1 Samuel 14:1-52

Os filisteus pareciam contentes em intimidar Israel com sua tremenda demonstração de força, em vez de atacar Saul. Um homem, entretanto, não deve ser intimidado. Jônatas, diante do poder dos filisteus e da fraqueza e do medo patéticos de Israel, decide agir sem a aprovação de seu pai ou mesmo com seu conhecimento. A fé de Jônatas é um contraste revigorante com a indecisão vacilante de Saul. Ele alista apenas seu escudeiro para acompanhá-lo à guarnição dos filisteus.

Não há dúvida de que há uma instrução espiritual interessante em Saul permanecer "debaixo de uma romãzeira". A romã é um fruto cheio de sementes, falando da grande fecundidade que a nação de Israel desfrutará no futuro milênio de bênçãos terrestres. Isso não nos diz que, em geral, Saul desculpava sua negligência atual caindo na promessa do futuro? é verdade que devemos apreciar profundamente as promessas de Deus em referência a grandes bênçãos futuras, mas isso deve nos motivar a exercer uma fé vital no presente, dando verdadeiro testemunho dAquele que nos deu essas "promessas extraordinárias e preciosas". A fé genuína não incentiva o relaxamento, embora possa ter que esperar algum tempo pela liderança de Deus.

O versículo 3 nos diz que Ahiah (chamado Aimelech no capítulo 22: 9), o neto de Eli, era sacerdote nessa época. No entanto, o sacerdócio não tinha importância para Saul, nem Jônatas pensou em consultar o sacerdote. O sacerdócio não havia recuperado nenhum poder desde os dias de Eli, e a profecia de Deus sobre não haver nenhum homem idoso dos descendentes de Eli se mostraria solenemente verdadeira neste caso, quando Saul mandou matar Aimeleque e outros sacerdotes por Doegue, o edomita (cap. 22: 18) .

Essas coisas são mencionadas como uma indicação de que a fé de Jônatas não foi encorajada pelas circunstâncias. Isso é mais enfatizado no versículo 4 pelas duas pedras afiadas que ficavam em cada lado da passagem que Jônatas escolheu. Bozez significa "resplandecente", indicando o aparente triunfo resplandecente dos filisteus sobre Israel naquela época; enquanto Seneh significa "espinhoso", talvez típico do sofrimento de Israel sob a disciplina espinhosa de Deus. Pois Bozez estava ao norte, pelo lado dos filisteus, para que o sol do sul brilhasse em sua face, enquanto Seneh estava no lado do sul, na direção do acampamento de Israel.

Jônatas não fala com seu escudeiro com qualquer autoconfiança impetuosa, mas com uma dependência que diz apenas: "pode ​​ser que o Senhor trabalhe por nós: pois não há restrição para o Senhor salvar por muitos ou por poucos. " O escudeiro evidentemente conhecia Jônatas bem o suficiente para ter confiança na realidade de sua fé, e está pronto para apoiá-lo totalmente, dizendo-lhe: "Eu sou contigo segundo o teu coração".

O plano de ataque de Jonathan não continha nenhuma estratégia militar. Os dois homens ficam bem à vista dos filisteus, que têm a vantagem de estar bem acima deles. Eles primeiro decidem que se os filisteus lhes disserem para ficar onde estão até que descam até eles, eles o farão e aguardarão o resultado. Se, no entanto, lhes for dito para virem até eles, eles entenderão isso como um sinal do Senhor de que Ele está lhes assegurando a vitória.

Claro, se alguns tivessem descido até Jônatas, esses seriam os únicos que poderiam ser mortos, mas como Jônatas e seu escudeiro foram convidados a subir, eles estavam bem no meio do acampamento. Os filisteus falam com desprezo quando vêem os dois homens, dizendo que eles saíram das covas onde estavam escondidos. Eles pensam que não são nenhuma ameaça e dizem: "Venha até nós e mostraremos uma coisa a você."

Tomando isso como a resposta do Senhor, eles escalam destemidamente com as mãos e os pés, sem se intimidar nem com a subida íngreme nem com o desprezo do inimigo. Observe, porém, que Jônatas não disse: "O Senhor os entregou em nossas mãos", mas "nas mãos de Israel". Embora Israel como um todo não ajudasse Jônatas, seu coração estava mais preocupado com o verdadeiro bem-estar da nação do que com ele mesmo.

Eles alcançam o topo da colina, onde o inimigo desdenhoso espera zombar deles. Mas eles imediatamente atacaram com uma força gerada pela fé no Deus vivo. Os filisteus caem um a um diante da espada de Jônatas, e seu escudeiro certifica-se de que os homens sejam mortos. Cerca de vinte homens foram despachados rapidamente neste primeiro ataque repentino. Mas não acabou aí. A confusão se espalhou nas fileiras dos filisteus, e toda a guarnição tremeu junto com as companhias de saqueadores, aparentemente pensando que muitos israelitas haviam invadido o acampamento de algum modo.

Ao mesmo tempo, Deus lutou por Israel enviando um terremoto que confundiu ainda mais os filisteus. Os vigias de Saul, observando à distância, ficaram surpresos ao ver a luta e a surra uns dos outros, pois evidentemente os filisteus lutavam entre si, sem saber quem eram os inimigos.

É claro que Saul estava perplexo, e sua perplexidade não foi aliviada ao descobrir que, de seu próprio exército, apenas Jônatas e seu escudeiro estavam faltando. Chamou o sacerdote Ahiah, para que trouxesse a arca, sem dúvida com a intenção de consultar a Deus. Mas enquanto ele falava com Ahiah, o barulho crescente no acampamento dos filisteus o excita tanto que ele disse a Ahiah: "Retira a tua mão." Ele está virtualmente dizendo. "Não precisamos da direção de Deus agora: o barulho da batalha decide por nós."

Trazendo seu exército consigo para a cena da batalha, Saul descobre que os filisteus estão lutando uns contra os outros. Também os hebreus que haviam estado entre os filisteus, fossem cativos ou desleais por causa do medo, agora tomaram partido de Israel. Outros israelitas que se esconderam tornaram-se corajosos ao saber da derrota do inimigo e juntaram-se às fileiras dos perseguidores. Mas era claro para qualquer um que tivesse olhos ver que não foi o homem, mas o próprio Senhor quem salvou Israel naquele dia.

No entanto, um elemento mais inoportuno é interposto pelo orgulho egoísta de Saul. Ele não teve nada a ver com a derrota dos filisteus, mas pronuncia uma maldição sobre qualquer um de seus soldados que comerem durante todo o dia até a noite, a fim de, como ele diz, "que eu possa me vingar de meus inimigos". Como ele esperava que eles fossem sustentados para o conflito? Este é o mesmo princípio de dizer ao servo do Senhor que ele deve se concentrar em lutar nas batalhas do Senhor, e não se alimentar da Palavra de Deus antes de fazer isso! A pessoa não precisa gastar TODO o tempo comendo, mas se não digerir a verdade da Palavra de Deus, será menos eficaz na guerra cristã.

O povo ficou muito angustiado com a proibição cruel de Saul de comer comida, mas se absteve de comer. No entanto, ao chegarem a uma área arborizada, encontraram mel no chão e caindo, evidentemente de uma árvore. Ter comido um pouco desse alimento energizante não tomaria praticamente nada de seu tempo, mas embora Deus tivesse tornado o alimento facilmente obtido, a ordem arbitrária de Saul negou-o a eles.

Essa é a mesma atitude legal dos fariseus em criticar o Senhor por permitir que Seus discípulos comessem grãos no dia de sábado ( Lucas 6:1 ). A resposta do Senhor mostra o coração de Deus zeloso pelos homens quando estão com fome; pois Davi e seus homens tinham permissão até mesmo de comer os pães da proposição, o que não era lícito em condições normais (vs. 3-4). Mas em sua rígida legalidade, Saul nem mesmo fingiu estar agindo por Deus, mas para sua própria satisfação em ser vingado de seus inimigos.

Jônatas estava agindo por Deus na época em que Saul pronunciou sua proibição, de modo que ele não estava lá para ouvi-la. Com a ponta de sua vara, ele tirou mel de um favo de mel. Ao comê-lo, seus olhos foram iluminados, o que certamente envolve um renascimento de forças. O mel é típico do ministério da Palavra de Deus. Assim como as abelhas obreiras digerem o néctar antes de armazenar o mel para uso de toda a colmeia, os crentes, meditando na Palavra, digerem-no antes de apresentá-lo a outros no ministério.

Um pouco dessa doçura pode ser um estímulo maravilhoso para fortalecer as almas dos santos para o conflito. Não é comum que nossos olhos sejam iluminados apenas por um pequeno ministério dado por Deus, de alguém que já digeriu a verdade de que ministra?

Então Jônatas é informado da maldição que seu pai havia pronunciado. Mas adicionado a isso está o aviso pertinente, "e as pessoas desmaiaram." Jônatas percebe que seu pai havia perturbado a terra. O fato de ter comido mel provou que seu pai estava errado. Ele responde corretamente, portanto, que se o povo tivesse sido permitido comer do despojo do inimigo, eles teriam tido forças para realizar uma vitória muito maior.

A distância que eles percorreram naquele dia foi entre quinze e vinte milhas, se a sua derrota tivesse sido direta, o que provavelmente não foi mais uma batalha no caminho. É claro que eles estavam extremamente desmaiados quando a noite chegou.

Assim que a maldição de Saul foi suspensa à noite, as pessoas mataram e comeram vorazmente os animais que haviam levado como despojo, não tendo tempo para drenar o sangue deles, de acordo com o mandamento de Deus. Isso foi relatado a Saul, que era insensível ao fato de que ele mesmo havia ocasionado essa desobediência a Deus, dizendo ao povo: "Vocês transgrediram" e exigindo que rolassem uma grande pedra para ele, evidentemente sobre a qual matariam os animais .

Em seguida, circulou a ordem entre o povo para trazer seus animais a Saul e matá-los lá, certificando-se de que o sangue fosse derramado. Ele poderia ser meticuloso em assuntos desse tipo, enquanto em outros assuntos, tão sérios, ele poderia calmamente ignorar os direitos de Deus.

Nessa época, Saul construiu seu primeiro altar ao Senhor. Mas por que ele fez isso? Não foi porque ele se vingou de SEUS inimigos? Não foi por causa da própria glória de Deus entre Seu povo Israel, mas sim porque ele pensava que Deus havia apoiado sua própria importância nesta vitória. Isso não é mero raciocínio infantil?

Ele fica muito ousado quando sabe que os filisteus estão derrotados e propõe que eles os perseguam à noite para cumprir o que foi impedido por seu interdito sem sentido. As pessoas não ficaram entusiasmadas, dizendo-lhe para fazer o que parecia bom para ele. Quão diferentes foram suas palavras daquelas do escudeiro de Jônatas no versículo 7: "Eu sou contigo segundo o teu coração." Nesse caso, o sacerdote estava aparentemente em dúvida e sugeriu que perguntassem a Deus.

Mas Deus não respondeu ao questionamento de Saul. Certamente Ele tinha uma razão sábia para isso e permitiu que as coisas se desenvolvessem exatamente como fez, a fim de mostrar a Saul que ele não seria capaz de fazer o que quisesse apenas porque era rei. Era necessário que Saul fosse mostrado como estando errado diante do povo. Se ele tivesse levado isso a sério, sua história subsequente poderia ter sido diferente, mas ele ignorou muitos sinais de perigo que Deus colocou em seu caminho.

Saul decidiu que Deus não respondeu porque alguém pecou; então ele adotou o método de Josué no caso de Acã ( Josué 7:16 ) para encontrar o ofensor; mas ignorou a questão das tribos: em vez disso, ele colocou todas as pessoas de um lado e apenas ele e Jônatas do outro. Ele deve ter suspeitado fortemente de Jônatas, pois declarou que se o pecado fosse de Jônatas, ele certamente morreria.

Na verdade, sua própria proibição foi o pecado. Jônatas comer mel não era pecado de forma alguma. Mas Deus não expôs as coisas dessa maneira. Em vez disso, em resposta ao lançamento da sorte, Deus ordenou que Jônatas tomasse, de acordo com a idéia de Saul do que era o pecado.

Em resposta à exigência de Saul sobre o que havia feito, Jônatas nem mesmo mencionou que não estava presente quando Saul proferiu sua maldição, mas reconheceu que provou um pouco de mel com a ponta de sua vara, e acrescenta que para isso ele deve morrer. No caso de Acã, ele roubou e escondeu alguns bens valiosos, sabendo muito bem da maldição de DEUS sobre Jericó ( Josué 8:20 ).

Jônatas, estando com fome, havia comido alimentos que Deus graciosamente colocou em seu caminho. Foi uma coisa perfeitamente normal e certa a se fazer. Mas Saul considerou sua maldição tola tão séria quanto a maldição de Deus; e embora Jônatas o ignorasse, Saul usa o nome de Deus para apoiar sua declaração cruel de que Jônatas deveria morrer.

No entanto, Deus fala por meio do povo, que percebe que Saul está quebrando os limites da honra e da justiça. Eles insistem fortemente que Jônatas, que trabalhou por Deus nesta grande salvação de Israel, não deve sofrer por causa do que foi apenas a arrogância de seu pai. Eles resgataram Jonathan de uma sentença tão injusta. Desta forma, Deus aproveitou a ocasião para humilhar Saul perante o povo.

Os homens comumente usam sua posição de autoridade apenas para conseguir o que querem, mas Deus sabe como derrubar tais homens, como fez com Nabucodonosor ( Daniel 4:29 ).

É claro que, nessa época, Saul não retinha energia e pouca influência sobre o povo para continuar a perseguir os filisteus, e os filisteus voltaram para casa, tampouco ansiosos para iniciar mais guerra na época.

No entanto, ao tomar o reino de Saul, lemos no versículo 47 sobre sua luta contra cinco diferentes inimigos de Israel. Moabe (que significa "que pai?") Fala da religião sensual, opulenta e fácil que se estabelece em presunçosa autocomplacência ( Jeremias 48:11 ). Amon (que significa "povo") é típico da doutrina falsa e satânica que dá ao povo a honra que pertence apenas a Deus. Seu rei era Naás ("uma serpente" - 2 Samuel 10:1 ).

Edom significa o mesmo que Adão ("terra vermelha"), e retrata simplesmente o homem na carne. Zobah significa "uma estação" ou "posição", aparentemente indicando o orgulho religioso de ter "chegado" ao fim último. Os filisteus (que significam "wallowers") falam de religião formal com sua massa de rituais em que os homens são inundados. No entanto, Saul não disse que os derrotou, mas apenas os "irritou".

Por outro lado, porque os amalequitas estavam destruindo Israel, Saul reuniu um exército e os feriu, livrando Israel de suas mãos. Amalek significa "lamber" e fala das concupiscências da carne que ameaçam continuamente o povo de Deus. Saul recebeu poder de Deus para derrotar aquele inimigo, embora no próximo capítulo ele não executasse totalmente o julgamento de Deus contra Amaleque e mais tarde foi um amalequita que relatou a Davi que havia matado Saul ( 2 Samuel 1:6 )

O versículo 49 nos diz que Saul teve três filhos, Jônatas sendo evidentemente o mais velho: Isbosete (Ishui) figura por um tempo na história posterior: de Melchi-shua lemos muito pouco. Duas filhas também são mencionadas, das quais ouviremos novamente. Nada é dito sobre sua esposa, exceto seu nome e o nome de seu pai, Aimaaz. Parece duvidoso que este fosse o mesmo homem que foi mensageiro de Davi, pois o sogro de Saul provavelmente seria muito velho para ser um mensageiro na época da história de 2 Samuel 17:17 ; 2 Samuel 18:19 .

Nessa época, porém, o tio de Saul (Abner) era o capitão do exército de Saul. Os nomes de seu pai e avô são mencionados. Os filisteus eram (pelo menos para Saul) os maiores inimigos, e a guerra continuou com eles durante o reinado de Saul. Ele nunca os subjugou totalmente. Ele sempre procurava homens fortes para aumentar sua força.