1 Samuel 15

Deus teve uma controvérsia mais solene com os amalequitas do que com os filisteus. O mero culto formal tipificado pelos filisteus é vazio; mas os amalequitas "concupiscências da carne" são um inimigo mortal que afligiu Israel desde a época em que eles deixaram o Egito. Samuel lembra a Saul que foi o Senhor quem o enviou para ungir Saul como rei de Israel, e chama sua atenção para as palavras oficiais de Deus.

Deus lembrou-se do ataque inicial deste amargo inimigo de Israel ( Êxodo 17:8 ), aproveitando-se dos fracos e desmaiados e cansados, que eram os “retardatários” na retaguarda da companhia ( Deuteronômio 25:17 ). Ele havia declarado "Eu Êxodo 17:14 totalmente a lembrança de Amaleque de debaixo do céu" ( Êxodo 17:14 ).

Agora que Israel tinha um rei, Deus o chama para atacar Amaleque e destruir completamente tudo o que eles possuem, não poupando o homem da mulher, criança ou bebê nos braços, junto com todos os seus animais. É claro que Deus não ordenaria tal coisa nesta presente dispensação de Sua graça, mas a iniqüidade de Amaleque era tal que a destruição era o único remédio justo. Pode parecer terrível matar criancinhas, mas pelo menos elas seriam levadas para o céu, ao passo que seria diferente se fossem criadas em amarga inimizade contra Deus e a verdade de Sua Palavra.

A lição típica para nós também é a mais importante. Visto que Amaleque representa as concupiscências da carne, não devemos poupar nada desse inimigo astuto que está sempre pronto para nos atacar de maneira sorrateira. Isso, portanto, envolve o autojulgamento que deve sempre caracterizar os filhos de Deus.

Saul é capaz de reunir um grande exército de 200.000, mais 10.000 homens de Judá. Quando Deus dá ordens, Ele abre o caminho para executá-las. Saul começa com uma cidade de Amaleque, esperando, no entanto, dar oportunidade aos quenitas de se separarem de Amaleque, pois os quenitas não eram o mesmo povo e, se associados a eles, seriam expostos ao mesmo julgamento que eles. Os quenitas eram de origem midianita ( Juízes 1:16 ; Êxodo 2:15 ) e amigáveis ​​com Israel. Eles eram evidentemente do tipo que poderia se dar bem com qualquer pessoa e, portanto, corriam o risco de fazer amizade errada

Então Deus deu a Saul uma vitória decisiva sobre os amalequitas, e ele "destruiu totalmente todo o povo ao fio da espada". Isso evidentemente se refere a tudo o que eles puderam encontrar, pois lemos sobre os amalequitas novamente em 1 Samuel 27:8 ; 1 Samuel 30:1 . Obviamente, o significado típico é que, por mais decisivamente que possamos julgar as concupiscências da carne, elas sempre têm uma maneira de brotar novamente, assim como ervas daninhas venenosas.

Mas Saul e o povo pouparam Agague, o rei dos amalequitas e também o melhor de seus animais domésticos. Tudo o que era de qualidade inferior eles destruíram. Este foi um erro fatal: meros pensamentos naturais entram para ter precedência sobre o comando expresso de Deus. É claro que o rei Agague era o pior de todos os Amalek, a figura de proa de toda sua oposição a Deus. Seu nome significa: "Vou passar por cima.

"Isso significa o orgulho de ser quem eu sou, que está na base de todo o mal das concupiscências da carne. Se esta raiz não for julgada, mas apenas alguns dos detalhes das coisas concupiscentes, então o mal não está certo O melhor dos animais fala daquelas coisas que são os desejos mais refinados, não gritantemente ruins, mas que podem ter uma aparência bonita que engana as pessoas fazendo-as pensar que não são tão ruins.

Deus não pode deixar isso passar. Ele fala solenemente a Samuel, dizendo-lhe que se arrependeu de fazer Saul rei porque deixou de seguir o Senhor, ignorando deliberadamente Seus mandamentos claros. A alma de Samuel é afetada profundamente, e a noite toda ele clama a Deus em oração. É claro que seu luto por Saul estava diretamente relacionado com sua preocupação com o povo de Deus, Israel. Por um lado, quando um líder falha, há uma grande tendência de acusá-lo.

Por outro lado, aqueles que são mais amigáveis ​​com ele provavelmente o desculparão. Nenhuma dessas atitudes está certa. É muito melhor ser como Samuel e orar pelos líderes que influenciam erroneamente o povo de Deus, em vez de defendê-los ou ficar com raiva deles.

Depois de orar a noite toda, Samuel levantou-se de manhã cedo para ir ao encontro de Saul, e foi informado de que Saul foi ao Carmelo, onde "o instalou" antes de descer para Gilgal. Ele sabia que era certo retornar a Gilgal após uma vitória, pois isso fala do autojulgamento de nossa própria carne, que não deve ser exaltada por causa de uma vitória. Mas Saul se exaltou ANTES de ir para Gilgal.

O fato de estabelecer "um lugar" mostra que ele queria algum reconhecimento público, talvez um monumento, pelo fato de ter conquistado essa vitória, antes de tomar o lugar baixo de não atribuir nenhum crédito a si mesmo! Portanto, vir para Gilgal depois de montar um lugar era realmente hipocrisia. Levemos isso a sério, pois nós também podemos facilmente nos tornar hipócritas em nossas afirmações de julgar a carne, enquanto desejamos o reconhecimento dos homens.

Ao encontrar Samuel, Saul usa palavras impressionantes que eram vazias no que dizia respeito a Samuel: "Bendito sejas tu do Senhor; cumpri o mandamento do Senhor." Ele evidentemente não estava preparado para a resposta de Samuel: "O que significa então este balido das ovelhas aos meus ouvidos, e o mugido dos bois que ouço?" Mas embora Saul reconheça que estes foram tirados dos amalequitas, ele se desculpa culpando o povo de Israel por poupar os animais, mas apenas os melhores, acrescenta, para que pudessem ser sacrificados ao Senhor.

Saul não era rei? Ele não deu ao povo ordens claras de Deus para que TODOS os animais fossem destruídos? É evidente que Saul concordou com o desejo do povo de poupar ovelhas e bois.

Portanto, Samuel fala com ele da maneira mais solene, declarando-lhe as palavras que o Senhor havia falado. Saul é lembrado de que quando era pequeno aos seus próprios olhos, o Senhor o ungiu como rei de Israel. Ele não pensava mais que era pequeno o suficiente para ser obrigado a obedecer à palavra de Deus? O Senhor o havia enviado para destruir totalmente os inimigos confirmados de Deus e de Israel. Samuel diz claramente que ele não obedeceu a Palavra de Deus, mas se atreveu a "voar sobre o despojo.

"Deus facilmente discerniu que os motivos não eram aqueles de desejo genuíno de sacrificar a Ele, mas motivos de ganância. Israel sabia que se oferecesse ofertas pacíficas a Deus, o ofertante receberia uma boa parte para si mesmo.

Apesar da exposição, Saul protesta que ele realmente obedeceu ao Senhor, levou cativo Agague, o rei amalequita, e destruiu totalmente os amalequitas. Mas por que ele poupou Agag? Isso era obediência à palavra de Deus? Obediência parcial não é obediência de forma alguma. Então, pela segunda vez, ele tenta desculpar a economia de ovelhas e bois culpando o povo, mas insistindo que eles o fizeram com o objetivo de sacrificá-los ao Senhor. Mas quando Deus deu ordens a ele, então ele era responsável por dar as mesmas ordens ao povo e cuidar para que fossem seguidas. Deus justamente o torna responsável por todo o assunto.

Samuel, portanto, fala como Deus o instruiu, questionando Saul se o Senhor tem tanto prazer em ofertas (mesmo holocaustos) e sacrifícios como em obediência à Sua palavra. Ele mesmo responde à pergunta: "Eis que obedecer é melhor do que sacrificar, e ouvir do que a gordura de carneiros." Quando há desobediência à palavra de Deus, o sacrifício é uma mera pretensão de honrá-Lo. Mas há uma condenação ainda mais forte desse mal.

"A rebelião é como o pecado da feitiçaria, e a teimosia como a iniqüidade e a idolatria." Aquele que é culpado disso está, portanto, abrindo a porta para Satanás, pois ele está virtualmente fechando a porta contra a palavra de Deus. Esta é a razão do dilúvio do mal com o qual o mundo está cheio hoje, o que é visto com muita tristeza até mesmo na igreja professa.

Então a sentença de Deus contra Saul é pronunciada com solenidade irrevogável. Porque ele rejeitou a palavra do Senhor (não apenas porque ele a entendeu mal), então o Senhor o rejeitou de reinar como rei de Israel. Deste ponto em diante o assunto estava totalmente decidido. Embora Saul tenha continuado a reinar por alguns anos depois disso, isso aconteceu apenas porque a sentença foi suspensa. É o mesmo com todos os governos do mundo hoje. Todos já foram rejeitados por Deus, mas autorizados a continuar até que Deus considere adequado removê-los e dar ao Senhor Jesus Sua autoridade legítima sobre toda a criação.

Depois que Samuel pronuncia a sentença de Deus contra Saul, Saul finalmente confessa a Samuel: "Pequei", acrescentando que ele havia transgredido o mandamento do Senhor e as palavras de Samuel. Ele admite seu medo do povo (o que teve mais efeito sobre ele do que o temor de Deus. Sem dúvida, era verdade que o povo queria tomar parte do despojo e foram capazes de influenciar Saul. Mas Saul tinha ouvido claramente a palavra Talvez as pessoas não tivessem ouvido isso diretamente, mas Saul era responsável por dizer-lhes absolutamente que Deus exigia a destruição total de animais, bem como de pessoas.

Ele pede a Samuel que perdoe seu pecado e volte com ele, para que possa adorar ao Senhor. Se houve arrependimento nisso, foi muito superficial. Pois o verdadeiro arrependimento envolve a disposição de suportar os resultados justos dos próprios pecados, como no caso do ladrão crucificado com o Senhor: "nós, na verdade, com justiça, porque recebemos a devida recompensa das nossas obras" ( Lucas 23:41 ). Parece que Saul pensou que a simples admissão de seu pecado deixaria tudo claro, para que ele pudesse continuar a adorar ao Senhor como se nada tivesse acontecido.

Por isso Samuel lhe disse: "Não voltarei contigo, porque rejeitaste a palavra do Senhor, e o Senhor te rejeitou para não ser rei de Israel." Esta frase não mudaria, e Saul deve se curvar a ela. Quando Samuel se virou para sair, porém, Saul agarrou a saia do manto de Samuel, rasgando-o. Evidentemente, Saul estava ansioso para que a desaprovação de Samuel não o desacreditasse aos olhos do povo.

Samuel, entretanto, usa essa ocasião para impressionar Saul com a verdade que ele lhe disse, que o Senhor rasgou o reino de Israel dele e o deu a alguém melhor do que ele. Ele insistiu que a Esperança de Israel, o Deus eterno, não mentiria, nem se arrependeria de proferir esta sentença solene. Ele não era um mero homem, disposto a mudar de idéia. Samuel não permitiria a Saul nenhuma falsa impressão quanto a este assunto.

Saul repete sua confissão: "Eu pequei", e evidentemente reconhece que é verdade que ele acabará perdendo seu reino para outro; contudo, por enquanto, ele insiste com Samuel: "Honra-me AGORA diante dos anciãos de meu povo e volta comigo para que eu adore o Senhor". Muitos desde Saul têm levado pouco a sério a palavra de Deus quanto ao futuro porque estão mais preocupados com a honra presente! Saul manteria sua posição pública enquanto o Senhor o permitisse.

É claro que isso não é o verdadeiro arrependimento aos olhos de Deus. O arrependimento sincero o teria feito querer renunciar imediatamente: se ele tivesse feito isso, poderia ter se salvado da dor de uma triste história pública.

Mesmo assim, Samuel voltou atrás de Saul, e Saul (pelo menos exteriormente) adorou ao Senhor. Sem dúvida Samuel estava certo ao fazer isso, pois Saul deve aprender por meio de dolorosas experiências e falhas que ele estava longe de ser qualificado para as responsabilidades de reinar sobre Israel. Assim como Adão teve permissão de viver anos depois que Deus proferiu a sentença de morte, embora Saul tenha perdido seu direito de reinar, a sentença só foi cumprida mais tarde.

Mas se Saul tivesse falhado com relação a Agague, Samuel não o faria. Ele não é influenciado pela aparência servil deste rei de Amaleque, nem por suas palavras, "Certamente a amargura da morte já passou". Ele lhe diz com firmeza: "Assim como a tua espada tornou as mulheres sem filhos, assim também tua mãe não terá filhos entre as mulheres." Então Samuel, embora fosse um homem velho, "despedaçou Agague diante do Senhor em Gilgal". Obra solene para um homem de Deus! Mas nós também não devemos permitir nenhum compromisso com o pecado na carne.

Samuel voltou a Ramá e não voltou a ver Saul, embora Saul voltasse a ver Samuel (cap.19: 21-24). A última frase, "o Senhor se arrependeu de ter feito Saul rei de Israel", não infere que Deus havia cometido um erro ao fazer isso, mas sim Seu arrependimento por Saul ter se mostrado inadequado para essa posição. Expressão semelhante está em Gênesis 6:6 : “O Senhor se arrependeu de ter feito o homem na terra.

"Certamente não havia nada de moralmente errado com o que Deus havia feito, mas Seu arrependimento foi porque Ele sentiu profundamente a tristeza das consequências em ambos os casos. Graças a Deus que Ele tem sabedoria, poder e graça para trazer depois o que irá transcender em muito o trágico falha do homem e fornecer bênçãos infinitamente maiores em troca!