Êxodo 31:1-18

A ESCOLHA DO TRABALHADOR DE DEUS

(vs.1-11)

Deus agora anunciou quem Ele próprio chamou para fazer a obra na construção do tabernáculo, homens em quem se podia confiar para seguir plenamente as instruções de Deus. Ninguém estava autorizado a receber esta honra, mas ele deve recebê-la diretamente de Deus ( Hebreus 5:4 ). Quão importante é que a obra de Deus seja feita por obreiros de Deus. Todas as credenciais humanas não são nada na obra de Deus. Somente as credenciais de Deus contam.

Isso também é verdade na construção da Igreja de Deus. Paulo foi um sábio construtor que lançou o alicerce daquele edifício totalmente de acordo com as instruções de Deus ( 1 Coríntios 3:10 ). O fundamento é Cristo (v.11), e Paulo estabeleceu toda a verdade a respeito de Cristo em todos os seus relacionamentos, na Palavra de Deus que vive e permanece para sempre. A verdade, portanto, está completa na Palavra de Deus, e devemos aceitá-la como está, não ousando acrescentar ou depreciar dela.

Bezaleel era o artesão chefe, a quem Deus encheu com Seu Espírito, dando-lhe "sabedoria no entendimento, no conhecimento e em toda forma de mão de obra, para projetar obras artísticas, trabalhar em ouro, prata e cobre, no corte de joias para engastes , em esculpir madeira e trabalhar em toda forma de mão de obra "(vers. 3-4). Este não era apenas um homem que poderia ser chamado de pau para toda obra ", mas antes um mestre em todos os negócios. Um homem tão incomum só poderia ser o resultado da obra especial de Deus, como certamente era verdade para o apóstolo Paulo.

Deus também designou com Bezaleel outro homem capaz, Aoliabe (v.6). Embora não possamos ter certeza de que Bezaleel seja típico de Paulo e Aoliabe, típico de Pedro, ainda assim, há uma analogia interessante. Paulo e Pedro foram especialmente escolhidos por Deus, Paulo como apóstolo para os gentios, Pedro para os judeus. Ambos falam da casa de Deus, Paulo sendo, como vimos, "um construtor sábio", Pedro pressionando os crentes judeus que eles são "pedras vivas", construída como uma casa espiritual em contraste com a casa material do Antigo Testamento (1 Pedro 2:65). Ambos trabalharam juntos em cooperação piedosa, pois Deus pretendia que os crentes judeus e gentios formassem uma casa, a Igreja de Deus, em unidade vital.

Mas também Deus trabalhou no coração de outros em Israel, sem nome, dando habilidade para todos os vários aspectos da obra. Que bom saber hoje que, não só aos homens de destaque, mas a todo crente, a graça é dada por Deus "segundo a medida do dom de Cristo" ( Efésios 4:7 ). Paulo tinha vários dons notáveis ​​que não podemos esperar de todos, mas o menor presente ainda é valioso em seu lugar, e deve ser usado por Deus na bênção de outros, na edificação da Igreja de Deus.

Não podemos nos contentar em ser pequenos se estamos no lugar que Deus nos colocou e fazemos apenas o que Ele nos deu a capacidade de fazer? Precisamos ser nomeados para obter algum reconhecimento de outras pessoas?

Alguns teriam trabalho a fazer na construção da própria tenda, outros em fazer a arca e o propiciatório, outros em fazer a mesa com seus utensílios, outros o candelabro e seus utensílios, outros o altar de incenso, outros o altar de holocausto e seus utensílios, outros a pia e sua base, outros as vestes para Arão e seus filhos, e outros o óleo de unção e o incenso. Então o trabalho foi diversificado.

Ninguém poderia dizer que seu trabalho era mais importante do que o de outro, nem ninguém poderia considerá-lo sem importância. Considere o que 1 Coríntios 12:1 tem a dizer sobre a diversidade dos membros no corpo de Cristo, a Igreja, e a unidade com a qual eles são chamados a funcionar.

Não é a nomeação humana para uma determinada obra que capacita os dons a fazerem seu trabalho individual em unidade com o resto do corpo. Isso só pode ser realizado pela operação vital do Espírito de Deus. Mas como os indivíduos foram solicitados a fazer seu trabalho exatamente como Deus ordenou a Moisés, nós também devemos obedecer plenamente à Palavra de Deus na maneira como nosso trabalho é feito em conexão com a Igreja de Deus. Pois o Espírito de Deus sempre age de acordo com a verdade da palavra de Deus.

O SÁBADO: UM SINAL ENTRE DEUS E ISRAEL

(vs. 12-18)

Neste lugar, a insistência de Deus na guarda do sábado é mais apropriada. Quando um trabalho nos é dado para fazer, pode haver o perigo de nos deixarmos levar por causa do trabalho que estamos fazendo. Um dia da semana, portanto, o trabalho deveria cessar. Mesmo um assunto tão importante como a construção do tabernáculo era dar lugar ao descanso que é necessário tanto física como espiritualmente. “O sábado foi feito para o homem” ( Marcos 2:27 ), pois Deus tem verdadeira consideração pela necessidade de descanso físico, mas, além disso, no fato de o homem cessar um dia por semana de seu trabalho, ele pretende perceber que ele não deve depender de seu próprio trabalho, mas da graça de Deus. Este último dia da semana foi, portanto, reservado para que o homem pudesse ter sua alma especialmente encorajada e fortalecida no Senhor.

Os sábados deviam ser guardados para o Senhor, como um sinal entre Deus e Israel. Isso não foi dito aos gentios, assim como a lei foi dada apenas a Israel, não a outras nações. O sábado, portanto, era uma testemunha especial da relação que existia entre Deus e Israel, a ser mantida por todas as suas gerações, com o propósito de manter Israel lembrado da grandeza do Deus vivo, que os santificou ou separou para si mesmo .

Qualquer um que violasse o sábado estava imediatamente sob sentença de morte. Quem quer que fizesse qualquer trabalho naquele dia seria cortado na morte. Isso parece cruel? A resposta é que qualquer israelita culpado de quebrar o sábado estava mostrando desprezo por Deus. Quer as pessoas pensem nisso levianamente ou não, isso é uma enorme maldade. Israel foi culpado de desobedecer isso consistentemente, e os governantes não cumpriram a sentença de morte de Deus. Certamente as pessoas hoje não são menos culpadas quando desobedecem friamente a Palavra de Deus, mas Deus trata com graça paciente, não julgando ainda, mas dando oportunidade aos pecadores de se arrependerem e serem salvos.

Hoje os crentes não estão sob a lei, mas sob a graça. Não nos é dito para guardar o sábado ( Colossenses 2:16 ), mas pela graça o primeiro dia da semana é provido por Deus como um dia em que os crentes podem descansar voluntariamente de seu trabalho usual e devotar o tempo para agradar ao Senhor. Nenhuma lei está ligada a isso, mas corações dispostos responderão com gratidão a escrituras como Atos 20:7 : "no primeiro dia da semana - os discípulos vieram juntos para o pão."

Os versículos 16 e 17 enfatizam novamente que são os filhos de Israel que foram instruídos a guardar o sábado como um sinal entre Deus e eles, "pois", é acrescentado, "em seis dias o Senhor fez os céus e a terra, e no sétimo dia Ele descansou e foi revigorado ". assim, a obra e o descanso do Senhor fornecem uma base para a obediência de Israel.

As instruções de Deus a Moisés sendo completas, Ele então deu a ele duas tábuas de pedra nas quais foram escritos com o dedo de Deus os dez mandamentos para Israel.