Colossenses 2:1-23

CRISTO A FONTE DE SABEDORIA E CONHECIMENTO

(vs.1-10)

No versículo 1, a fé altruísta e o amor do apóstolo brilham lindamente. Ele estava tão profundamente preocupado com os crentes que não o tinham visto quanto ele estava com seus próprios convertidos. Ele teve um "grande conflito" que envolve exercícios de oração no combate à oposição das hostes de Satanás contra a verdade. Ele amou a Igreja porque Cristo a amou, desejando que todos os santos sejam "unidos no amor" (v.2). Isso está vitalmente conectado com "todas as riquezas da plena certeza do entendimento, para o conhecimento do mistério de Deus.

"Este precioso conhecimento objetivo e a experiência subjetiva resultante devem sempre caminhar juntos, pois a revelação deve ser levada a sério assim como é, não como nossos sentimentos gostariam de supor que fosse. Quão preciosos também são os sentimentos e experiências resultantes quando eles estão totalmente sob a influência da verdade de Deus.

Neste mistério de Deus agora revelado em Seu Filho amado, estão escondidos todos os tesouros da sabedoria e do conhecimento (v.3). Quando esta verdade a respeito de Cristo e da Igreja, Seu corpo, é conhecida, dá uma perspectiva verdadeira para a compreensão de todas as Escrituras. Muitos hoje ignoram a verdade da Igreja e, portanto, ficam em uma triste confusão quanto às suas interpretações das Escrituras. Somente se conhecermos nosso próprio lugar nos conselhos de Deus, podemos discernir corretamente Seus conselhos em outros aspectos. Isso é extremamente importante se quisermos evitar as seduções dos homens, pois existem muitos ensinamentos plausíveis que são, na verdade, enganosos e destrutivos.

Paulo se deleita em encorajar o que era recomendável entre os colossenses. Embora ausente deles, ele estava com eles em espírito, tendo grande alegria no conhecimento de sua ordem e de sua fé inabalável em Cristo (v.5). Ele não os reprova de forma alguma, embora haja perigos dos quais os alertamos e dos quais também precisamos ser avisados. Aparentemente, essas coisas não tinham permissão para se infiltrar na assembleia local, mas eram tão predominantes do lado de fora que era necessário estar vigilante.

As exortações positivas dos versículos 6 e 7 são tão necessárias para nós quanto para eles. Por termos recebido Cristo Jesus como Senhor, nossas vidas devem ser consistentes com este fato: devemos "andar nEle". Este lado da verdade é especialmente enfatizado em Colossenses. Para andar Nele é necessário primeiro estar "enraizado". O sistema radicular de uma árvore leva um tempo considerável para se desenvolver antes que haja muito crescimento acima do solo e continua a se desenvolver durante o crescimento da árvore para cima. A comunhão oculta com o Senhor é vital para que haja forças para permanecer em pé. E a edificação também é estar "Nele": nada pode ser deixado para nossa própria capacidade ou energia.

A base estável de tudo isso é "a fé", toda a verdade revelada do Cristianismo. Devemos estar solidamente estabelecidos "na fé" como ensinado nas Escrituras, embora não apenas sendo doutrinariamente corretos, mas "abundando em ações de graças" (v.7). Pois a verdade é aquela que pode encher o coração a ponto de causar um transbordamento abundante de ações de graças espontâneas que se elevam a nosso Deus e Pai.

Quanto ao lado negativo, devemos estar vigilantes (v.8), pois algumas pessoas estão sempre prontas para arruinar o testemunho de um crente. A filosofia é o primeiro perigo sério mencionado. Esta é a sabedoria do homem que se intromete onde ele não tem compreensão real. Cristo é a nossa Cabeça de quem flui toda a sabedoria: nas coisas de Deus, a sabedoria do homem é loucura ( 1 Coríntios 1:20 ).

Não houve sabedoria humana maior do que a de Salomão, e seu livro de Eclesiastes é o melhor livro filosófico que existe. Mas mesmo a filosofia de Salomão leva apenas a uma conclusão no que diz respeito a este mundo: "tudo era vaidade e ávido pelo vento" ( Eclesiastes 2:11 ). Se tal filosofia se intromete em questões espirituais, é um "engano vazio", vazio e enganador. Pode ter por trás uma tradição venerável do homem, mas ainda é apenas do homem - do mundo não sujeito a Cristo que não é deste mundo.

O versículo 9 declara a verdade central deste livro: "Porque nele habita corporalmente toda a plenitude da divindade." Nenhuma sabedoria humana teria imaginado isso: é a revelação de Deus, maravilhosa acima da capacidade do intelecto humano. Cristo é Deus vindo em forma corporal, e toda a glória de Deus é expressa Nele. Os fatos de ser Deus e verdadeiro homem são completamente provados em Sua vida na terra. Embora não possamos esperar entender isso, não temos alternativa a não ser acreditar, e a fé honesta adora a Seus pés.

Sendo isso verdade, então nele os crentes encontram toda a plenitude. Eles estão completos ou totalmente nEle. Isso não é experiência, mas um fato que todos os crentes têm direito a desfrutar. Além disso, Cristo é a Cabeça de todo principado e poder, ou seja, as mais altas dignidades e autoridades estão sujeitas a Ele e dependem Dele. Portanto, não dependemos deles, mas dEle.

NÃO LEGALIDADE, MAS CRISTO

(vs. 11-23)

Visto que todos os crentes estão "Nele", estamos ligados a Alguém que foi cortado da terra na morte de cruz. Portanto, também somos "circuncidados" Nele, não por mãos humanas, mas no verdadeiro significado espiritual da circuncisão, a carne cortada pela identificação com "a circuncisão de Cristo", isto é, Seu próprio corte na morte do cruz ( Filipenses 3:3 ). Isso envolve sermos separados da filosofia do mundo e de todos os outros princípios mundanos: é "despir o corpo dos pecados da carne" (v.11).

A morte é vista no versículo 11 e no versículo 12, depois a ressurreição. O batismo nas águas "até Cristo" é o sepultamento de um morto. O batismo fala apenas de morte e sepultamento, não de vida de forma alguma. As palavras "em que" aqui podem ser corretamente traduzidas "em quem", isto é, a ressurreição está em Cristo, não no batismo, e isso é ainda mais enfatizado nas seguintes palavras, "por meio da fé na obra de Deus, que ressuscitou Ele dentre os mortos "(v.

12). Compare este versículo conforme traduzido na Bíblia Numérica por FWGrant, disponível no editor deste livro. Nossa vida de ressurreição está vitalmente conectada com Cristo ressuscitado dos mortos e, de nossa parte, requer apenas fé na obra de Deus. O batismo não tem nada a ver com essa operação vital.

O versículo 13 nos lembra de nossa triste condição anterior, morto em pecados, sem centelha de vida para Deus, e na "incircuncisão da sua carne". isto é, no estado de corrupção não julgada. Uma pessoa em tal condição é totalmente inadequada para Deus. A partir de tal estado, Deus “vivificou” ou “vivificou” junto com Cristo todos os crentes. Esta é a transmissão divina e imediata da vida eterna, e nos lembra as palavras do Senhor Jesus: "Os mortos ouvirão a voz do Filho de Deus, e os que a ouvirem viverão" ( João 5:25 ). Essa vivificação está conectada com o perdão total de todas as ofensas (v.13). Portanto, a obra realizada em nós e a obra realizada por nós caminham lado a lado.

Somente pela cruz de Cristo isso poderia ter sido realizado, e a cruz eliminou toda obrigação de ordenanças legais. "A caligrafia de exigências que era contra nós" implica um documento legal pelo qual alguém está vinculado por sua assinatura. Israel se comprometeu totalmente a guardar a lei em Êxodo 19:8 , dizendo: "Tudo o que o Senhor tem falado, faremos.

"Toda consciência honesta reconhece a obrigação de obedecer a algum padrão de conduta, como as ordenanças da lei de Moisés. Mas descobrimos que a lei é contra nós por causa de nossa desobediência. Agora, o próprio Deus tirou essa obrigação do caminho, pregando-o na cruz de Cristo. Maravilhosa graça de fato! Além disso, Ele desarmou toda a influência da dignidade e autoridade satânicas, tendo exposto a inimizade enganosa e amarga de Satanás, e mostrado que Seu Filho era, por meio da cruz, completamente superior a tais poderes espirituais malignos.

Deus triunfou pela cruz de Cristo, o próprio símbolo de fraqueza e aparente derrota! Sua vitória também quebrou toda a escravidão do crente, seja a escravidão a Satanás ou às ordenanças legais.

Portanto, se a filosofia humana foi efetivamente eliminada pela cruz, o mesmo aconteceu com o orgulhoso princípio humano da legalidade. Esses não eram males dentro da assembléia local colossiana, mas perigos vindos de fora, o primeiro um engano grego, o segundo, judeu. Os crentes deviam recusar todos os julgamentos humanos que impunham restrições no comer ou beber e exigiam a guarda de dias sagrados ou sábados (v.

16). Essas coisas eram apropriadas no judaísmo, embora mesmo então fossem apenas uma sombra para simbolizar as bênçãos substanciais que Cristo trouxe (v.17). Agora que Cristo veio, apenas a incredulidade pode voltar para a mera sombra. Temos em Cristo o que é substancial e real. A bem-aventurança de Sua Pessoa transcende tudo o que até o próprio Deus havia estabelecido antes da vinda de Cristo.

O versículo 18 é uma advertência de que seremos enganados se permitirmos que alguém imponha ordenanças legais sobre nós depois de termos conhecido a graça de Deus em Cristo. Na verdade, se voltarmos à Lei, logo seremos culpados de violar a Lei, que proíbe a adoração a qualquer pessoa, exceto a Deus. No entanto, a legalidade, que não é o verdadeiro cumprimento da lei, considera humilde ter anjos como uma espécie de intermediários, sugerindo que não somos dignos de nos aproximarmos diretamente de Deus na adoração.

Isso é humildade totalmente falsa, uma intrusão naquilo que não se entende, mas que resulta em inflar a mente carnal. É misticismo, característico de muitas religiões orientais, não sujeito à Palavra de Deus claramente declarada, embora muito religioso e meticuloso. Os santos de Deus são fortemente advertidos contra isso, pois é uma coisa defraudadora, privando alguém da verdadeira bênção agora e da recompensa no futuro, pois coloca algo diferente de Cristo entre a alma e Deus.

Uma falta gritante caracteriza tudo isso, a falta de um reconhecimento simples e honesto de Cristo como Cabeça. Como o corpo deve funcionar sem a cabeça? Dele, o Senhor Jesus glorificado, procede toda nutrição e sabedoria para manter todas as atividades do corpo em unidade. As articulações permitem que alguns membros funcionem em várias direções diferentes, enquanto permanecem vitalmente conectados com o corpo (v.19). E há faixas fortes e flexíveis, unindo o corpo, apoiando especialmente as articulações e todas as áreas onde os perigos da fraqueza possam estar presentes.

É a Cabeça pela qual todo o corpo é assim "entrelaçado" e por quem tudo é nutrido e sustentado. Paulo não fala aqui do funcionamento de cada membro individual como em 1 Coríntios 12:1 , mas sim da Cabeça sendo a Fonte de todas as bênçãos e de toda unidade, Aquele de quem somos totalmente dependentes e de quem o corpo aumenta com o aumento de Deus - uma construção gradual, unida e sustentada.

O versículo 20 se refere ao versículo 11. Cristo morreu por nós, então todos os que confiaram nele são considerados por Deus como tendo morrido com ele: sua morte é a nossa morte. Então, por que, como pessoas que ainda vivem na carne, devemos estar sujeitos a rituais e ordenanças mundanas? Pela cruz, somos crucificados para o mundo ( Gálatas 6:14 ); morremos para o pecado ( Romanos 6:2 ); tornamo-nos mortos para a lei ( Romanos 7:4 ). Essas coisas pertencem a uma esfera que deixamos para trás pela morte. Por que se preocupar com o que se pretendia (na dispensação da lei judaica) ser apenas temporário e para o qual morremos?

O princípio "Não toque, não prove, não manuseie" descreve todo o caráter negativo da legalidade. Se essa é a soma da religião de uma pessoa, ela certamente fica vazia, embora tristemente inchada como se estivesse cheia. Essas coisas morrem com o uso. Um balão é apenas para diversão, rapidamente se esvazia e desaparece. Cristianismo não é ordenanças, mas Cristo que em Sua própria pessoa abençoada substituiu todo o sistema do Judaísmo - a dispensação estabelecida pelo mandamento e doutrina de Deus. Quanto mais quanto aos mandamentos e doutrinas de homens que foram acrescentados ao Judaísmo?

O apóstolo admite que tais coisas têm aparência de sabedoria. Caso contrário, eles não teriam sido uma tentação. Mas tais mandamentos estão enraizados na "religião auto-imposta", uma religião ditada pelos pensamentos das pessoas sobre o que é conveniente, não em submissão à palavra e à vontade de Deus. Assim, sua pretensa humildade é apenas o orgulho da carne. Nessa pretensa humildade, o corpo e suas necessidades são freqüentemente negligenciados deliberadamente, não como autojulgamento da carne, mas para realmente ministrar "à condescendência da carne". Não tem valor algum, mas aumenta o orgulho carnal. O verdadeiro jejum não consiste em se exibir aos outros, mas em sacrifício sincero diante de Deus.