais importante da fé e dependência do Deus vivo é amplamente negligenciada e esquecida pelos homens.

Apresentando-o então ao povo, Samuel disse-lhes que não havia outro como este homem a quem o Senhor havia escolhido. Para todas as aparências, isso era verdade, embora Deus tivesse que dizer a Samuel mais tarde: "O homem vê o que é exterior, mas o Senhor vê o coração" (Capítulo 16: 7). O povo responde com um grande grito: "Deixe o rei viver." É uma grande misericórdia de Deus em qualquer cultura quando pelo menos algum respeito é demonstrado pela autoridade designada por Deus.

Samuel então, ao se dirigir ao povo, estabelece os princípios do reino, após os quais ele os escreve em um livro. Manifestamente, o governo em seu início não estava sobrecarregado com decretos, como é o caso de praticamente todos os governos agora. É claro que as leis de Deus já haviam sido dadas a Israel nas escrituras e permaneceram em vigor como antes.

É claro que não havia palácio em que o rei tivesse o privilégio de viver: o povo voltou para suas casas e Saul fez o mesmo, embora um bando de homens o acompanhasse "cujos corações Deus tocou". Sem dúvida eles eram homens capazes, o que era praticamente uma necessidade para que Saul tivesse o apoio de que precisava em seu novo cargo. Por outro lado, lemos sobre "filhos de Belial" que o desprezavam e não lhe davam fidelidade.

Esta era a classe de pessoas que “desprezariam o domínio e falariam mal das dignidades” ( Judas 1:8 ), não importando quem fosse colocado na autoridade. Embora os crentes saibam que o único governante que pode satisfazer a Deus é o Senhor Jesus Cristo, eles reconhecem que atualmente "os poderes que foram ordenados por Deus" ( Romanos 13:1 ) e por esta razão somos instruídos a nos submeter a eles.

Os dois livros de Samuel fornecem instruções excelentes quanto a esta questão da sujeição adequada ao governo. Nesta ocasião, o silêncio de Saul ao suportar o despeito dos homens de Belial é louvável. Ao menos a princípio não tirou proveito de sua autoridade para agir com rigor: só recorreu a isso depois de se estabelecer no reino.