Deuteronômio 10:1-22

A SEGUNDA DOAÇÃO DA LEI

(vs.1-11)

Embora Moisés tenha falado de eventos posteriores à promulgação da lei, insistindo nas lições morais da desobediência de Israel através do deserto (cap. 9: 22-23), ele retornou no versículo 25 à sua intercessão por Israel no momento da entrega. da lei. Agora ele se lembra das instruções de Deus para talhar mais duas tábuas de pedra (v.1) e levá-las ao monte de Deus. Mas Ele acrescenta: "e faça para si uma arca de madeira." Deus escreveria os mandamentos novamente nessas pedras, que Moisés deveria colocar na arca (v.2).

A arca não foi mencionada na primeira promulgação da lei e as tábuas foram quebradas. Mas a arca fala de Cristo, o único em quem a lei está a salvo do perigo de quebra. De modo que esta segunda outorga da lei não colocou Israel sob a lei absoluta, mas envolveu a mediação de Cristo entre o povo e a lei. Havia graça de Deus nisso, e ainda assim Israel não foi colocado sob a graça, pois isso pode apenas agora que Cristo sofreu pelos pecados e ressuscitou ( Romanos 6:5 ). Mas quando as tábuas foram colocadas na arca, isso significava que Israel estava sob a lei, mas a lei temperada com misericórdia.

Moisés, portanto, obedeceu ao Senhor ao fazer a arca e cortar as tábuas de pedra, levando-as ao topo da montanha (v.3). Quando o Senhor escreveu sobre eles, Moisés os trouxe para baixo e os colocou na arca (versículos 4-5). Isso responde às palavras do Senhor Jesus em Salmos 40:8 , "A tua lei está dentro do meu coração." O único lugar onde a lei está protegida de abusos é no coração do Senhor Jesus.

Os versos 6-9 formam um parêntese ao falar das viagens de Israel depois disso, pois foi muito depois disso que Arão morreu, mas parece que Moisés está indicando a resposta de Deus à oração de Moisés na morte de Arão e na sucessão de Eleazar ao sacerdócio. Além disso, visto que Eleazar é um tipo de Cristo em ressurreição, está ligado a isso a abundante bênção do Espírito de Deus, como é simbolizado em Jotbathah (v.7), que significa "um poço com muita água", mostrando que Deus respondeu A oração de Moisés além de tudo o que Moisés pediu ou pensou.

Relacionado a isso, embora tivesse realmente ocorrido muito antes, estava a separação da tribo de Levi para levar a arca da aliança e ministrar perante o Senhor, não tendo herança com as outras tribos (v. 8-9). Isso está registrado em Números 8:9 no início da história do deserto, mas Moisés fala disso aqui para conectar o serviço levítico ao sacerdócio de Eleazar, o tipo de Cristo em ressurreição.

Para nós hoje, o serviço levítico no qual todo crente deve se engajar está diretamente conectado com Cristo como o Sumo Sacerdote em ressurreição, a Fonte de toda direção e todo poder para tal serviço.

Como na primeira ocasião da promulgação da lei, também na segunda ocasião Moisés permaneceu na montanha quarenta dias e quarenta noites, e sua intercessão por Israel serviu para evitar o julgamento de Deus (v.10). Em vez de destruir Israel, Deus deu ordens a Moisés para prosseguir na jornada para a terra de Canaã (v.11).

O QUE DEUS EXIGIU DE ISRAEL

(vs. 12-22)

Quão perfeitamente certo foi da parte de Deus exigir de Israel que o temesse, andasse em todos os seus caminhos, que O amasse, que O servisse de todo o coração e toda a sua alma, que guardasse os Seus mandamentos e os Seus estatutos (v. 12- 13). No entanto, ao considerar cuidadosamente cada uma dessas coisas, poderia Israel estar confiante em obedecê-las? Na verdade, desde o início, as exigências legais de Deus com relação a Israel estavam condenadas ao fracasso, pois as pessoas nunca farão o que é exigido delas. Assim, a lei exige, mas a graça de Deus fornece.

Moisés passa a mostrar como o Senhor tinha título perfeito para a obediência de Israel, pois o céu e a terra pertencem a Deus (v.14). Ainda mais, Deus mostrou verdadeiro deleite nos pais de Israel, Abraão, Isaque e Jacó, escolhendo-os e seus descendentes acima de todas as outras nações (v.15).

Portanto, ele lhes diz para circuncidar o prepúcio de seu coração, isto é, cortar os desejos carnais e egoístas de seu coração; e "não seja mais obstinado" (v.16). Ser obstinado refere-se à teimosia de querer o que quer do nosso jeito. Mas Israel seria corrigido ao ouvir isso? Infelizmente não! Somente o Novo Testamento mostra o caminho da correção apropriada.

“Porque o Senhor vosso Deus é o Deus dos deuses e Senhor dos senhores, o grande Deus, poderoso e terrível, que não mostra parcialidade nem aceita suborno” (v.17). Quão importante é que nós, assim como Israel, meditemos bem nessas declarações arrebatadoras. O que quer que as pessoas possam chamar de "deuses", todos eles são totalmente subservientes ao único Deus vivo, ou quem quer que seja "senhores", tendo autoridade em algum pequeno reino, eles próprios estão sob a autoridade suprema em algum pequeno reino, eles próprios sob a autoridade suprema do único Senhor do universo.

Uma expressão semelhante a esta é usada para o Senhor Jesus em Apocalipse 19:16 , "Rei dos reis e Senhor dos senhores".

Este grande Deus de Israel que não mostra parcialidade nem aceita suborno, é mostrado antes para administrar justiça para os órfãos e viúvas e mostra amor para com os estranhos (v.18). Quão totalmente contrastantes estão a grande maioria dos governantes no mundo hoje! Os tribunais frequentemente mostram um triste desrespeito pela justiça. Os pobres geralmente sofrem grande injustiça, enquanto os ricos usam seu dinheiro para perverter a ação judicial em seu próprio favor. Os crentes podem ser profundamente gratos por um Deus que é perfeitamente justo e fiel.

Porque Deus ama os estranhos tanto quanto a Israel, então Israel é instruído a amar o estrangeiro, pois eles foram outrora estranhos na terra do Egito (v.19). Eles devem, portanto, compreender os sentimentos de um estranho. Mostrar bondade para com estranhos seria consistente com temer ao Senhor e servi-Lo, bem como fazer juramentos em Seu nome (v.20). Fazer juramentos era consistente com o fato de estarem debaixo da lei, mas o Senhor Jesus mudou isso ao dizer: "Mas eu vos digo: Não jureis absolutamente, nem pelo céu, porque é o trono de Deus; nem pela terra, porque é Seu escabelo; nem por Jerusalém, porque é a cidade do grande Rei. Não jures pela tua cabeça, porque não podes tornar um só cabelo branco ou preto ”( Mateus 5:34 ).

O Senhor Deus deveria ser seu objetivo por causa de quem Ele é e do que Ele fez (v.21), o que incluiu a multiplicação de Seu Israel de 70 pessoas para bem mais de 2.000.000. na verdade, isso era muito mais do que o número de estrelas que eles podiam ver no céu.