Êxodo 27:1-21

O ALTAR DE BRASEN (OU COBRE)

(vs.1-8)

Ao entrar no pátio, a pessoa ficava imediatamente diante do altar de bronze. Então a pia ficava entre o altar e a entrada do tabernáculo. Este altar (de madeira de acácia), novamente fala de Cristo em Sua Humanidade pura. Mas foi revestido com latão, ou provavelmente cobre, o metal de cor ígnea, que fala de Cristo também como a expressão perfeita da santidade de Deus. “Nosso Deus é um fogo consumidor” ( Hebreus 12:29 ).

O altar era quadrado, com cinco côvados de comprimento e cinco de largura. O número cinco enfatiza que Cristo voluntariamente assumiu a responsabilidade de resolver o grande problema do pecado do homem e dos pecados de Deus. Os quatro dedos da mão são típicos da fraqueza humana, enquanto o polegar oposto nos lembra de Deus com o homem dando força para cumprir responsabilidades; portanto, neste altar somos lembrados de que "Deus estava em Cristo, reconciliando Consigo o mundo" ( 2 Coríntios 5:19 ). A altura era de três côvados, o que acrescenta a maravilhosa verdade da ressurreição de Cristo. Na verdade, Sua ressurreição é a prova do grande valor de Seu sacrifício.

Os quatro chifres do altar deveriam ser "inteiros com ele", também revestidos de cobre. Os quatro chifres, apontando para fora, nos dizem que o valor do sacrifício de Cristo é para todo o mundo. Por estes, o sacrifício era amarrado com cordas no altar. Lemos também sobre Adonias, que por medo do julgamento, foi e agarrou as pontas do altar (1 Reis 2:50) e foi poupado na ocasião. Mais tarde, Joabe tentou o mesmo, mas, tendo se mostrado traiçoeiro, foi morto ( 1 Reis 2:13 ). Pois não foi a fé que o moveu, mas o medo.

Vários utensílios foram usados ​​em conexão com o altar, panelas para cinzas, pás e base, garfos e firepans. Todos eram feitos de cobre. Cada detalhe relacionado com o sacrifício do Senhor Jesus enfatiza a santidade de Deus. Santidade difere de justiça nisso, que santidade implica sentimento, isto é, amor pelo que é bom e ódio pelo que é mau. Um juiz humano não precisa ser santo, mas simplesmente justo. Mas Deus é ambos.

A grelha (v.4) estava evidentemente dentro do altar, a meio caminho entre o topo e o fundo. Este era para o fogo que queimava as ofertas, e também era de cobre. Em cada um dos quatro cantos havia um anel. Estes são considerados extensos o suficiente para alcançarem orifícios nos cantos, de modo que os anéis ficassem realmente do lado de fora para que os postes (de sobrecarga de madeira de acácia com cobre) fossem inseridos neles para transporte (v. 6 -7).

O altar era oco para receber o fogo dentro de si. Vimos que o altar representa o Senhor Jesus. Ele mesmo perguntou aos fariseus: "Qual é maior: a oferta ou o altar que santifica a oferta?" ( Mateus 23:19 ). Com que clareza isso nos diz que o Senhor Jesus pessoalmente é maior do que o maravilhoso sacrifício que Ele fez.

O presente (Seu sacrifício) é maravilhoso apenas porque Ele próprio é tão grande. Mas na cruz Ele recebeu em Sua própria alma o fogo ardente do julgamento de Deus em favor daqueles por cujos pecados Ele morreu ( Isaías 53:10 ). O valor de Sua pessoa dá um valor maravilhoso ao Seu sacrifício.

SUSPENSÕES PARA O TRIBUNAL

(vs. 9-19)

O pátio ao redor do tabernáculo tinha 50 côvados de largura e 100 côvados de comprimento. Os números são múltiplos de 5 e 10 (ou 2x5), o que novamente enfatiza o fato da responsabilidade (número 5) no testemunho (número 2). Mas embora as cortinas fossem de linho retorcido, o que demonstra o caráter moral puro da humanidade, elas não são típicas de Cristo pessoalmente, pois foram penduradas por ganchos de prata, isto é, dependentes da redenção.

Isso só pode falar dos crentes como dependentes do Senhor Jesus e de Sua obra no Calvário. Estes eram sustentados por 20 pilares de latão e bases de latão no lado sul, o mesmo no lado norte, mas no lado oeste 10 pilares. Os pilares falam do Senhor Jesus em Seu caráter de santidade absoluta, mas cuja força o testemunho dos crentes é sustentado. Pois as cortinas não tinham força para se sustentar.

As belezas do ouro, azul, púrpura e escarlate não podiam ser vistas de fora, mas apenas o branco liso do linho fino. “O linho fino são as obras justas dos santos” ( Apocalipse 19:8 ). Esse caráter de pureza moral é o que deve ser evidente para todos de fora. Na verdade, somente quando dependemos do Senhor Jesus como as cortinas dependiam dos pilares, essa justiça prática será vista pelo mundo ao redor.

O lado leste era a frente, e o portão tinha vinte côvados de largura, deixando quinze côvados de cada lado do portão para cortinas semelhantes ao resto do pátio. Três pilares com suas bases sustentavam as cortinas de cada lado do portão. Três (o número da ressurreição) certamente acrescentaria a verdade aqui que os crentes dão testemunho de que foram ressuscitados com Cristo, de modo que sua justiça moral é o resultado de Sua obra.

As cortinas do portão eram diferentes das demais. Seu tamanho era de 20 côvados de largura e, claro, de 5 côvados de altura. 20 é 2x2x5, para que novamente uma testemunha responsável seja enfatizada. Mas no linho fino foram tecidos fios de cor azul, púrpura e escarlate. Este enforcamento era sustentado também por quatro colunas de cobre com bases de cobre e capuzes de prata (cap.38: 18-19).

A suspensão do portão é, portanto, típica dos crentes, pois eles estão "em Cristo", dependentes de Sua redenção e refletindo em sua medida a verdade de Seu caráter celestial (azul), Sua realeza (púrpura) e Seu perfeito caráter de Servo (escarlate) também como Sua pureza moral (linho fino). O tribunal em si era simplesmente branco, não tão atraente para o observador desinteressado, mas se alguém estivesse interessado o suficiente para vir até o portão, ele o acharia mais atraente, assim como as pessoas verdadeiramente preocupadas verão mais nos crentes do que apenas uma vida justa. Eles perceberão que o crente tem algo mais vital e valioso do que parece à primeira vista. Pois ele está dando testemunho do Senhor Jesus.

Assim, a porta nos ensina que os crentes devem expressar uma atitude de boas-vindas para com o mundo exterior, uma atitude que dá as boas-vindas a outros que venham a Cristo. Entrar por esta porta não é tipicamente salvação, pois a pessoa deve então encontrar o altar de holocaustos, retratando o sacrifício de Cristo por ele, encontrando ali o conhecimento do perdão dos pecados. Pois as pessoas não são instruídas a entrar por aqueles que representam a Cristo para serem salvas, mas a entrar pelo próprio Cristo ( João 10:10 ).

De forma que a porta aqui é apenas o testemunho dos crentes da graça e da verdade que está em Cristo Jesus. Isso pode atrair as pessoas como o homem samaritano foi atraído pelo testemunho da mulher que encontrou o Senhor Jesus no poço ( João 4:28 ). Mas somente no encontro com o próprio Senhor Jesus eles foram verdadeiramente levados a Deus, como vemos em suas palavras à Mulher: "Agora cremos, não por causa do que disseste, pois nós mesmos O ouvimos e sabemos que isto é na verdade, o Cristo, o Salvador do mundo "(v.42).

Vimos antes que os utensílios usados ​​dentro do tabernáculo eram feitos de ouro (cap. 25: 29,38), agora no versículo 19 do capítulo 27 os utensílios para o exterior são designados como cobre, incluindo as cavilhas para as quais as coberturas de o tabernáculo estava preso na parte inferior, e as cavilhas para o pátio. Assim, a santidade de Deus é mais proeminente do lado de fora, enquanto o esplendor de Sua glória é visto por dentro. O primeiro certamente tem a intenção de nos impressionar com um temor salutar de Deus, enquanto o último deve atrair a adoração de todo crente.

ÓLEO PARA A LUZ

(vs. 20-21)

Lemos sobre o candelabro no capítulo 25: 31-40. Agora é adicionada a instrução para os filhos de Israel trazerem azeite, extraído de azeitonas, como combustível para as sete lâmpadas acenderem continuamente. Compare Zacarias 4:2 , onde lâmpadas são alimentadas com duas oliveiras, e o Senhor deixa claro que isso fala de Seu Espírito.

Assim, o Espírito de Deus é o óleo pelo qual a luz de Seu testemunho de Cristo é sustentada. Esta luz nunca deveria se apagar. Aarão e seus filhos eram responsáveis ​​por cuidar dele, aparando as mechas, etc. Portanto, é trabalho sacerdotal fazer com que o Espírito de Deus receba Sua liberdade plena e desimpedida para fazer a luz do testemunho brilhar intensamente. Cortar as mechas fala de julgar a carne (o lado negativo da verdade), para que o Espírito tenha liberdade para fazer Sua obra positiva de testemunho brilhante. A obra de cuidar da lâmpada, colocada nas mãos de Arão e seus filhos, nunca deveria ser negligenciada. Nunca tiramos férias de exercícios piedosos.